التصنيف: الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

http://www.edu.gov.sa/portal/downloa…96&action=show

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

د) مجاعة : مرض (هـ) غنىً : فساد

الحَل:1.(ب)،2.(أ)،3. (ب)،4.(أ)،5.(أ)

المتضادات :

اختر من بين البدائل الخمس – المرَقَّمَة
بالحروف "أ،ب،ج،د،هـ"- في كل سؤَال الكَلِمة أو التَّعبير الأَقرَب لِعَكس معنى الكَلِمة
أو التَّعبير المَكتُوب بِخَط غامِق في السَّطر
الأول مِنَ السؤَال:

1. مُرُوءة

(أ) لُؤْم (ب)نَجَاسَة (جـ)جَهَالَة (د) رَذَالَة (هـ) نَذَالَة

2. أَحْمَق

(أ) حَكِيم (ب) عَاقِل (جـ) عَبقَرِي (د) ذَكِي (هـ) فَهِيم

3. إِقبَال

(أ) تَقَهْقُر (ب) تَرَاجُع (جـ) رَدّ (د) فَــرّ (هـ) إِدْبَار

4. الرِّق

(أ) التَّكْفِيْر (ب) العِتْق (جـ) التَّحليل (د) الخَلاَص (هـ) النَّجَاة

5. الإِيْثار

(أ) الأَثرَة (ب) الغيْرَة (جـ) التَّمَلُّك (د) التَّحَكُّم (هـ) التَّوَحُّد

6. اللِّين

(أ) التَّصَلُّب (ب) الحَزْم (جـ) القَسْوَة (د) الشِّدَّة (هـ) التَّعَصُّب

الحل:1.(هـ)،2.(أ)،3. (هـ)،4.(ب)،5.(أ)،6.( د)

الحَل:1.(ب)،2.(د)،3. (ب)،4.(أ)،5.(أ)،6.(ب )،7.(ج)،8.(ج )،9.(هـ)،10.(د)

http://www.qeyas.com/qiyas/sampleexam/sampleexam.aspx

وأي وحدة منكم حبيباتي عندها ظ†ظ…ط§ط°ط¬ لإختبارات القياس(القدرات)
تفيدنا بها ولها أخلص الدعوات
منا ودعواتكم لنا بالتوفيق

من تجميعي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط¯ظ„ط§ط¦ظ„ ظ‚ط¯ط±ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ كامل جاهز ، ظ…ظˆط¶ظˆط¹ تعبير عن دلائل قدرة الله

دلائل قدرة الله
آيات بيّنات

(ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن فى ذلك لآيات لقوم يسمعون) صدق الله العظيم سورة الروم آية (23).الحاسة الأولى: وهب الله الوهاب القدير الإنسان خمس حواس لتساعده على التكيف فى حياته وهى بترتيب أهميتها حاسة السمع والتى بدونها يفقد الإنسان طعم الحياة ويصبح أبكم لا يتكلم.
وهى كارثة كبرى إذا أصاب الإنسان الصمم ولهذا سنجد فى القرآن الكريم أن السمع قد سبق البصر فى أكثر الآيات التى منها على سبيل الذكر ما جاء فى سورة الاحقاف آية 27 «وجعلنا لهم سمعا وأبصارا» صدق الله العظيم. وكذلك ما جاء في سورة المؤمنون آية 78 «وهو الذى أنشأ لكم السمع والابصار» صدق الله العظيم .
وسنلاحظ فى آيات السمع والابصار أن السمع جاء مفردا بينما البصر جاء بصورته الحقيقية وهى الابصار وذلك لأن هذا كلام الله المتعبد بتلاوته فهو العالم بأن السمع الذى خلقه للانسان يمكن أن يسمع به الاصوات من جميع الجهات دون أن يحرك رأسه التى تحمل الاذنين فهو يسمع الصوت عن يمينه كما يسمع من يساره ومن أمامه وكذلك من خلفه .
وكذلك من أعلى ومن أسفل أى من جميع الجهات كل ذلك دون حاجة الى تحريك الرأس، أما البصر فانه لا يمكن أن تبصر إلا فى قطاع الرؤية البصرية فقط وهو يمثل 120 درجة من أمام العينين ولكى يرى باقى قطاع 360 درجة فلا بد من تحريك الرأس التى تحمل العينين، وبالتالى فان البصر لكى يبصر ما حوله لابد من تحريك رأسه فى جميع الجهات حتى يمكن يرى ما حوله ولذلك جاء جمع كلمة البصر على أبصار لتقابل الحقيقة فى الرؤية البصرية .

وداخل أذن الانسان بشبكة من الاعصاب تتصل بالعصب الرئيسى السمعى والتى ينقل عن طريقها الصوت بكافة أنواعه فقد يكون الصوت كلاما أو صوت رعد أو صوت طيور أو صوت حشرات أو صوت دمار ومع اختلاف أنواع الاصوات فان الاذن يمكنها أن تميز كل نوع من هذه الاصوات ومصدرها وبعدها التقريبى وتنقل جميع هذه الاصوات الى المخ عن طريق العصب السمعى فاذا أنقطع هذا العصب بمرض أو حادث فقد انقطعت صلة الانسان المصاب بكل ما يحيط به.
ويرافق فقد حاسة السمع فقد الكلام فالصمم يرافقه البكم ومن هذا جاءت الحاسة الاولى فى جسم الانسان هى حاسة السمع لأنها تحقق له التقدم العلمى وتجعله يتكلم ويعبر عن كل ما يسمعه ويوجد داخل الاذن أخطر الاجهزة وهو جهاز الاتزان الذى يحفظ بهذا الجهاز الدقيق اتزانه أثناء السير فهو لا يشعر بدوران الارض حول محورها بسرعة1044 ميلا/ ساعة أو دورتها حول الشمس فى دورتهاالسنوية.

وهى تساوى 67 الف ميل/ ساعة أو سرعة دوران الارض مع الشمس حول نواة المجرة وهى تساوى 497 ميلا/ ساعة ومع كل السرعات لا يشعر الانسان بهذه الدورات بفضل جهاز الاتزان الذى وهبه الله للانسان فاذا مرض هذا الجهاز يشعر الانسان بالدوران على هيئة دوخة تصيبه .
ولا يمكنه السير أو حتى الوقوف من مقعده وليس أمام الانسان إلا طلب الرحمة من الله بالشفاء لهذا الجهاز الدقيق جدا ولا بديل عن الله فى طلب الشفاء مع العلاج الطبى ولكن صلتك بالله هى الاقوى فى طلب الشفاء ولان من أسمائه الحسنى الشافى وهو ما قاله سيدنا ابراهيم فى سورة الشعراء: آية 80 «و إذا مرضت فهو يشفين» صدق الله العظيم.

باقى الحواس: كما سبق القول بأن حاسة السمع هى الحاسة الأولى فان الحاسة الثانية هى البصر التى ترى متعة الحياة بعين اليقين إذا أن العين البصرية هى التى تنقل الصورة الحقيقية لكل ما تسمعه وتطابق الصورة بين السمع والبصر يحمل المعنى الفعلى لكل ما تراه ولكن يجب العلم بأن حاسة السمع لا تنام بل ستستمر فى العمل طالما الانسان حى فهى تعمل ليلا وأنت نائم وهو الجهاز الوحيد الذى يعمل وأنت نائم، أما باقى الحواس فانها تنام معك تماما فحاسة البصر أول ما تغلق مع غفلة النوم الاولى وكذلك حاسة الشم مع النوم وتنتهي حاسة التذوق التى تعتمد على عمل اللسان وحاسة اللمس تفقد حساسيتها بالنوم،.
وبالتالى يكون النوم قد أفقد الانسان حواسه الأربع وتبقى حاسة السمع هى حاسة الحراسة للانسان أثناء نومه مع أى صوت ينقل الى المخ فورا فيستيقظ النائم ويجب أن نعلم من خلالها حاسة البصر يمكنه الرؤية بأن على الاف الاميال فانت ترى النجوم وهى على ملايين الأميال وانت ترى البرق على بعد آلاف الأميال بينما لاتسمع الرعد الذى يرافق البرق إلا إذا كان على بعد أقصاه عشرة أميال فقط وبالتالى حاسة السمع محدودة القدرة .
وهذا من رحمة الله بالإنسان فأنت لا تسمع دبيب النملة أو الحشرات التى تزحف وقد وهب الله سيدنا سليمان عليه السلام حاسة السمع خارج قدرات السمع العادية إذ سمع النملة وهى تحذر عائلتها من النمل من جنود سليمان وهو ما أشارت اليه سورة النمل آية 18 «حتى اذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون» صدق الله العظيم

وحاسة البصر بدون حاسة السمع وهى الحاسة المكملة لمعنى الحياة فمن خلال حاسة البصر أنت ترى كل ما يحيط بك ولكن لا تقدر عن التعبير بفقدك لحاسة السمع الذى يفقد معها الانسان الكلام وهو أداة التعبير عما تراه العين البشرية ويمكن الابتعاد عن الخطر بحاسة البصر فتقدير الخطر تنقله العين البصرية إلى الانسان ليبتعد عن الاخطار .
وذلك على مسافة بعيدة من هذا الخطر القادم وقد ترى العيون مفتوحة ولكنها لا تنقل الصورة المرئية ويرجع ذلك الى أن العصب البصرى مقطوع فلا تصل الى المخ الصورة وتكون العيون فى هذه الحالة زينة دون عمل لان العصب البصرى هو الأصل فى نقل ماتراه العيون أما حاسة الشم فهي تعتمد على الأنف فى نقل الرائحة الى العقل ليميزالانسان إن كان هذا دخان حرائق أم دخان طعام أما حاسة اللمس فهى حاسة يعرف أهميتها مرضى الجزام فلكى تعرف الساخن من البارد يكون ذلك عن طريق حاسة اللمس.

ولا يشعر مريض الجزام بدرجة الحرارة لأى شئ وبالتالى تحترق يداه دون أن يشعر بما تعرض له من خطر، وبالتالى فان حاسة للمس هى التى تحدد خطورة الشئ وتقوم أصابع اليدين بهذه المهمة. بقيت حاسة خارج الحواس المعروفة وهى الحاسة السادسة حاسة البصيرة وموقعها القلب وبها يشعر الانسان بما لاتراه الحواس الخمس سالفة الذكر وحاسة البصيرة يهبها الله الوهاب لبعض خلقه دون الآخرين فهى للعبد الصالح والذى يقوم بالعمل الصالح.

النوم وفاة وقتية : لا يأتى النوم لمجرد رغبة الإنسان فى النوم لأن الله وحده لا شريك له هو الذي خلق النوم والنوم لا يأتى إلا بأمر من الله لأنه يعتبر وفاة وقتية قد تتصل بالوفاة كاملة وتبقى حياة الانسان أثناء نومه ليستمر في نوم أبدى الى يوم النشور لهذا يجب قبل أن تخلد إلى النوم تكون آخر كلماتك الشهادتان حتى إذا انتهت حياتك تكون خاتمتها بالشهادتين.

ويوجد من كان طبيعة عمله ليلا أمثال رجال الشرطة المسئولين عن المحافظة للامن والأمان وكذلك رجال الخدمة الطبية وبعض الأعمال الخاصة التى تحتاج إلى العمل ليلا وقد ثبت أن العمل ليلا يؤثر سلبيا على حركة القلب ويسبب اضطراباً فى حركة القلب، لهذا يجب أن تتغير طبيعة العمل الليلى بين حين وآخر الى عمل نهارى حتى ينجو الإنسان من أمراض القلب مع استمرار العمل الليلى .

وفضل الله بأرزاقه يأتى ليلا ونهارا ولا يرتبط بموعد أو بمكان محدد ولكن هذه الارزاق تأتى بقدر ومقدار لا يعلمه إلا الله ويسعى الانسان باستخدام الأبراج السماوية ليعرف رزقه وهذا كفر بالله عالم الغيب وحده لاشريك له فى علمه وقد أقسم الله العظيم بالسماء ذات البروج وهو ما أشارت اليه سورة البروج الآية الأولى «والسماء ذات البروج» صدق الله العظيم.
وكذلك أشار الله الكريم الى البروج فى سورة الحجر آية 16 «ولقد جعلنا فى السماء بروجا وزيناها للناظرين» صدق الله العظيم.
وقد ذكرت البروج ولفت الله الانظار لاستخدامها فى أمور الزراعة ومواعيد صيد السمك من البحار ومواعيد صيد الطيور وأكثر وأهم استخدامها فى تحديد الفصول الأربعة حيث تبدأ السنة الشمسية ببرج الحمل فى 21 مارس وهو فصل الربيع ثم بعد ثلاثة اشهر تتواجد الشمس الظاهرية فى برج السرطان فى 22 يونيو وهو فصل الصيف ثم بعد ثلاثة اشهر تتواجد الشمس الظاهرية فى برج الميزان فى 23 سبتمبر .
وهو فصل الخريف ثم بعد ثلاثة اشهر تتواجد الشمس الظاهرية فى برج الجدى فى 22 ديسمبر وهو فصل الشتاء والترتيب للفصول الاربعة سالفة الذكر بالنسبة لنصف الكره الارضية الشمالى ـ أما نصف الكرة الارضية الجنوبى فيكون ترتيب الفصول الاربعة بعكس إشارات نصف الكرة الشمالى فان الربيع فى النصف الشمالى يقابله الخريف فى النصف الجنوبى وإذا كان الصيف فى النصف الشمالى فانه يكون الشتاء فى النصف الجنوبى . .
وإذا كان الخريف فى النصف الشمالى يكون الربيع فى النصف الجنوبى واذا كان الشتاء فى النصف الشمالى فانه الصيف فى النصف الجنوبى انه نظام وضعه الله الخالق العظيم وبعد ذكر لبعض من آيات الله عن الليل ومن آيات الله عن النهار وابتغاء فضل الله كل هذا لقوم يسمعون ما جاء فى آيات الله المحكمات وهو ما أشارت اليه الآية 23 من سورة الروم «ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن فى ذلك لآيات لقوم يسمعون» صدق الله العظيم.

اللهم اجعلنا ممن إذا قرأوا فهموا وإذا فهموا تدبروا ثم اتعظوا وآبوا الى الله الخالق الصمد المعبود وارزقنا بفضلك يارب حسن الطاعة وخالص التوحيد ؛ اللهم آمين .
ولكم مني كل الوفا والحب و التقدير ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

للاطلاع على شرح وافٍ لـ

الدائرة (رياضيات ثالث م ف1) عرض بوربوينت

ـ العرض الرئيسي

ـ عناصر الدائرة

ـ خصائص القطر في الدائرة

ـ ألأوتار والأقواس

ـ الزاوية المركزية

ـ الزاوية المماسية

ـ الزاوية المحيطية .

ـ الرباعي الدائري

ـ المماس

حملوه من المرفقات ،،،

ارجوو التثبيييت

الدائرة.rar‏ (358.2 كيلوبايت, المشاهدات 1417)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط«ظˆط±ط© مصر ثورة 25 يناير

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

كيف ط§ظƒظˆظ† ط¬ط°ط§ط¨ط© في ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط© ظ„طµط¯ظٹظ‚ط§طھظٹ و ظ„ط²ظ…ظٹظ„ط§طھظٹ بالمدرسة

نصادف احياناً في حياتنا أناس يملكون علينا عواطفنا ، يتمتعون بشخصيات جذابة تؤثر فيمن يخالطون ، وكل منا يتمنىأن يمتلك مثل هذه الشخصيات ، وبالطبع هناك مقومات أساسية لتلك الشخصيات كنت قد ذكرتبعضاً منها في مقال سابق بعنوان (فن التعامل .. مفتاح لقلوب الناس) كان الحديث فيهعن فن التعامل بشكل عام ، بينما هنا فيه بعض الخصوصية .. وسنركز الحديث عنها في هذاالمقال بشكل صريح وبدون أي تحفظات :
أولاً – المظهر :
لأن الشكلأول ما يجذب العين ، ويكون بمثابة تذكرة المرور إلى القلوب كان لا بد من أن نضعه فيأول أولوياتنا .. وأن نوليه القدر الكافي من الاهتمام ، وبطبيعة الحال أنا لا أعنيهنا الخلقة فليس بمقدورنا تغييرها ، لكن أقصد الأناقة وحسن الهندام، والاهتمامبالنظافة الشخصية كالأظافر والعناية بالشكل، والحرص على وضع عطر هادئ وجميل، لأنأغلب العطور الفواحة تسبب الصداع وتثير عند البعض الحساسية وبالتالي تشعر منتجالسهم بالضيق، إضافة إلى أن العطور الفواحة – فضلاً عما ذكر – لا تصلح للمجالسوالأماكن المغلقة .
وعلينا أن ندرك أنه ليس شرطاً أن يرتدي أحدنا أغلىالملابس ويبتاع أثمن العطور ليحقق هذه الغاية ، لكن يتم ذلك من خلال الاهتمامبالتناسق بين ألوانها حتى وإن اتسمت بالبساطة .
حاول أن تبدو مبتسماً هاشاًباشاً ، فالابتسامة تعرف طريقها إلى القلب ، ولا تتعارض أبداً مع الوقار ، علىالعكس تماماً من الضحك .
ثانياً – آداب المجالسة :
عندما تجلس معأحد حاول بقدر الإمكان أن توليه كل اهتمامك ولا تتشاغل بالنظر إلى الأرض ، ولا تحرصعلى الالتصاق به، فقد يكون معك ما ينفره منك، وقلل من الحركة والالتفات فهي دليلالحمق ، وانتبه لكل حركاتك لأنك قد تغفل وتقوم ببعض العادات السيئة ، وحاول أن تجعلكل تفكيرك في حديث من يقابلك فقد يسألك عن نقطة ولا تستطيع الإجابة عليها فيأخذ ذلكعلى أن حديثه مملاً ولا يروق لك .
عند الزيارة حاول بقدر الإمكان أن تكونخفيفاً ، وألا تطيل البقاء خاصة إن كنت أنت الزائر الوحيد أو الغريب في مجتمع عائليأو متجانس ، وعليك أن تختار الأوقات المناسبة للزيارة ، وأن تكون قدر الإمكان بدعوة، وحتى ولو رأيت استحسانه لمجالستك لا تكثر من زيارته إلا إن دعاك حتى لا تبدوشخصاً مزعجاً مملاً يندم على أنه تعرف إليك ، كما يجب عليك ألا تجلس إلا في المكانالذي يختاره لك .
حاول عدم استخدام هاتفك المحمول بإجراء اتصالاتك أثناءاجتماعكما ، وألا تستخدمه إلا لضرورة أو للرد على اتصال بهدوء وصوت منخفض وأن يكونالرد بشكل مقتضب، ولا تمد يدك لتستخدم هاتفه إلا لضرورة وبعد استئذان.
لاتقاطعه لتستأذن بالانصراف أثناء تحدثه معك ، وإذا استأذنت لا تتحدث بأي شيء سوىالإطراء لجميل ضيافته لك ، وعليك ألا تتحدث أمامه عن أحد بما يكره ، ولا تظهرأخطائه أو هفواته أمام أحد فهذا سيعطي انطباعاً عنك بأنك غير جدير بأن يدعوك أحدلمنزله .
إن حدث ودعاك للطعام حاول بقدر الإمكان الاعتذار ، وإن أُحضر لاتكثر من الأكل حتى وإن كنت جائعاً ، ولا تأكل بسرعة ، ولا تتحدث وبفمك طعام ، وإنقدم لك القهوة أو الشاي احرص ألا تشرب إلا بعد أن يشرب هو من كوبه فقد يكون فيه ماتكره فيقع في حرج شديد .
حاول بقدر الإمكان عدم النظر لهيئة المجلس وأثاثهبحضوره ، وابتعد عن الفضول بقراءة ما حولك من صحف ومجلات وأوراق ، ولا تمد يدك لأيشيء مما تقع عليه عينيك فهذه صفات ذميمة .
حاول أن تكون معتدلاً في جلوسك،فبعض أوضاع الجلوس تعبر عن سوء الأدب، ولا تمد رجليك في حضرته ، ولا تضع رجلاً علىرجل .
عند بداية الحضور لا تسابقه إلى الدخول ، وعند الانصراف لا تخرج قبلهلتمنحه الفرصة في أن يصلح من شأن مكان مرورك .
عود نفسك على السيطرة علىتصرفاتك والابتعاد عن العادات السيئة كالعبث في الأسنان والأذنين والأظافر والأنف ،فهي أعمال منفرة تثير الاشمئزاز والاستقذار، وحاول ألا تظهر التثاؤب وأن لم تستطعأبقِ فمك مغلقاً أو سده بيدك، فالتثاؤب صفة مذمومة شرعاً وعرفاً ، وفتح الفم فيهايعبر عن قلة الذوق والأدب .
ثالثاً – آداب الحديث :
حاول أن تكونمنصتاً ومستمعاً أكثر من أن تكون متحدثاً ، وفكر جيداً في صفة كلامك قبل أن تنطق به، وانتق مفرداتك بشكل جيد ، ولا تتحدث فيما لا تفقه به أو ما لا يتوفر لديك معلوماتكافية عنه ، ولا ترفع صوتك ، ولكن تحدث بشكل هادئ وطبيعي ، ولا تقاطع محدثك بحديثكحتى وإن كان لديك توضيحاً أو اعتراضاً ما لم يتوجه لك باستيضاح أو سؤال ، ولا تكثرمن الاعتراضات حتى وإن كنت على حق، وإن كنت لا بد فاعلاً فحاول أن يكون ذلك بطريقةلطيفة ولبقة، وحاول أن يكون الحديث في نفس المجال الذي حدثك به، ولا تبادر في فتحمجال جديد للحديث حتى تعرف توجهات من تجالس ، فقد تتحدث بما لا يناسبه أو يمسه، وإنكان لا بد من أن تبدأ أنت الحديث حاول انتقاء الموضوع الشيق ، ولا تحرص على التحدثفيما لا يصدق حتى وإن كان ذلك حقيقياً وحدث بالفعل ، ولا تحرص على الإسهاب بحديثك،وأعط من يجالسك الفرصة في أن يشاركك ، وابتعد عن الغيبة والنميمة وكثرة الانتقادات .
إن كان لقاءكما هو الأول فلا تتحدث كثيراً عن نفسك حتى لا تبدو في نظرهنرجسياً، ولا تتكلف ما ليس فيك ، وعليك أن تتحدث بكلمات مفهومة ، وأن تركز أفكاركحتى تبدو أكثر ثقة بنفسك ، وألا تكثر من الحديث عن عملك وحياتك الخاصة فتبدوثرثاراً ليست لديك أي خصوصية، وابحث عن مجالات الحديث العامة المشتركة.
وحتى وإن كانت لقاءاتك معه كثيرة هناك أموراً خاصة لا يليق بك الحديث عنهافي حياتك الخاصة ، ولا تسأل أيضاً في أموره الخاصة ، وإن حاول هو الحديث عنها حاولأنت أن تبتعد في حديثك عن الخوض فيها حتى وإن كانت هناك مناسبة للمشاركة.
رابعاً – حقوق الصحبة :
نصل الآن إلى المرحلة الثانية من حسنالتعامل بعد أن تخطينا مرحلة التعارف ، لنعرف حقوق وحدود الآخرين ولا نتعدى عليها ،فمن السهل علينا أن نكسب حب الناس ولكن المحافظة على هذا الرصيد هو الصعب .
إن من أهم حقوق رفاقك عليك المحافظة على ما يدور بينك وبينهم ، وأن تحفظلهم الود والاحترام ، وأن تبتعد عن المزاح الثقيل والكلام الجارح ، والأدب والتهذيبمطلوبان مع جميع الناس حتى الأقارب منك مهما بلغت درجة العلاقة والقرب ، فمن يزرعالحب لا يجني إلا الحب ، ولتعلم أن الناس كالمرآة لا يعكسون إلا ما يقع أمامهم .
حاول أن تبتعد عن الأنانية وحب الذات ، فهي تجعلك منبوذاً يتجنبك الآخرون ،وحتى وإن ابتليت بها حاول أن تتخلص منها بالتدريج ، والأمر قد يبدو صعباً لكنه ليسمستحيلاً ، ودرب نفسك على ضبط أعصابك والابتعاد عن الغضب ، فالحلم مصدر سعادة لكلأنه يقربك من الناس في الدنيا ومن الله في الآخرة .
لا تكن لواماً ، ولامتبرماً كثير الحجج ، ولا مستكبراً ولا بخيلاً ، وإن أخطأت فبادر بالاعتذار، وتعاملمع الآخرين بصراحة ووضوح متلمساً اللطف واللين فيها ومبتعداً عن الوقاحة وقلةالذوق، وعليك بالحياء والتواضع فإنهما من سمات الأنبياء، وحاول أن تبتعد عن نقلالأخبار السيئة حتى لا يربط الناس بينك وبينها ، وتذكر أنه ليس كل ما يعلم يقال.
حاول أن تبدو متعاوناً مع الناس عندما يطلب منك المساعدة ، ولا تحرج أحداًفي قضاء حاجاتك ، واحرص على استغلال المناسبات السعيدة في التهنئة ، ولا تنسالمواساة في الأحداث المؤلمة ، ففي هاتين الحالتين ترسخ الأفعال والمواقف فيالأذهان .
اختر الأوقات المناسبة دائماً لطلب حاجتك ، وإن حدث وإن صادف لكحاجة عند أحد وكان الوقت غير مناسباً فغض النظر عن طلبها فإن تفقدها خير لك من أنتفقد معها علاقتك بأحد .
إذا كنت واقفاً أو جالساً مع مجموعة وأردتالانصراف فاستأذن ولا تنصرف فجأة حتى وإن لم يكونوا يتحدثون معك ، وإذا توقفت عندبائع الصحف وشدك عنوان في أحدها فلا تلتقطها لتقرأ ، بل خذها وأدفع ثمنها ثم أقرأهابعيداً ، وإذا جلست إلى جوار أحد يقرأ كتاباً أو مجلة أو صحيفة فلا تسترق النظرإليها لتقرأ فهذا السلوكيات غير مقبولة في كل المجتمعات .
إذا هاتفت أحدمعارفك فلا تطيل الحديث معه وأسأله عما إذا كان مشغولاً، وإذا هاتفك أوجز في كلامكولا تتحدث معه في أمور يطول شرحها فقد يكون مشغولاً ويخجل أن يعتذر منك وحاول أنتجعل أمر إنهاء المحادثة في يده دائماً .
* * * * * * * * *
أيهاالكرام .. إني لأعلم يقيناً أنكم تحملون القدر الكبير من الصفات الجميلة لكن ليسبمقدور أحدنا أن يكتفي من الفضل ، وأعلم أيضاً أن أغلب ما أتيت على ذكره سابقاً هومن الصعوبة بمكان ، لكن لا توجد سعادة بلا تعب ، ولا يوجد نجاح بلا جهد، فجني حبالناس محفوف بالمصاعب ، ولنضع في اعتبارنا أنه ليس شرطاً أن نطبق جميع الصفاتالجليلة ، لكن لنأخذ منها ما نستطيع، وكلما رغبنا في الاستزادة وزيادة الرصيدضاعفنا العمل ، ولنجعل التطبيق على مراحل ، إن محبة الناس لكم نعمة وسعادتكم بها لاتضاهيها سعادة .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده