التصنيفات
البحث العلمي

ثيليما علمي

ثيليما (Θελημα) كلمة يونانية معناها "مشيئة" أو "نيّة". وثيليما اسم السبيل الديني وفيلسوفي الذي اسسها آليستر كراولي سنة 1904 في كتابه "كتاب القانون" (Liber AL vel Legis) وقال كراولي أن هذا الكتاب لقنه كائن روحي في القاهرة في آبريل 8 و9 و10.
الكتابات المسيحية المبركة استخدمت الكلمة لتشير إلى إرادة الله(1) ، إرادة البشر (2) .(3) أو حتى إرادة الشيطان .
ثيليما بداية كانت فلسفة خيالية للحياة وصفها فرانسوا رابيل François Rabelais في القرن السادس عشر في كتابه الشهير Gargantua and Pan***ruel.(4)
أساس و جوهر هذه الفلسفة تختصره عبارة (" Fais ce que tu veux،" أو ، " ) Do what thou wilt")،
قانون رابيل في فلسفة الثيليما أعيد إحياءه على يد ألستر كرولي (5) في عام 1904 عندما كتب كتاب القانون The Book of the Law الذي احتوى كلمة ط«ظٹظ„ظٹظ…ط§ باليونانية و عبارة "افعل ما تشاء" ، و اعتبارا من كتاب كرولي اكتسبت الثيليما مفهومها الواسع كاسم لنظام ديني و فلسفي غامض طور داخله أفكار تنبع من التنجيمية ، اليوغا و كلا من الغموضية mysticism الشرقية و الغربية (خاصة القابالاه). (6)
شري غوردوف ماهيندراناث Shri Gurudev Mahendranath في حديثه عن سفيككاشارا svecchachara المصطلح السنسكريتي الذي يعتبره مقابلا للثيليما يقول ان "رابيل و داشوود و كرولي يتشاركون في إحياء ما يمكن اعتباره أهم و اعلى المثل في أرجاء آسيا" ." (5)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

اخبار الاتحاد الاحد 13-7-1443 من الصحف – اخبار العميد من الصحف الاحد 13-7-1443 – اخبا – من البحث العلمي

اخبار ط§ظ„ط§طھط­ط§ط¯ ط§ظ„ط§ط­ط¯ 13-7-1437 من ط§ظ„طµط­ظپط§ط®ط¨ط§ط± ط§ظ„ط¹ظ…ظٹط¯ من الصحف الاحد 13-7-1437 – اخبار نادي الاتحاد من الصحف ليوم الاحد 3-6-2017

اخبار الاتحاد الاحد 13-7-1437 من الصحف اخبار العميد من الصحف الاحد 13-7-1437 اخبار نادي الاتحاد من الصحف ليوم الاحد 3-6-2017 اخبار الاتحاد الاحد 13-7-1437 من الصحف اخبار العميد من الصحف الاحد 13-7-1437 اخبار نادي الاتحاد من الصحف ليوم الاحد 3-6-2017

5 ملايين تجبر الإسماعيلي على تمديد إعارة عبدربه للاتحاد

حسنين الصباغ – القاهرة

الأحد 03/06/2017


هدد حسني عبدربه لاعب خط وسط فريق الكرة بالنادي الإسماعيلي والمعار إلى نادي الاتحاد إدارة الإسماعيلي بالعودة مرة أخرى إلى الفريق بسبب مبالغتهم في مطالبهم المالية.
وكان
الاتحاد قد أعلن عن صرف النظر عن التعاقد مع القيصر بسبب طلب ناديه الإسماعيلي 2.5 مليون دولار في الموسم الواحد و أكد اللاعب لإدارة ناديه على أنها أمام خياران الأول هو البقاء مع الاتحاد ، والثاني هو العودة لصفوف الدراويش و المطالبة بمستحقاته المالية و التى تبلغ 5 ملايين فى الموسم وأنه لن يلعب لأي نادٍ آخر مما يعنى زيادة الضغوط المالية على النادى ومن المنتظر أن تعقد إدارة النادي جلسة مع صبري المنياوي المدير الفني الجديد للفريق وسيتم فيها مناقشته في أمر اللاعب، وإن كانت الإدارة تتجه إلى الموافقة على بقاء اللاعب مع العميد.
ويكلف عقد عبدربه إدارة الإسماعيلي ما يقرب من خمسة ملايين جنيه في الموسم الواحد، ومن ثم فإنها ستعمل على توفير هذا المبلغ بل والاستفادة من اللاعب في منح بعض لاعبي الفريق مستحقاتهم عن طريق تجديد إعارته للاتحاد .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

مراسلات حسين مكماهون علمي

مراسلات ط­ط³ظٹظ†ظ…ظƒظ…ط§ظ‡ظˆظ† خلال الحرب العالمية الأولى هي تبادل للرسائل بين عامي 1915 و 1916 بين حسين بن علي (شريف مكة) وهنري مكماهون حامل لقب سير الممثل الأعلى لبريطانيا في مصر، وكان موضوع الرسائل يدور حول المستقبل السياسي للاراضي العربية في الشرق الأوسط، حيث كانت المملكة المتحدة تسعى لقيام ثورة مسلحة ضد الحكم العثماني. وعد مكماهون الحسين بن علي بأعتراف بريطانيا بأسيا العربية كامله دوله عربية مستقله اذا شارك العرب في الحرب ضد الدوله العثمانية.وهذا ماتم خلال الثورة العربية الكبرى. رأى القوميون العرب وعود مكماهون في رسائله على أنها عهد بالإستقلال الفوري للعرب.
لكن هذه الوعود تم خرقها بتقسيم فرنسا وبريطانيا للمنطقة بإتفاقية سايكس-بيكو السرية في مايو 1916 (والتي كشف عنها عام 1917 مع وصول الشيوعيين إلى الحكم في روسيا )، وإنتدابهما من قبل عصبة الأمم على المنطقة.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

ما هي اضرار و مخاطر ارتفاع الدهون الثلاثية

ارتفاع ط§ظ„ط¯ظ‡ظˆظ† الثلاثية

*سعاد من المدينه …والدي مصاب بارتفاع الدهون ط§ظ„ط«ظ„ط§ط«ظٹط© ..فهل هي خطيرة ؟

ط§ط±طھظپط§ط¹ الدهون الثلاثية من مسببات امراض شرايين القلب*وهو انواع متعددة ويجعل لون الدم المسحوب معكرا بالبياض وليس احمر قانيا وبعد ترسب الخلايا في الأنبوب يصبح لون البلازما ابيض ناصع البياض وسميت الدهون الثلاثية بثلاثية لاحتوائهاعلى 3 أحماض دهنية…. وفي الانسان هي شكل من اشكال تخزين الطاقة وزيادتها تسبب امراض الشرايين على المدى البعيد وقبل معالجة ارتفاع الدهون الثلاثية يجب البحث عن الاسباب الثانوية لارتفاعها مثل السكري وزلال البول وضعف الغدة الدرقية.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

شنتو بحث علمي

شنتو أو شنتوية (بـاليابانية: 神道): ديانة ظهرت و تطورت في اليابان. لم تعرف ديانة الشنتو -والتي تركت أثرا بالغا قي التفكير الياباني- طريقها إلى الانتشار على غرار الديانات الأخرى. ليس لهذه الديانة تعاليم محددة، الشيء الذي جعلها تنفتح على العادات الدينية الأخرى بدون أن تؤثر هذه في خاصيتها و تأصلها الفريدين. الشنتو و التقاليد التي تلازمها ظلت دائما متواجدة في مظاهر الحياة اليومية اليابانية.
يصعب وصف الديانة الشنتوية لأنه و عكس كل الديانات الأخرى، لا يعرف لها مؤسس و لا معتقد تقوم عليه، لا يمكن أن نعرفها إلا عن طريق مجموعة من العادات و الممارسات. عبر التاريخ نشأت و تطورت عدة فرق و طوائف تدعي كلها الانتماء إلى عقيدة الشنتو الأولية، و لكن أي من هذه الطوائف لم ينجح في أن يفرض نظرياته و ادعاءاته.

التسمية
تم اشتقاق اللفظ "شنتو" (ويكتب بالـيابانية: 神道) من اللفظة الصينية للكتابة السابقة، وبما أنه يتم قراءة أغلب الحروف الصينية بطريقتين (الطريقة الصينية الأصلية والطريقة اليابانية المحلية)، فإن الكتابة السابقة يمكن أن تقرأ أيضا -على الطريقة اليابانية-: "كامي نو ميشي" -ومعناها طريق الآلهات-، ظهر اللفظ لأول مرة في مخطوطة "مدونات بلاد اليابان" أو "نيهون شوكي" (日本書紑) ح 720 م. ويظهر أنه قد استُعمل منذ فترة أزوكا لتمييز العادات و الطقوس التي عرفتها البلاد قبل إدخال البوذية.

العهود القديمة
لازلنا إلى الآن نجهل الكثير على فترة الشنتو التي سبقت دخول البوذية إلى اليابان، رغم أن بعض الحفريات توصلت إلى العثور على بعض المستلزمات التي تدل بدون شك على وجود عادات و طقوس روحانية و سحرية تعود إلى فترة جومون.
هذه الطقوس القديمة يبدو أنها ترسخت أثناء فترة يايوئي مع دخول تقنية زراعة الأرز إلى اليابان. تطورت بعض الطقوس المصاحبة لزراعة الأرز مع التقويم الزراعي، تقوم على إحياء هذه الطقوس بعض النساء من العرافات (الشامانيات) و اللاتي كن يقمن بالوساطة مع العالم الآخر كما يتنبأن بالحوادث المستقبلية. كانت العرافات تتمتعن بسلطة كبيرة، ثم تناقصت هذه مع بداية توحيد البلاد و هيمنة مملكة ياماتو.
في القرن الـ5 للميلاد، و أثناء فترة كوفون، صاحبت مرحلة تشكل و تنظيم السلطة الجديدة في البلاد، ظهور طقوس جديدة، ، وضعت لكل مرحلة من مراحل حياة الإنسان طقوس معينة (الولادة، الرشاد، الوفاة). أهم هذه الطقوس تلك المتعلقة بالوفاة، كانت جنازة الأعيان تتم وفق طقوس معقدة و طويلة، و من أهم الشواهد على هذه الطقوس الآكام الكبيرة من التراب التي اتخذت قبورا لهؤلاء الأعيان و التي لا زات ماثلة ليومنا هذا.

النصوص الأولى

بعض من النسوة يسحبن الـ"أومي كوجي" (おみくじ) أو أوراق البخت في "مزار كسغا" الشنتوي في اليابانلا يوجد مؤسس معروف لديانة الشنتو، كما لاتوجد كتابات مقدسة. تقوم أعراف هذه الديانة على مجموعة من الأساطير، الحوليات و الأشعار: الـ"كوجيكي" (古仑記) أو "وقائع الأحداث القديمة" ح 712 م و الـ"نيهون شوكي" (日本書紑) أو "مدونات بلاد اليابان" ح 720 م، و التي تروي القصة الأسطورية لنشأة بلاد اليابان، كما تقوم بسرد نسب العائلة الإمبراطورية. بالإضافة إلى ذلك توجد العديد من الكتابات الأخرى على غرار "نوريتو" أو "الأحجار"، و بعض الأشعار الواردة في الـ"مان يوشو" (万葉集) أو "مجموعة العشرة آلاف ورقة" ح 760 م و التي قامت كلها بسرد العادات الدينية لليابان أثناء تلك الفترة.
هذه النصوص و الكتابات وضعت بعد دخول البوذية البلاد. رغم محاولتها تقديم شهادات حية على عقيدة الشنتو الأصلية، إلا أنه لا يمكننا من خلالها العثور على كيفية تطور هذه المعتقدات. في الحقيقة جاءت هذه الكتابات و غيرها كردة فعل منظمة و موحدة مع دخول البوذية البلاد، كان هدفها إثبات صلاحية و توافق معتقدات الشنتو في مقابل أو مع ما تدعو إليه البوذية. لم يكن البحث في تطور هذه العقيدة هدفها الأول.

العقيدة
على عكس الديانات التوحيدية الأخرى، لا يوجد في الشنتوية تعريف للمطلق، لا يمكن لأحد أن يدعي الصواب المطلق ولا الخطأ المطلق، الناس في طبيعتهم غير معصومين من الخطأ. تعتبر الشنتوية من هذه الناحية ديانة متفائلة، حيث تفترض أن الإنسان كائن طيب في الأساس، وأن الشر يقع نتيجة تدخل الأرواح الشريرة، وتنحصر أغلب العبادات الشنتوية في إبعاد هذه الأرواح الشريرة عن طريق تنقية النفس، الصلوات وتقديم القرابين للـ"كامي".
ليس لعقيدة التوحيد مكان في الشنتوية، فبسبب تعدد المظاهر التي يمكن أن تتجلى فيها القوى الإلهية، ربط اليابانيون بين كل ظاهرة وآلهة معينة، وأعداد الكامي لا يمكن حصرها، ويكن لأي شخص أن يعين آلهته الخاصة. لا يوجد في الشنتوية حياة بعد الموت، يعتبر جسد الشخص الميت شيئا مدنسا، تنطلق روح الميت، بعد أن تتحرر من جسدها المادي فتندمج مع قوى الطبيعة. يقوم أغلب اليابانيين عند تعرضهم لأمور متعلقة بالموت بتفويض أنفسهم إلى العقيدة البوذية.

الكامي
الكامي (神)، هي كل الأشياء والموجودات التي لا تنتمي إلى مجال التأثير المباشر للإنسان، كل ما هو غريب، عجيب، غامض و مريع. لا توجد للكامي أشكال محددة، كما أنها يمكن أن تتمثل في كل قوى الطبيعة (صخرة، شجرة أو حيوان).

آلهة الشمس "أماتيراسو أومي-كامي": لوحة خشبية للفنان الياباني أوتاغاوا كونيسادا ع(1786—1864 م)لم يتم تعريف أغلب الـ"كامي" و لا حتى تحديدها بشكل دقيق. بقوم كل تجمع بشري (عائلة، عشيرة أو قرية) يتحديد الـ"كامي" التي يرهبونها و التي يمكن أن ينتظروا منها أفضالا (مننا) من خلال حياتهم اليومية:
كامي البحر، الأمواج و العاصفة للصيادين،
كامي الجبل، الصخور، الثلج، الأشجار بالنسبة للحطابين،
كامي حقول الأرز، المطر، النمو بالنسبة للفلاحين،
كامي مفترق الطرق بالنسبة للمسافرين،
كامي البيت، المطبخ، البئر، الحرائق بالنسبة للقرويين،
كامي الأرض، الأنهار، الرخاء، العافية بالنسبة لجميع الناس.
على أن أشهر الـ"كامي" هي تلك المتعلقة بالعائلة الإمبراطورية، و منها مثلا: آلهة الشمس "أماتيراسو أومي-كامي" (天照大神). تحكي الأساطير قصتهم، وتشهد بالأصول الإلهية لأباطرة اليابان. تم إنشاء أولى المزارات كـ"إيزي" و "إيزومو" لتقديس هؤلاء الـ"كامي".
لا توجد في اليابان طقوس لعبادة و تقديس الأسلاف، رغم أن بعضهم (الأسلاف) ممن توفى في ظروف خاصة، قد يتم تعريفه على أنه كامي، على أن الأسلاف ليسو كلهم كامي. الأباطرة القدماء مثلا، لم يكونوا محل تعظيم خاص: وجب انتظار فترة مييجي حتى يقام مزار خاص لأول الأباطرة الإنسيين "جينمو-تينو" (神武天皇)، المقام الثاني (مقام ميجي) تم إنشاؤه بعد رغبة شعبية و ليس لاعتبارات دينية معينة.

المزارات

طقوس الزواج حسب الأعراف الشنتوية (مزار مييجي -(طوكيو)صورة:Tokuan Jinjya.jpg
امرأة تقوم بإداء بعض الطقوس الدينية داخل مبنى المذبح في أحد المزارات الشنتوية في مقاطعة أوساكا (اليابان)راجع: المزارات الشنتوية
تنتظم مظاهر العبادة في الشنتو ضمن أفراد نفس المجموعة البشرية. يتم تبجيل و تعظيم الكامي الرئيس للطائفة "أوجي غامي" في مكان معين، و يكون على الأغلب خارج القرية أو التجمعات البشرية، يحدد المكان عن طريق أرواق خشبية (من رَوْقْ: الرواق المفتوح) أو الـ"توري" (鳥居)، ترمز هذه الأرواق إلى الخروج عن عالم الإنسان و الدخول إلى عالم الكامي.
كانت هذه الأمكنة في البداية عبارة عن فسحة خالية مخصص للآلهة فقط، تم بعدها تحويلها تدريجيا إلى مزارات، توحي هندسة مباني هذه المزارات بأنبار الأرز (مخازن الغلال). يتم تبجيل الكامي الأخريات، في أمكنة متنوعة: تشكل الصخور و الأشجار التي تحيط بالقرية حدودا رمزية لجغرافيا القرية، كما أن تقويم (الرزنامة) العادات و الأعياد، الخاص بهذه الجماعة، ينظمان إيقاع الحياة اليومية.
تعتبر المزارات الشنتوية (وتسمهى بالمحلية جينجا) مكانا للعبادة ومقرا للكامي، أغلب الشعائر التي يتم تنظيمها هي ذات طابع احتفالي (ميتسومي)، وهدفها هو تعريف الكامي بالعالم الخارجي. يشرف كهنة الشنتو على الطقوس والشعائر، يعيش أغلبهم داخل المزارات. يستطيع أي رجل -أو حتى امرأة- أن يصبح كاهنا. بإمكان الكهنة التزاوج وإنجاب الأطفال. تقوم مجموعة من النساء في سن الشباب (ميكو) بمساعدة الكاهن في أداء الطقوس، وفي الأعمال الأخرى التي يقوم يشرف عليها، يرتدين لباسا أبيضا (كيمونو)، يتوجب عليهن أن يكنن غير متزوجات وغالبا ما يختارهن الكاهن من بين بناته.

العبادة
تتضمن العبادة في الشنتوية أربعة عناصر هي:
التطهّر والاغتسال: ويقوم بها الكاهن عندما يلوح بفرع من شجرة السيكاكي أو ورقة منها إلى رأس المتطهر.
تقديم القرابين: وتكون في الأغلب من الحبوب أو الشراب، ويتم اليوم تقديمها في شكل مبلغ من المال، وفي أسوء الحالات يمكن تقديم قرابين رمزية كأغصان شجرة السيكاكي مثلا.
الصلاة: ويقوم فيها الزائر تتقديم أمانيه ومطابه، وهذا مثال حي على هذه الأدعية:
«أولاً وقبل كلّ شيء، هناك في حقلك المقدَّس أيُّها الاله المهيمن ليت حبة الأرزّ الأخيرة التي سيحصدونها، ليت الحبة الأخيرة من الأرزّ التي ستحصد، بحبات العرق المتساقط من سواعدهم، وتشدّ مع الوحل العالقين بالفخذين، ليت هذه الحبة تزدهر بفضلك، وتنفتح سنابل الأرزّ التي تتوق إليها الأيدي الكثيرة، فتكون أولى الثمرات في الشراب وأعواد النبات».
الوليمة الرمزية: وهي إشارة إلى تناول الطعام مع كامي، وتتبع هذه الطقوس عملية تناول الساكي المقدس (الجعة محلية وتصنع من خميرة حبوب الأرز)، وقد يقوم بعض الزوار يعدها بأداء رقصات مقدسة خاصة بالمزار.
الشنتو عقيدة بسيطة ولا تطالب أتباعها بطقوس خاصة ومعقدة، ويمكنها أن تتعايش مع المعتقدات الأخرى، ويتمسك اليابانيون بهذه الطقوس ويعتبرنها جزءا من كيانهم القومي.

الطقوس و الأعياد

كاميدانا: هي عبارة عن مزارات مصغرة تتواجد في البيوت اليابانية وتخصص لتبجيل الكامي الخاص العائلةلا يمكن للبشر التعايش بسهولة مع الـ"كامي". لكل منها طبعها الخاص، بعضها يتمتع بروح الدعابة، و بعضها ذو روح عاصفة. يمكن لها أن تكون كريمة و سخية في بعض الأحيان، قاسية وشريرة عندما تداس حرماتها. تنحصر أولى مهام المجموعة (الطائفة) في تنظيم الإطارين المكاني و الزماني بحيث تتداخل فيها مجالات البشر و الآلهة (الكامي) بأقل طريقة ممكنة، وضع الحدود، الضوابط و المحرمات و السهر على احترامها، ومن جهة أخرى تنظيم الشعائر.
توجد شعائر خاصة لحماية البشر من مظاهر غضب قوى الطبيعة (الزلازل، الجفاف، الفيضانات، الأوبئة، الحرائق..). و أخرى تهدف إلى استعادة التناغم بين الجماعات البشرية و الكامي عندما يهدد ظهور القوى الطبيعية الفجائية في حياة الإنسان (المولد، الممات) هذا التوازن، وشعائر أخرى احتفالية (ماتسوري)، و التي تقام بشكل دوري مع كل موسم زراعي جديد و قبل مرحلة الجني و الحصاد عادة، يتم فيها تبجيل الآلهة حتى ترضى و تعم بركتها على الموسم.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

مقال شخصي وصفي عن الدفاع المدني و الدين و الدنيا و الدفاع عن الرسول – من البحث العلمي

مقال ط´ط®طµظٹ ظˆطµظپظٹ عن ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط§ظ„ظ…ط¯ظ†ظٹ و ط§ظ„ط¯ظٹظ† و ط§ظ„ط¯ظ†ظٹط§ و الدفاع عن الرسول

ياليت الاخوات يساعدوني في كتابة ظ…ظ‚ط§ظ„ شخصي وصفي قصير
عن الدفاع المدني و الدين و الدنيا و الدفاع عن الرسول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

حنفية بحث علمي

ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان بن ثابت (80هـ-150هـ) وهو فارسي الأصل من تابعي التابعين وهو امام أهل الرأي وفقيه أهل العراق أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان الذي أخذه عن ابراهيم النخعي عن عبدالله بن مسعود واعتمد في مذهبه على الكتاب والسنة والاجماع والقياس والاستحسان والعرف وقول الصحابي وشرع من قبلنا وله في علم العقيدة كتاب الفقه الأكبر ومن أشهر تلامذته :
الامام أبو يوسف (يعقوب بن ابراهيم )
الامام محمد بن الحسن الشيباني
أبو الهذيل (زفر بن الهذيل)
الحسن بن زياد اللؤلؤي
من أبرز المؤلفات في هذا المذهب
الفقه الحنفي في ثوبه الجديد لعبد الحميد محمود طهماز
المبسوط لشمس الدين السرخسي
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاساني
مختصر الهداية للمرغياني
حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

ما هي اسباب و علاج تضخم الغدة الكظرية الخلقي و الصيام و الصوم – للبحث العلمي

ما هي ط§ط³ط¨ط§ط¨ و ط¹ظ„ط§ط¬ طھط¶ط®ظ… ط§ظ„ط؛ط¯ط© ط§ظ„ظƒط¸ط±ظٹط© ط§ظ„ط®ظ„ظ‚ظٹ و ط§ظ„طµظٹط§ظ… و الصوم

تضخم الغدة الكظرية الخلقي.. والصيام
د. حافظ دراج *

الغدة الكظرية هي أهم الغدد في جسم الإنسان وذلك لاحتوائها على هرمونات أساسية

يعتمد عليها الإنسان اعتماداً كلياً ولا يمكن العيش بدونها، وتسمى ايضاً الغدة فوق الكلوية وهي هرمية الشكل تزن من 8-12 جرام

وما يهمنا هو تضخم الغدة الكظرية الخلقي أو الوراثي:

هناك 3 هرمونات أساسية وكل هرمون ينتج من طبقة مختلفة من القشرة الخارجية وهي الجزء الأكبر من الغدة الكظرية وهذه الهرمونات الثلاثة وهي الألدوستيرون والكورتيزول وهرمونات الذكورة تمر بعمليات معقدة وانزيمات داخل الغدة الكظرية.

ومن أهم الأمراض وأشهرها والمسبب لتضخم الغدة الكظرية الخلقي الوراثي هو نقص cyp21 ويكون في 95 في المئة من الحالات.

ويظهر في ثلاثة أشكال:

– بعد الولادة وخصوصاً بعد اليوم العاشر يكون هناك نقص في الصوديوم وارتفاع البوتاسيوم وهبوط في الضغط ونقص في السكر ويكون لون الجلد داكناً ومائلاً للسواد وخصوصاً الجلد على المفاصل والصدر والأعضاء التناسلية.

وتظهر عند الأنثى عيوب في الأعضاء التناسلية قريبة للذكر وذلك بسبب زيادة هرمونات الذكورة.

ويجب التدخل سريعاً وأخذ علاج الكورتيزون وإلا فإن النتيجة ستكون سيئة وقد تؤدي للوفاة لا سمح الله.

– النوع الثاني: تكون الأنثى بأعضاء تناسليه قريبة من أعضاء الذكر ولكن لا توجد مشاكل في الأملاح.

ويسمى هذا بالنوع الرجولي البسيط لأنه لا توجد خطورة على حياة المريض.

ويظهر ايضاً بعد الولادة ويمكن أن يظهر في الأولاد كبلوغ مبكر من الشهر السادس الى سنتين وأحياناً في السنة الرابعة من العمر.

– النوع الثالث: يظهر عند البلوغ وعادة عند النساء يكون بظهور شعر غير عادي في أماكن لا تظهر إلا عند الرجال وزيادة حب الشباب والعقم.

وهذه الأنواع الثلاثة تعتمد على مدى تأثر انزيم cyp21.

ونحمد الله حيث يخضع جميع المواليد في بلادنا الغالية لفحص الأمراض الوراثية ومن بينها هذا المرض حيث يؤخذ من الرضيع تحليل دم لهرمون 17 ohp، وبذلك نستطيع كشف المرض قبل ظهور الأعراض في معظم الحالات.

ومن الأعراض الأخرى لهذا المرض الزيادة غير الطبيعية في الطول في المراحل الأولى من العمر، ولكن تنتهي بقصر القامة.

ولذلك لابد من التدخل السريع من أجل أن تكون الزيادة في الطول طبيعية.

وأيضاً من أهم الأعراض لهذا المرض هو البلوغ المبكر عند الأولاد، وذلك لزيادة هرمونات الذكورة التي تساعد العظام على النمو وبالتالي يزيد العمر العظمي بسرعة تؤدي إلى البلوغ المبكر، وهناك أعراض أخرى نادرة منها عيوب خلقية في الأطراف السفلية.

ويقوم الطبيب بفحص المريض وعمل التحاليل اللازمة وهي الصوديوم والبوتاسيوم

acth، الكورتيزول و17ohp، وعمل تحليل تحفيز acth ، وايضاً تحفيز لهرمونات الذكورة في حالات معينة وعمل تحليل للجينات الدالة على المرض.

وقبل ذلك إذا كان المريض في حالة طارئة، يجب أخذ عينة دم سريعة ومن ثم التدخل السريع بالعلاج واعطاء الكورتيزون لإنقاذ حياة المريض ومن ثم أخذ التحاليل المتبقية فيما بعد، وتحويل المريض لدكتور جراحة المسالك البولية إذا كانت هناك عيوب خلقية تناسلية.

والأسرة التي عندها طفل مصاب بنفس المرض يمكن تفادي أعراض هذا المرض في الحمل الثاني والذي بعده وذلك بإخضاع الأم لعلاج الديكسا ميثازون تحت إشراف طبيب النساء والولادة وذلك في الشهر الأول من الحمل لأن تغير الأعضاء التناسلية عند الأنثى تحت تأثير هرمونات الذكور تكون ما بين الأسبوع الخامس إلى الأسبوع الثاني عشر من الحمل، لذلك التدخل المبكر يفضل.

وهناك طريقه أخرى بأن تؤخذ عينة من الطفل أثناء الحمل لعمل تحليل الكرموسومات وتشخيصية في نفس الوقت.

والعلاج يعتمد على التشخيص، ولكن في اغلب الأحيان يحتاج الطفل إلى مادة الكورتيزون لتعويض نقص الكورتيزول في الجسم، ويحتاج أيضاً إلى مادة الفلورنيف لتعويض نقص الأملاح، ومتابعة دورية لسرعة الطول والعمر العظمي وتحليل 17ohp والأملاح وacth، وأيضا لون الجلد وعدد مرات التنويم بسبب النوبات الحادة وما مدى الاستجابة.

وأيضاً يجب تعليم الأهل كيفية التعامل مع المريض إذا كانت هناك أمراض حادة وعمليات جراحية أخرى وكيف يتم زيادة الجرعات.

وأخيراً فإن تسمية الطفل لا تعتمد على التشخيص فقط، ولذلك يتم التشاور بين الأهل والطبيب مع مراعاة الفتوى الشرعية لتحديد نوع الجنس ومن ثم التسمية. ويستطيع المريض – وخصوصاً الذي في سن البلوغ – الصيام وذلك بتحويل جرعات الكورتيزول إلى جرعتين، الجرعة الأولى يأخذها وقت الإفطار بعد المغرب والجرعة الثانية تكون وقت السحور – قبل الإمساك – وأيضاً يأخذ الفلورينف مرة واحدة أثناء الليل ونشترط في ذلك استقرار حالة المريض.

أما إذا كانت هناك أعراض مصاحبة كالحرارة والاستفراغ وكذلك ألام البطن وإسهال وغير ذلك فإن المريض يحتاج إلى مراجعة الطبيب فوراً وعلى ضوء الفحص والملاحظة سيقرر طبيب الغدد صوم المريض من عدمه لأن المريض يحتاج إلى زيادة في السوائل وكذلك الزيادة في جرعة الكورتيزول.

* قسم الغدد الصماء

وسكري الأطفال

المصدر جريدة الرياض

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

كربان – من البحث العلمي

كربان باللغة البنجابية ਕਿਰਪਾਨ و بالانكليزية Kirpan هو خنجر صغير يجب على كل سيخي و سيخية ان يحمله معه بناء على تعليمات مؤسس الديانة السيخية غورو ناناك.و هي أحد القواعد الخمسة 5 كاف أو 5 كاكارس. التي تجب على كل أتباع الطائفة السيخية.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

ما هي أنواع التمارين الرياضية المناسبة لمرضى السكري بحث علمي

ما هي ط£ظ†ظˆط§ط¹ ط§ظ„طھظ…ط§ط±ظٹظ† ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶ظٹط© ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط³ط¨ط© ظ„ظ…ط±ط¶ظ‰ السكري

الرياضة ومرض السكري

د. عفاف الصغير *

ما هي أنواع التمارين الرياضية المناسبة لمرضى السكري؟

هناك الكثير من التمارين الرياضية والأنشطة البدنية التي تلائم مرضى ط§ظ„ط³ظƒط±ظٹ مثل المشي والركض والسباحة. رفع الأوزان الخفيفة (حيث ثبت أن هذا النوع من التمرين يزيد من كتلة العضلات ويقويها أكثر بثلاثة أضعاف) وركوب الدراجة الهوائية، تمارين المرونة وتقوية العضلات والإيروبكس وغيرها.

لكن قبل أن تمارس التمارين الرياضة ينبغي عليك التحدث مع طبيبك وهو سيحدد نوع التمارين الأفضل وذلك يعتمد على ما إذا كانت لديك أي مشاكل صحية أخرى. معظم الأطباء يوصي بالتمارين الرياضية التي تجعلك تتنفس بعمق أكثر، وتحفز عمل القلب.

إذا كان لديك مشاكل مع الأعصاب في القدمين أو الساقين، فإن طبيبك قد ينصحك بممارسة نوع معين من التمارين التي لا تضع الكثير من الضغط على قدميك، هذه التمارين تشمل السباحة وركوب الدراجات والتجديف أو كرسي التمارين.

بغض النظر عن نوع التمرين يجب الإحماء قبل البدء لمدة 5 إلى 10 دقائق القيام بممارسة المشي. ثم يبدأ بالاسترخاء برفق لمدة 5 دقائق إلى 10، ويكرر هذه الخطوات بعد ممارسة الرياضة ليرتخي الجسد تدريجيا، وعند البدء في البرنامج الرياضي، عليك بالزيادة التدريجية في كثافة وطول مدة التمرين.

كم مرة تمارس الرياضة أسبوعيا؟

ممارسة الرياضة لا تقل عن ثلاث مرات في الأسبوع لمدة حوالي ساعتين ونصف أسبوعيا، ويفضل أن تكون في نفس الوقت كل يوم لنفس المدة، مما يساعد على السيطرة على مستوى السكر في الدم.

ماذا عن ممارسة الرياضة لمن يأخذ أدوية لعلاج السكري؟

إذا كنت ممن يستخدم الإنسولين أو مخفضات السكري يجب عليك الحذر من الانخفاضات التي قد تحدث لك بعد الرياضة خاصة اذا كانت رياضة عنيفة أو لمدة طويلة. فإذا كنت تخطط لممارسة الرياضة لمدة أكثر من ساعة من الجيد أن تتناول وجبة خفيفة عالية الكربوهيدرات مثل عصير الفواكه.

إذا كنت ستمارس رياضة عنيفة، قد تحتاج الى تناول طعام أكثر من ذلك قليلا مثل نصف شطيرة وكوب من الحليب.

إذا لم تكن قد أكلت لأكثر من ساعة أو إذا كان معدل السكر في الدم أقل من 100 إلى 120 ملغم، لا بد أن تأكل أو تشرب شيئا مثل تفاحة أو كوب من الحليب قبل ممارسة الرياضة، وأن تحمل معك وجبة خفيفة في حالة انخفاض مستوى السكر في الدم، قد تحتاج الى تخفيض جرعة الانسولين قبل الوجبة اذا كان المريض يخطط لممارسة نوع من أنواع الرياضة بعد الأكل فيفكر مقدما لمنع حدوث انخفاض لسكر الدم أثناء التمارين الرياضية أو بعدها حتى 12 ساعة (هبوط سكر الدم الاجل) وقد تحتاج إلى خفض جرعة الأنسولين الليلية.

وأيضاً عليك بممارسة الرياضة بعد تناول الطعام، وليس قبله، ولا بد من اختبار نسبة السكر في الدم قبل وأثناء وبعد ممارسة الرياضة، ولا تمارس عندما يكون سكر الدم لديك أكثر من 240 ملغم/ دسلتر حتى لا تصاب بالحماض الكيتوني السكري، تناول كميات أكثر من الماء أثناء التمارين الرياضية لمنع حدوث الجفاف.

متى تكون ممارسة الرياضة مشكلة؟

إذا كان مستوى السكر في الدم هو أكثر من 300 ملغم/ دسلتر، وإذا كنت مريضا، أو أصبت بضيق في التنفس، أو لديك كيتون في البول أو تعاني من أي وخز أو ألم أو تنميل في الأطراف، لا ينبغي ممارسة الرياضة عند ظهور هذه الأعراض، أيضا إذا كان متوقعا أن يصل مستوى الانسولين إلى ذروته أثناء ممارستك الرياضة، فمن الأفضل عدم ممارسة الرياضة.

كيف يتعامل المريض مع الانخفاضات في السكر؟

عندما يشعر بأعراض الانخفاض مثل تغير في دقات قلبه، أو يشعر برجفة أو قلق، أو يبدأ فجأة بالتعرق أكثر من المعتاد، فيجب التوقف عن ممارسة الرياضة واتباع نصائح الطبيب حول كيفية التعامل مع نقص السكر في الدم.

قائمة بالأشياء التي تحتاجها قبل ممارسة الرياضة:

* تحدث إلى طبيبك حول التمارين المناسبة لك.

* تأكد من مستوى السكر في الدم قبل وبعد ممارسة الرياضة.

* تأكد من قدميك لظهور بثور أو قروح قبل وبعد ممارسة الرياضة.

* ارتداء حذاء وجوارب مناسبين.

* شرب الكثير من السوائل قبل وأثناء وبعد ممارسة الرياضة.

* الإحماء قبل الممارسة، ثم الاسترخاء.

* وجبة خفيفة في متناول يديك لتناولها في حالة انخفاض مستوى السكر.

* قسم الغدد الصماء والسكري

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده