السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله
كما هو معروف من سنة الرسول صلى الله عليه وآله
وسلم الإفطار على تمرات وأن تكون فردية 7،5،3،1
كما هو معروف من سنة الرسول صلى الله عليه وآله
وسلم الإفطار على تمرات وأن تكون فردية 7،5،3،1
ولكن هذه المرة عند فطوركم تأملوا في ثلاثة أمــور
في نواة الرطب
في خارج النواة: يوجد غشاء خفيف جدا وقد ذكره القرآن
باسم القطمير
في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ
قِطْمِيرٍ ) / فاطر- 13
وهذه هي صورته
في خارج النواة: يوجد غشاء خفيف جدا وقد ذكره القرآن
باسم القطمير
في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ
قِطْمِيرٍ ) / فاطر- 13
وهذه هي صورته
ثم تأملوا خيط رفيع بين فلقتي النواة: وقد ذكره القرآن
باسم فتيل
في قوله تعالى: ( قُُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ
اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا) /النساء – 77 .
باسم فتيل
في قوله تعالى: ( قُُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ
اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا) /النساء – 77 .
وهذه هي صورته
ثم تأملوا ظهر النواة: يوجد بها مثل النقرة الصغيرة
وقد سماها القرآن نقيرا
في قوله تعالى: ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ) /النساء – 124 .
وهذه هي صورتها
وقد سماها القرآن نقيرا
في قوله تعالى: ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ) /النساء – 124 .
وهذه هي صورتها
وبالمناسبة تحت هذا النقير يوجد جسم صغير مستطيل
يسمى الجنين ،وكل المادة الصلبة التي تحيط به تعد غذاءاً
مخزوناً له فإذا توافرت الظروف من رطوبة وحرارة
فإنّ الجنين سينمو بإذن الله وسيظهر من النقيرهذا….
شاهد الصورة
يسمى الجنين ،وكل المادة الصلبة التي تحيط به تعد غذاءاً
مخزوناً له فإذا توافرت الظروف من رطوبة وحرارة
فإنّ الجنين سينمو بإذن الله وسيظهر من النقيرهذا….
شاهد الصورة
فسبحان مَنْ خلق فأبدع، وصوّر فأحسن
أحبتي : القرآن العظيم فيه أسرار وعجائب لا تنقضي ،
ولكن يحتاج لقلوب تدرك كلام الباري عزّ وجلّ و تتأمل
جزالة الألفاظ ثم تتدبر روعة المعاني ووتتمعن في دقة الوصف..
أحبتي : القرآن العظيم فيه أسرار وعجائب لا تنقضي ،
ولكن يحتاج لقلوب تدرك كلام الباري عزّ وجلّ و تتأمل
جزالة الألفاظ ثم تتدبر روعة المعاني ووتتمعن في دقة الوصف..
من.
