التصنيفات
البحث العلمي

تعبير عن فضل المعلم موضوع تعبير عن فضل المعلم المعلمة المدرسة – من البحث العلمي

تعبير عن فضل ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ… ظ…ظˆط¶ظˆط¹ طھط¹ط¨ظٹط± عن فضل المعلم ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ…ط© ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط© المدرس ، تعبير عن فضل المعلم موضوع تعبير عن فضل المعلم


إقرأ… فنحن أمة.. إقرأ …فكيف لا نقرأ..

تعلم ..فالعلم نور .. والجهل ظلمات ….

قال تعالى :

" هَلْ يَسْتَوى اْلَّذينَ يَعْلَمونَ وَالْذينَ لا يَعْلَمونْ "

فضل العلم على المال…. ( الجزء الاول )

العلم والمال نبعان يستقى منهما الانسان خصائص حياة كريمه ولا غنى للإنسان

عن احدهما ولكن هناك تفاضل فى مكانة كل منهما وأهمية كل منهما على الآخر …

وقد قال الشاعر ...

بالعلم والمال يبنى الناس ملكهمُ …….. لم يبن ملك على جهل واقلال

وقال آخر …..

العلم يبنى بيوتاً لا عماد لها …… والجهل يهدم بيت العز والكرم

ولأن العلم هو اساس وعماد الحياة اليكم هذه المفاضله ……

عقد ابن القيم – رحمه الله تعالى – مقارنة بين العلم والمال يحسن

إيرادها— فقد فضل العلم على المال من عدة وجوه أهمها :

أن العلم ميراث الأنبياء.. والمال ميراث الملوك والأغنياء

أن العلم يحرس صاحبه… وصاحب المال يحرس ماله 0

أن العلم يزداد بالبذل والعطاء والمال تذهبه النفقات –( عدا الصدقة )
أن العلم يرافق صاحبه حتى في قبره والمال يفارقه

بعد موته إلا ما كان من صدقة جارية

أن العلم يحكم على المال فالعلم حاكم.. والمال محكوم عليه .
أن المال يحصل للبر والفاجر والمسلم والكافر.. أما العلم النافع

فلا يحصل إلا للمؤمن .

أن العالم يحتاج إليه الملوك ومن دونهم.. وصاحب المال

يحتاج إليه أهل العدم والفاقة والحاجة 0

أن صاحب المال قد يصبح معدماً فقيراً بين عشية أو ضحاها

والعلم لا يخشى عليه الفناء إلا بتفريط صاحبه .

أن المال يدعوالإنسان للدنيا والعلم يدعوه لعبادة ربه
أن المال قد يكون سبباً في هلاك صاحبه فكم أختطف من الأغنياء

بسبب مالهم !! أما العلم ففيه حياةٌ لصاحبه حتى بعد موته .

سعادة العلم دائمة وسعادة المال زائلة .
أن العالم قدره وقيمته في ذاته أما الغني فقيمته في ماله .
أن الغني يدعو الناس بماله إلي الدنيا والعالم يدعو الناس بعلمه إلي الآخرة .

و الإمام مالك حين قال : " الحكمة والعمل نور يهدي به الله

من يشاء وليس بكثرة المسائل ، ولكن عليه علامة ظاهرة

وهو التجافي عن دار الغرور والإنابة إلي دار الخلود "

وقد كانت هذه الكلمات من الإمام مالك قبساً من نور تكلمت به

شفتا ابن مسعود رضى الله عنه من قبل حين قال :

( ليس العلم بكثرة الرواية إنما العلم خشية الله )

ومسك الختام هى ابيات للإمام على كرم الله وجهه :_

وما الفضل لأهل العلم انهم …….. همُ لمن اراد الهدى أدلاءُ

وفضل كل امرئٍ ما كان يحسنه ….. فالجاهلون لأهل العلم أعداءُ

ففز بعلم تعش حيا به أبداً …….. فالناس موتى وأهل العلم أحياءُ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

جاهلية بحث علمي

الجاهلية مصطلح ظهر مع ظهور الإسلام، يشار فيه إلى الفترة التي سبقت الإسلام وتربطها بالجهل.

الدلالة الدينية
يشير المصطلح إلى الحالة التي لا يلتزم بها الناس بدين الإسلام، أي أن هذا المصطلح ليس خاصاً بالعرب قبل الإسلام بل يشمل الشعوب غير المسلمة. كما استعمل هذا المصطلح للدلالة على المسلمين الذين ابتعدوا عن الدين الإسلامي بمفهومه الشامل. ويكثر هذا المصطلح استعمالا في أدبيات محمد بن عبد الوهاب و سيد قطب (يسمي عدم الالتزام الصحيح بالكتاب والسنة: "جاهلية القرن العشرين").

الدلالة التاريخية
يطلق اصطلاح العهد الجاهلي على حال العرب قبل الإسلام تمييزاً وتفريقاً مع العهد بعد البعثة النبوية وظهور الإسلام. فقد كانوا في الجاهلية يعبدون الأصنام ، ويقدمون لها القرابين ، فجاء الإسلام وحررهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، حيث لم يكن هناك دين يوحد العرب في الجاهلية فكان منهم من يدين ب المسيحية وهم قلة ومنهم من يدين ب اليهودية وغيرها من الأديان والملل المتفرقة هنا وهناك، وكان يسود النظام القبلي فقد كانت القبائل تتكتل وتقاتل بعضها بعضا من أجل العيش في حالة فوضوية يرثى لها، حتى جاء الرسول محمد (ص) برسالة الإسلام وانتشل العرب من هذه الحالة وصنع منهم أعظم أمة عرفتها البشرية.

حال العرب في الجاهلية
تقول فاطمة بنت محمد مخاطبة الناس بعد موت أبيها في خطبة مطولة ترثي بها أباها وتصف فيها مظلوميتها: (وكنتم على شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطئ الأقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد والورق أذلة خاسئين تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمد (ص) بعد اللتياوالتي وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله أو نجم قرن للشيطان أو فغرت فاغرة من المشركين قذف أخاه في لهواتها فلا ينكفئ حتى يطأ جناحها بأخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدودا في ذات الله مجتهدا في أمر الله قريبا من رسول الله سيدا في أولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا تأخذه في الله لومة لائم).
وكانت المرأة مهضومة حقها في الجاهلية إذ كانوا يحرمونها من الميراث الذي هو حق شرعي لها ، وكانوا يرغمونها على الزواج من فلان بعينه دون أن يعطونها حق الاختيار ، وهذه عادة قضى عليها الإسلام ، إذ كرم المرأة ورفع مكانتها وشرفها فأصبحت ترث وتختار زوجها بمحض إرادتها ، وأمرها بالاحتشام ونهاها عن التبرج والسفور صوناً لعفافها ، وحفاظاً لشرفها ، فقال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى".
واشتهر العهد الجاهلي ببعض الصفات الحميدة والتي اشتهر بها العرب أكثر من غيرهم من الشعوب والأمم في ذلك الوقت، كالكرم والشهامة والفروسية والشعر، وهذا الأخير كان من أبرز سمات العصر الجاهلي حتى سمي ديوان العرب. وكانت تنظم المسابقات الشعرية ويتم اختيار الفائزين في سوق عكاظ السنوي في مكة المكرمة.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

ما هي المخاطر التي تهدد الصحة من اكل المطاعم للنساء للاطفال للبنات علمي

الذهاب الى احدى ط§ظ„ظ…ط·ط§ط¹ظ… المفضلة لكِ قد يكون طقس اسبوعي او شهري مع زوجك او اصدقائك ، فبعض الاشخاص يعشقون تجربة الاطعمة المختلفة في اماكن متعددة ، ومع التجربة قد تجد البعض يعرف ما هو افضل شىء يقدمه كل مطعم!

النساء يفضلن الذهاب الى المطاعم مع ازواجهن وخاصة للاحتفال بمناسبة مميزة كذكرى يوم الزفاف او الخطبة او اعياد الميلاد ، كما ان النساء قد تجدها فرصة للراحة من عناء المطبخ والطهي بجانب انها نوع من انواع التقدير واعادة الحماسة والدفء الى العلاقة العاطفية مع زوجها .

ولكن هل فكرتي فى ط§ظ„ظ…ط®ط§ط·ط± الصحية الموجودة فى المطاعم ، فهناك العديد من الاسرار لا تعرفين عنها شىء عن مستوى النظافة و الخدمة والطهى داخل المطعم …

دعينا نتعرف على مجموعة من المخاطر الصحية وكيفية علاجها بمساعدة دكتور اوز الشهير.

1- انت اكثر عرضة للاصابة بالتسمم بعد الثامنة مساءا:

على الرغم من انه الوقت المناسب لتناول العشاء بالنسبة لكِ الا انه قد لا يكون كذلك للمطعم ، وذلك لان غالبا مكونات الطعام قد تم جلبها منذ الصباح وقد يتم طهي بعض الانواع من الاطعمة مسبقا وبالتالي هى عرضة اكثر لانتشار البكتريا بداخلها لانها ليست طازجة ولم يتم طهيها فى الحال !
كما ان مطبخ المطاعم فى الليل قد لا يكون مثاليا ، وخاصة مع تراكم الصحون او الاستخدام المتكرر للمقلاة الذي يجعل الزيت بالتأكيد غير صحي للقلي ، وهو الامر الذي يجعل طعامك يغمس فى دهون الاطعمة السابقة .
اما اذا كان مطبخ المطعم فى حالة تنظيف فقد تلوث الاطباق النظيفة من الاطباق المتسخة دون قصد ،

اذن ما الحل ؟

اذا ذهبت الى المطاعم فى وقت متأخر فحاولي اختيار الاطعمة المشوية او المسلوقة لانها اقل ضررا من الاطعمة المقلية وايضا الاطعمة المطهية لانها تقلل فرصة انتشار البكتريا فالطهي على النار يقتل البكتريا وايضا حاولي التمسك بالاطعمة الطازجة كالفاكهة.

2- قوائم الطعام قد تكون اقذر من المراحيض:

كل شخص يذهب الى المطاعم يقوم بامساك قوائم الطعام او "المنيو" وهو امر اعتيادي ولكن هل فكرتي فى حجم البكتريا و الجراثيم التى قد تحملها ايادي زوار المطعم الموجودة على اغلفة قوائم الطعام ؟ وخاصة انه نادرا ما يتم تنظيف تلك القوائم .
ففي تجربة عشوائية قام بها دكتور اوز وجد ان 7 قوائم من اصل 7 قوائم لمطاعم فى مدينة نيويورك الامريكية مليئة بالجراثيم والبكتريا التى تصيب القولون وايضا فيروسات ط§ظ„طھظٹ تسبب الالتهاب الرئوي!

الحل هو تغيير طريقة امساك قائمة المطعم ، قومي بامساك القائمة من الزوايا العلوية لان معظم الاشخاص يقومون بامساكها من الاسفل وبالتالي تقللي خطر الاصابة بالبكتريا .

3- الموسيقي فى المطعم مرتفعة الصوت او صاخبة:

كلما كانت الموسيقي فى المطعم مرتفعة كلما ازدادت كمية الطعام المطلوبة مع تناولها فى اسرع وقت ممكن ، فالموسيقى العالية تمدك بالطاقة وفى نفس الوقت تؤذي اذنيك او تصيبك بالصداع فماذا تفعلين ؟
غالبا ما تأكلين فى عجلة لتتركي المكان ، معرضة نفسك للاصابة بعسر الهضم او الانتفاخات و محققة ارباح لصاحب المطعم الذي تتركين فيه المكان سريعا .

الحل هو تخصيص وقت لكل طبق لتناوله ، قومي بطلب المقبلات او الشوربة الاول وعند الانتهاء قومي بطلب الطبق الرئيسي واخيرا الحلوى.

4- بقايا طعامك فى المطعم:

ان ترك بقايا الطعام او جزء كبير من طعامك في المطعم و من ثم تتطلبين اخذه الى المنزل هو امر ملىء بالشكوك ، لانكِ ببساطة لا تعلمين ماذا يحدث لطبقك حتى يتم تفريغه واعطاءك البقية ، قد يوضع بجانب الاطباق المتسخة او قد يقوم بتعبئته احد العاملين بيديه العارية دون قفازات وقد تسقط بعض المكونات على الطاولة وتعاد مرة اخرى اليكِ!

الافضل ان تتطلبي ما يناسب شهيتك او الطلب من النادل ان تقومي بتعبئتها بنفسك واحضار احد الصناديق او الاطباق الورقية لتقومي بذلك.

فى النهاية لا تجعلي تلك المخاوف تمنعك من الذهاب الى المطعم ، فقط كوني حذرة.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

بظر علمي

البظر Clitoris عضو جنسي في المرأة موجود في المنطقة أعلى الشفرين الصغيرين ويتطور عن نفس النسيج المكون للقضيب لدى الذكر جنينيا. البظر دوره الأساسي هو الاستمتاع الجنسي، وهو العضو الوحيد في فسيولوجيا الإنسان الذي له الدور المنفرد لتوصيل المتعة. يحتوي البظر في المتوسط على 8000 نهاية عصبية، وتتفاوت الآراء العلمية حول أهمية البظر في الوصول للشبق (Orgasm). يتكون البظر من رأس و حشفة وجسم ولا يظهر جسم البظر خارجيا إنما يقع تحت الجلد. يتكون البظر من نسيج اسفنجي قابل للامتلاء بالدم والانتصاب . عند الاستثارة الجنسية تزداد تعبئة البظر بالدم بدرجة كبيرة مساهمة في زيادة حساسيته وظهوره بشكل أوضح. مع اقتراب الأورجازم يبدأ البظر في الانتصاب تحت الجلد – جسم البظر وقد يصبح تحديد مكانه أصعب. يختلف حجم البظر بتنوع كبير بين امرأة وأخرى وشعب وآخر.
و قد يتم قطع الحشفة المغطية للبظر فيما يعرف بعملية الخفض و هي تقابل عملية استئصال القلفة في الذكر (الختان أو الطهور) ، و سميت المرأة التي تقوم بهذه العملية للبنات بالخافضة. و إذا تم اقتطاع جزء محدود من البظر فإن ذلك يؤدي إلى نظافة تلك المنطقة التي هي عرضة للجراثيم .
أما إذا تم المبالغة في هذه العملية (كما هو الحال مع الختان الفرعوني و الذي يوجد إلى اليوم في بعض شعوب إفريقيا) فإن ذلك يؤثر سلباً على قدرة المرأة الجنسية ، و قد يعرضها للإصابة بالضعف الجنسي أو البرود. في الصورة الموجودة نجد البظر إلى الأعلى.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

حجز تذاكر طيران العربية ، العربية للطيران حجز تذاكر دولية داخلية محلية – للبحث العلمي

حجز طھط°ط§ظƒط± ط·ظٹط±ط§ظ† ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ، العربية ظ„ظ„ط·ظٹط±ط§ظ† حجز تذاكر ط¯ظˆظ„ظٹط© ط¯ط§ط®ظ„ظٹط© محلية

لحجز التذاكر ومعرفة الاسعار على الرابط التالي
Book cheap flights with high value for money | Air Arabia

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

سبت – للبحث العلمي

السبت هو يوم من أيام الأسبوع، بين الجمعة و الأحد. بالنسبة للعديد من البلاد الإسلامية يعد السبت أول أيام الأسبوع حيث أن يوم الجمعة هو آخرها.
ويعتبر يوم السبت يوما مقدسا لدى أتباع الطوائف اليهودية ، فهو اليوم ألذي أنهى فيه الرب خلق العالم .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

الفاكهه بعد الطعام علمي

الفاكهه بعد الطعام 01239197929.gif

خبر هام و عاجل من خبراء التغذية ..!!!!!!
**************************

… تناول الفاكهة أوالحلوي عقب الوجبات مباشرة, عادة خاطئة تتسبب في ارتفاع نسبة
السكر في الدم ومايصاحبه من إفراز الأنسولين ليتحول السكر إلي شحم فيما بعد, ..
وهنا السؤال متي تؤكل الفاكهة؟ ؟؟؟
*****************************

ينصح بتناولها بمفردها حتي لاتختلط بمواد أخري تعرقل الهضم, فيمكن تناولها قبل ميعاد الوجبة بساعة وإن كان الأفضل تناولها بعد مرور3 ساعات من الوجبة للتأكد من إتمام الهضم………………………………

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

دار الإمارة – للبحث العلمي

دار ط§ظ„ط¥ظ…ط§ط±ط© في المدن الإسلامية التقليدية هي المبنى الذي يحوي السلطة الرئيسية في المدينة ويقوم بدور السلطة التنفيذية والقيادة السياسية والإدارية للمدينة والمناطق التابعة لها سياسيا. لا يشترط في دار الإمارة أن يسكن الأمير أو الحاكم وهو أشبه بمبنى المحافظة في العصر الحديث.
بدأ بناء دور للإمارة في المدن الجديدة منذ صدر الإسلام. يحتوي دار الإمارة على الدوواوين الرئيسية للإمارة وغيرها من أجهزة الحكم. يستثنى من ذلك المسجد الجامع الذي كان يقوم مقام البرلمان أو المجلس البلدي بالإضافة إلى وضائفه الأخرى وبيت المال.
بتوسع الدول وتطور وتعقد الحياة العامة بدأت بعض أجهزة الحكم تنفصل عن دار الإمارة مثل الشرطة وقيادة الجيش وغيرها.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

ما هي اسباب اسوداد العنق والفخذين بحث علمي

حسب الوصف فالسواد في ط§ظ„ط¹ظ†ظ‚ او الابطين والمناطق التناسلية ويكون مصحوبا بخشونة وتخشن بالجلد يدعى بالشواك الاسود وله خمسة انواع منها الوراثي والحميد وهذا يكون مترافقاً مع السكري المقاوم بالانسولين والنوع الكاذب ويكون بسبب السمنة والنوع الناتج عن الادوية مثل حمض الينكوتيك وحبوب منع الحمل والنوع الاخير وهو الخبيث ويأتي عادة مع سرطان الغدد اللمفاوية.ولعلاج ذلك يجب الفحص والتحري عن السبب المحتمل للكشف عن اضطرابات الغدد الصماء أو الاورام والعلاج يعتمد على النوع ففي حالة النوع الكاذب بسبب السمنة فينصح المصاب بحمية للتخفيف من الوزن.واستخدام كريمات موضعية كريم (Retin-A) لعدة اشهر.وفي الحالات الشديدة يمكن اعطاء المصاب دواء الرواكتان ولعدة شهور للحصول على نتائج جيدة.

هناك أسباب عديدة للتصبغات الجلدية في منطقة الفخذين ومنها الاحتكاك وخاصة عند البدناء أو بسبب أي التهاب جلدي نتيجة الفطريات والحساسية الجلدية حيث تترك تصبغات جلدية بعد الشفاء منه. لذا من الافضل مراجعة الطبيب للفحص ومن ثم إعطاء العلاج اللازم. أما العلاج فينصح بمعالجة المسبب أولا. ومن ثم استعمال كريمات التفتيح مثل كريم الهيدروكينون حيث يمنع تكون مادة الميلانين المسؤولة عن التصبغ في الجلد، وهذا الكريم متوفر بتركيزين 4-2% كما يستخدم كريم حمض الازليك بتركيز نسبته 20%. وكريم الكوجك أسيد والكريمات المحتوية على فيتامين C وينصح المريض باستعمال كريمات التفتيح لمدة لا تقل عن 8 أسابيع لملاحظة التغير في الجلد والتوقف عن استخدامها عند ظهور أي تحسس أو إحمرار ومراجعة الطبيب.

المصدر جريدة الرياض

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

شيوخ الأزهر – من البحث العلمي

كان النظام المتبع أن ينتخب من بين كبار العلماء ناظر يشرف على شئونه منذ إنشائه إلى آخر القرن الحادي عشر الهجري. فقد أنشىء منصب شيخ الجامع ط§ظ„ط£ط²ظ‡ط± في عهد الحكم العثماني ليتولى رئاسة علمائه، ويشرف على شئونه الإدارية، ويحافظ على الأمن والنظام بالأزهر. وهذا ثبت بأسماء ط´ظٹظˆط® الأزهر:
الشيخ محمد عبد الله الخرشي المالكي المتوفى سنة 1101هـ / 1690م
الشيخ إبراهيم بن محمد بن شهاب الدين البرماوي الشافعي ( 1101 هـ – 1106 هـ/ 1690 م- 1694 م)
الشيخ محمد النشرتي المالكي ( 1106 هـ – 1120 هـ / 1694 م – 1708م)
الشيخ عبد الباقي القليني المالكي (1120 هـ- ؟ / 1708م-؟)
الشيخ محمد شنن المالكي ( 1133 هـ / 1721 م)
الشيخ إبراهيم موسى الفيومي المالكي ( 1133 هـ – 1137هـ / 1721م – 1725م)
الشيخ عبدالله الشبراوي الشافعي ( 1137هـ – 1171 هـ / 1725م – 1757م)
الشيخ محمد سالم الحفني الشافعي (1171هـ -1181 هـ / 1757م – 1767م)
الشيخ عبد الرؤوف السجيني الشافعي (1181هـ – 1182 هـ / 1767م – 1768م)
الشيخ أحمد الدمنهوري الشافعي (1182 هـ -1190 هـ / 1767 م -1776م)
(عطلت المشيخة مدةً بسبب نزاعات وشغب بين الحنفية والشافعية)
الشيخ أحمد العروسي الشافعي 1192 هـ – 1208 هـ / 1778 م – 1793 م
الشيخ عبدالله الشرقاوي الشافعي 1208هـ – 1227 هـ / 1793م – 1812م
الشيخ محمد الشنواني الشافعي 1227هـ – 1233هـ / 1812م – 1818م
الشيخ محمد أحمد العروسي الشافعي 1233هـ – 1245 هـ / 1818م – 1829م
الشيخ أحمد بن علي الدمهوجي الشافعي (1245 هـ – 1246 هـ / 1829م – 1830م)
الشيخ حسن بن محمد العطار (1246هـ – 1250 هـ / 1830م – 1834م)
الشيخ حسن القويسني الشافعي (1250هـ – 1254 هـ / 1834م – 1838م)
الشيخ أحمد عبد الجواد الشافعي ( 1254هـ -1263 هـ / 1838م – 1847م)
الشيخ إبراهيم البيجوري الشافعي ( 1263 هـ -1277 هـ / 1847 م – 1860م)
(حدثت اضطرابات في الأزهر، فظل بلا شيخ، و تم تعيين أربعة وكلاء نيابة عن الشيخ البيجوري للقيام بشئون الجامع، ولما توفي سنة 1277 هـ (1860 م) استمروا في القيام بشئون الأزهر حتى عين الشيخ العروسي.)
الشيخ مصطفى العروسي (1281 هـ – 1287 هـ / 1864 م – 1870 م)
الشيخ محمد المهدي العباسي الحنفي (1287هـ – 1299 هـ / 1870م – 1882م)
الشيخ شمس الدين الإنبابي الشافعي (1299هـ – 1313 هـ / 1882م – 1896م)
الشيخ حسونة النواوي الحنفي (1313هـ – 1317 هـ / 1896م – 1900م)
الشيخ عبد الرحمن القطب الحنفي النواوي ( 1317 هـ /1900م)
الشيخ سليم البشري المالكي (1317هـ – 1320 هـ / 1900 م -1904م)
السيد علي بن محمد الببلاوي، استقال في شهر محرم عام 1323 هـ / 1905م
الشيخ عبد الرحمان الشربيني، استقال سنة 1327 هـ/ 1909م
الشيخ حسونة بن عبد الله النواوي، استقال في العام نفسه (1327 هـ – 1909م)
الشيخ سليم البشري إلى سنة 1335 هـ/ 1916م
الشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي (14 ذي الحجة 1325هـ-1348هـ/1907م-1928م)
الشيخ محمد مصطفى المراغي الحنفي : من 1928م إلى أن استقال سنة 1930م
الشيخ محمد الأحمدي الظواهري ( 1930م – 1935م)
الشيخ محمد مصطفى المراغي "للمرة الثانية" (1935م – 1945م)
الشيخ مصطفى عبد الرازق (1945 م – 1947 م)
الشيخ محمد مأمون الشناوي (1948م – 1950م)
الشيخ عبد المجيد سليم البشري (1950م – 1951م)
الشيخ إبراهيم حمروش (1951م – 1952م)
الشيخ عبد المجيد سليم البشري "للمرة الثانية" (1952م – 1952م)
الشيخ محمد الخضر حسين (1952م – 1954م)
الشيخ عبد الرحمن تاج (1954م – 1958م)
الشيخ محمود شلتوت (1958م – 1963م)
الشيخ حسن مأمون (1963 م – 1969 م)
الدكتور محمد الفحام (1969 م – 1973 م)
الدكتور عبد الحليم محمود (1973 م – 1978 م)
الدكتور محمد عبد الرحمن بيصار (1979 م – 1982 م)
الشيخ جاد الحق علي جاد الحق (1982 م – 1996 م)
الدكتور محمد سيد طنطاوي (1996 م- حتي الآن)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده