التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

دورات تحصيلي والقدرات لطلابات الثانوي – للمعلمات

يعلن المركز الاستشاري عن اقامة ط¯ظˆط±ط§طھ التحصيليوالقدرات ظ„ط·ظ„ط§ط¨ط§طھ الثانوي

تركز على طريقة الاختبار بجزأيه الرياضي واللغوي، كما تدرب الطالبة في النواحي التالية

مبادئ أساسية في الرياضيات،استراتيجيات التفكير الرياضي السليم.
حل مسائل مبنية على مفاهيم رياضية أساسية.
التناظر اللفظي، إتمام الجمل الناقصة، القراءة الناقدة، معاني الكلمات والمترادفات.
فهم المقروء
إدراك العلاقات المنطقية
الاستنتاج والقياس

وهذه الدورة تناسب القسمين العلمي والأدبي.

مدة الدورة: يومين رسوم الدورة : 400ريال

وذلك بتاريخ 18-19/6/1437هـ

في دورة التحصيلي

التي تركز على الاختبارات بجزئية الرياضي واللغوي, كما تدرب الطالبة في النواحي التالية :

المفاهيم العامة في مواد : الحياء – الكيمياء- الفيزياء- الرياضيات- اللغة الانجليزية

وسيتم مراجعة مآتم دراسته في الصفوف الثانوية الثلاثة (علمي)

تحت إشراف أساتذة من مركز القياس والتقويم ومنهم الأستاذ/ محمد طارق بيرق دار مؤلف كتاب( راما 1 / راما 2)

مدة الدورة 5 أيام

من الساعة الخامسة إلى التاسعة مساء

وذلك من السبت إلى الابعاء

25/6/14372هـ

وهناك خصم خاص لتسجيل المبكر ينتهي

في 10 /6 /1437هـذ

للاستفسار

البريد الالكتروني:

ممنوع وضع الأرقام والأيميلات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

هل بيفوتني التسجيل السنه دي والا لا اتمنى تردوا علي لاني جد محتارة الواحة العلمية

السلام عليكم برونزيات ط§طھظ…ظ†ظ‰ انكم تريحوا راسي من التفكير في الموضوع دا ظ„ط§ظ†ظٹ تعبت طووووول اليوم وانا افر بالمدونة والمواقع دي ……………
المهم بنتي الكبيرة تاريخ ميلادها 24/9/1437ه هل راح يقبلونها ط§ظ„ط³ظ†ظ‡ دي في المدرسة ظˆط§ظ„ط§ لا
لاتقولولي احسبي وشوفي بيقبلوا عمرها والا لا انا ملييييييييييت
معليييييييش ابيكم انتم تحسبون لي وتشوفون بيقبلوها والا لا يعني ابي اعرف ايه والا لا ترى دخلتها السنه الماضيه تمهيدي اول والحين هي تمهيدي ثاني واخاف مايسجلونها السنه دي راح يجييييييني احباااااااااااااط لاني راح اضطر اسجلها تمهيدي ثاني مرة اخرى
لانها مستحيييييل تجلس سنه في البيت بتجيب لي الجناااااان
ريحوووني الله يريحكم
فتاة المغامرات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

ايش رايكم كل مدرسة خصوصيه تحط معلوماتها هنا عشان الكل يستفيد – في التعليم

انا شفت هالفكره في موقع عالم حواء وعجبتني جدا وحبيت اطرحها هنا بعد اذن المشرفات لو يسبتو الموضوع ولكم جزيل الشكر!
انا حبدا بنفسي انا خريجه جامعية اقيم بالخبر سودانية الجنسيه ادرس المرحله المتوسطه بالاضافه الى اول ثانوي فقط جميع المواد بالاضافه الى الانجليزية واقوم بعمل تلخيص واوراق عمل للمواد للاستفسار مراسلتي على الخاص ط¹ط´ط§ظ† ارسل الرقم.
وياريت كل مدرسه تكتب هنا وانشاء الله تعم الفائده للجميع طالبات ومدرسات 🙂

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

موضوع تعبير عن الوقت و اهميته روعه مميز

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ظˆظ‚طھ و ط§ظ‡ظ…ظٹطھظ‡ ط±ظˆط¹ظ‡ ظ…ظ…ظٹط² قصير و طويل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع الدرس الثلاثين وهو الدرس الأخير من سلسلة موضوعات حقائق الإيمان والإعجاز ، والموضوع اليوم هو الوعاء الذي يكون فيه العمل ألا وهو الوقت ، والإنسان في أدق أدق تعاريفه بضعة أيام ، كلما انقضى يوم انقضى بضع منه ، وحينما يدرك الإنسان أنه وقت والوقت يمضي ، ومضي الوقت وحده يستهلك الإنسان ، هذا الفهم الدقيق الذي يعد أصلاً في حقيقة الإنسان ، الإنسان بضعة أيام كلما انقضى يوم انقضى بضع منه .
لذلك الموفقون في الدنيا يحافظون على أوقاتهم ، بل إن المؤمنين يعدون الوقت أثمن شيء في حياتهم ، لأنه وعاء عملهم ، أي شيء لا يحقق إلا بالوقت ، فالوقت من أجل طلب العلم ، والوقت من أجل العبادة ، والوقت من أجل كسب الرزق ، والوقت من أجل تربية الأولاد ، والوقت من أجلّ الأعمال الصالحة ، فهذا الوقت أثمن شيء تملكه ، بل هو رأسمالك الوحيد ، بل هو أنت ، ومن علامات البعد عن الله تضييع الوقت ، وإضاعة الوقت من المقت، والمتخلفون بأفكارهم ، وعقيدتهم ، وسلوكهم ، وأنماط حياتهم ، يضيعون أوقاتهم ، بل إن الوقت يعد أكبر عنصر في الحياة ، الأشياء تحتاج إلى مكان وزمان ، ومادة وعمل ، لكن أثمن عنصر في العمل هو الإنسان ، والإنسان بلا وقت لا قيمة له ، لذلك السورة التي تعد من أخطر السور التي يتعامل معها الإنسان والتي كان الصحابة الكرام لا يتفرقون إلا عليها ، إنها السورة التي قال عنها الإمام الشافعي : " لو تدبر الناس هذه السورة لكفتهم ". إنها سورة العصر.

لكن قد يسأل سائل ما حقيقة الوقت ؟ أخوتنا الكرام ، النقطة إذا تحركت شكلت خطاً ، ائت بقلم ومسطرة وورقة وحرك هذا القلم على المسطرة ، هذا القلم يرسم خطاً ، فإذا حركت هذا الخط يرسم سطحاً ، فإذا حركت هذا السطح شكّل حجماً ، عندنا بعدان سطحيان ، عندنا بعد حجمي ، أحياناً عمق أو ارتفاع ، أحياناً بعد ثالث ، صار عندنا النقطة إذا تحركت شكلت خطاً ، والخط إذا تحرك شكل سطحاً ، والسطح إذا تحرك شكل حجماً ، والحجم إذا تحرك كان وقتاً ، لولا حركة الأرض حول نفسها هل هناك ليل أو نهار ؟ لو ألغي الليل أو النهار ألغي الوقت ، ألغي اليوم ، ألغي الأسبوع ، ألغي الشهر ، ألغي الفصل ، ألغي العام ، ومن حركة الأرض حول الشمس تكون الفصول الأربعة ، إذاً الوقت هو البعد الرابع للإنسان.
العالم الفيزيائي الكبير الذي جاء بالنظرية النسبية ، والتي قلبت مفاهيم الفيزياء أينشتاين ، هذا العالم اكتشف أن السرعة المطلقة في الكون هي سرعة الضوء ، وأن أي جسم مشى مع الضوء أصبح ضوءاً ، فصار حجمه لا نهائياً ، أجروا تجربة أنهم بنوا رصيفاً على طول قطار بالتمام والكمال ، وهذا القطار مشى بأعلى سرعة صنعها الإنسان ، وصوروا هذا القطار مع الرصيف فكان هذا القطار أطول من الرصيف مع حركته السريعة ، فلو بلغت حركته سرعة الضوء لأصبح حجمه لا نهائياً .
أي جسم تحرك مع الضوء أصبح ضوءاً ، وإذا سرنا مع الضوء توقف الزمن ، هذا الدرس العلمي يصدر منه موجات ضوئية إلى الفضاء الخارجي ، مادامت الموجات ضوئية سرعتها ثلاثمئة ألف كيلو متر بالثانية ، لو تمكن إنسان افتراضاً أن يمشي مع هذه الموجات هذا المنظر يراه إلى أبد الآبدين ، يكون أخواننا الكرام كبروا وأصبحوا أصحاب أعمال كبيرة ، وجميعاً وافتنا المنية بعد مئة عام أو أكثر ، وهذا الذي يمشي مع الموجات الضوئية يرى هذا المجلس كما هو ، فإذا سار الإنسان مع الضوء توقف الزمن ، فإذا سبق الضوء تراجع الزمن ، هذا المسجد قبل أن يبنى بني على ماذا ؟ كان بستاناً من بساتين الصالحية ، للتقريب لو أمكن أن نسبق الضوء لرأينا موقعة بدر بأم أعيننا ، فالجسم إذا سار مع الضوء توقف الزمن ، إذا سبق الضوء تراجع الزمن ، إذا قصر عن الضوء تراخى الزمن.

أيها الأخوة ، أنت زمن ، بضعة أيام ، وبضعة ساعات ، وبضعة دقائق ، وبضعة ثوان ، أي الإنسان له عند الله مثلاً ثلاث وثمانون سنة ، وسبعة أشهر ، وثلاثة أسابيع ، وأربعة أيام ، وخمس ساعات ، وأربع دقائق ، وثمان ثوان ، انظر إلى الساعة كل حركة ثانية هذه تقتطع من عمرك ، بالثانية ، فأنت بضعة أيام كلما انقضى يوم انقضى بضع منك ، أنت زمن ، أو أن الزمن رأسمالك ، أو أن الزمن أثمن شيء تملكه ، البطولة إدارة الوقت ، البطولة أن تستفيد من الوقت ، لو سألتكم من هو أعظم إنسان على الإطلاق استفاد من الوقت؟ إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لذلك أقسم الله بعمره الثمين فقال له :

﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ .
( سورة الحجر )
والإنسان يوم القيامة لا يندم إلا على ساعة مرت لم يذكر الله فيها ، وكلما تفوق الإنسان وكلما وفق الإنسان أدار وقته إدارة صحيحة ، ونظم وقته .
كنت في ماليزيا حدثونا أن رئيسهم سبب نجاحه الكبير ـ ماليزيا دولة لا يزيد سكانها عن ثلاثة وعشرين مليوناً ، كانوا في الغابات قبل خمس وعشرين سنة ، والآن صادراتها إلى العالم يفوق صادرات العالم العربي بأكمله بما فيه النفط ، قبل سنوات عندهم فائض ستين مليار دولار ـ أنه يحمل دفتراً في جيبه ، وأي شيء خطر في باله يسجله فيه ، أن تستخدم دفتراً أي خاطر ، أي فكرة ، أي مشروع ، أي عمل ، أي اتصال ، أي إنجاز سجلته ، أنت دائماً أمام قائمة أعمال ، يمكن أن ترفع إنتاج أعمالك إلى عشرة أضعاف عن طريق التسجيل ، أضرب لكم مثلاً ، قد تحتاج إلى شيء في البيت لا تكتبه تنسى أن تشتريه ، تظهر هذه الحاجة عند إرادة استعمالها ، لا يوجد شمع عندنا ، الكهرباء انطفأت يجب أن أشتري شمعاً ، يمكن أن يمضي العام بأكمله وتنسى أن تشتري ، لأن الحاجة تظهر عند انطفاء الكهرباء فقط ، أما لو كتبت شراء شمع ، ثاني يوم يكون عندك شمع ، وقس على ذلك كل شيء .

قالوا : أسوأ قلم أفضل من أقوى ذاكرة ، فالوقت إدارته ، هناك وقت لأهلك ، ووقت لعملك ، ووقت لربك ، ووقت لعباداتك ، ووقت لقراءة القرآن ، ووقت للعمل الصالح ، ووقت لصلة الرحم ، اكتب برنامجاً ، برنامج أسبوعي من الساعة كذا إلى الساعة كذا في البيت ، من الساعة كذا إلى الساعة كذا في المسجد ، من الساعة كذا إلى كذا في كذا ، اكتب ، إما أن تخطط وإما أن يخطط لك ، إما أن تكون رقماً صعباً وإما أن تكون رقماً تافهاً عند أصحاب الأرقام الصعبة ، لذلك أيها الأخوة الكرام ، الله عز وجل أقسم بعمر هذا الإنسان الذي هو المخلوق الأول ، أقسم له بمطلق الزمن ، بالعصر ، وجاء جواب القسم : ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ ، خاسر ، والله مرة فتحت كتاباً مصدراً بأربعة أدعية إن قرأتها يقشعر جلدك ، من هذه الأدعية : " اللهم إني أعوذ بك أن يكون أحد أسعد بما علمتني مني " ، أي أنت تقرأ حديثاً ، تقرأ معاني كلماته ، تقرأ سنده ، تقرأ رواياته ، تقرأ شرحه ، تحلله ، تستنبط منه استنباطات عديدة ، وتلقيه درساً ، والذين استمعوا لهذا الدرس انتفعوا به فطبقوه فقطفوا ثماره ، وهذا الذي حدثهم به لم يطبقه ، فيأتي يوم القيامة وقد انتفع الناس بعلمه وشقي هو بعلمه ، اللهم إني أعوذ بك أن يكون أحد أسعد بما علمتني مني .
الدعاء الثاني : " اللهم إني أعوذ بك أن أقول قولاً فيه رضاك ، ألتمس به أحداً سواك ".
أحياناً إنسان يشعر أن مصلحته أن يتحدث بالدين ، يتحدث بالدين أمام إنسان بيده دنيا عريضة ، وهذا الحديث بالدين يملك قلب هذا الإنسان ، هو يريد ماله بالحديث عن الله عز وجل ، اللهم إني أعوذ بك أن أقول قولاً فيه رضاك ، ألتمس به أحداً سواك .
الدعاء الثالث : "اللهم إني أعوذ بك أن أتزين للناس بشيء يشينني عندك ".
يمكن أن ترتدي يوم الجمعة ثياباً بيضاء ، أنيقة ، مكوية ، وعطر مسك ، ومسبحة تركواز ، شيء رائع أين أمضيت ليلة الجمعة ؟ اللهم إني أعوذ بك أن أتزين للناس بشيء يشينني عندك .
آخر دعاء :" اللهم إني أعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك ".

أيها الأخوة الكرام ، المسرح فيه خشبة وفيه مقاعد للمشاهدين ، فالمستقيم له مقعد مع المشاهدين ، وغير المستقيم يجر إلى خشبة المسرح ويصبح قصة ، لذلك قال تعالى:

﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ﴾ .
( سورة المؤمنون الآية : 44 )
كنت مرة في متحف في القاهرة ، المماليك دعي قادتهم إلى وليمة فخمة جداً ، وفي أثناء الوليمة تحت المقاعد يوجد سيوف قطعت رؤوسهم جميعاً ، ونجا واحد منهم أخبر بما حصل ، فكلما زار وفد سياحي هذه القاعة الكبيرة ذكرت هذه القصة ، هؤلاء المماليك أصبحوا أحاديث ، لذلك : " اللهم إني أعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك ". أن أكون أنا قصة ، فإذا كنت مستقيماً فأنت في ظل الله ، أنت في ستر الله ، أنت في رعاية الله ، أنت في حفظ الله ، أنت في توفيق الله .

أيها الأخوة الكرام ، لذلك الله عز وجل أقسم بالعصر ، بمطلق الزمن لهذا المخلوق الأول الذي هو في حقيقته زمن ، فقال تعالى :

﴿ وَالْعَصْرِ (1) ﴾
( سورة العصر )
جواب القسم :

﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) ﴾
( سورة العصر )
أي مضي الوقت وحده يستهلك الإنسان ، هناك بناء بأرقى أحياء دمشق ، البيت الواحد ثمنه مئة وثمانون مليوناً فما فوق ، الشيء الذي لا يصدق أن كل من اشترى بيتاً في هذا البناء لم يسكنه مات قبل أن يسكنه إلا واحداً أتيح له أن يغسل فيه فقط ، موعظة .
كنت مرة في حلب أطلعوني على حي اسمه حي الشهباء في أرقى أبنية حلب، أبنية بمئات الملايين ، أشير إلى بناء على النمط الصيني جميل جداً ، صاحبه توفي في الثانية والأربعين ، وكان مديد القامة ، ولحكمة أرادها الله القبر الذي سيدفن فيه كان أقصر من قامته فلما وضعه الحفار في القبر دفعه من صدره فصار شكله قائماً ، أين القصر ؟ تركه ومشى .
كل مخلوق يموت ولا يبقى إلا ذو العزة والـــجبروت
والليل مهما طــــال فلا بد من طلوع الفـــجر
والعمر مهما طــــال فلابد من نزل الـــــقبر
* * *
وكل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول
فــإذا حملت إلى القبور جنازة فــاعلم أنك بعدها محمول
* * *

﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) ﴾
( سورة العصر )
هذا جواب القسم ، خسر لأن مضي الزمن وحده يستهلك الإنسان ، قوي ، ضعيف، غني ، فقير ، وسيم ، دميم ، ذكي ، محدود ، صحيح ، مريض ، هذا الإنسان بأي حال الوقت يستهلكه وهناك موت ، الخسارة محققة ، ماذا نفعل يا رب ؟ جاء الجواب الإلهي :

﴿ وَالْعَصْر (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ﴾
( سورة العصر )
سماها الإمام الشافعي أركان النجاة ، مثل للتقريب ، طالب في مرحلة التخرج ، وهناك مادة أساسية جداً وهي آخر مادة ، فإذا نجح نال شهادة عليا ، وهناك وزارة تنتظره ليكون موظفاً كبيراً فيها ، ومع هذه الوظيفة الكبيرة دخل كبير ، ومع هذا الدخل الكبير خلال سنوات سابقاً يشتري بيتاً وبعدها يخطب فتاة ، أي على نجاحه بهذه المادة وعلى نيل الشهادة سيبنى وظيفته ، ودخله ، وبيته ، وزواجه ، فملأ حوض الحمام ماء فاتراً ، وجلس واسترخى، هل ينجح ؟ هل يأخذ الليسانس ؟ لكن الماء رائع جداً ، ماء فاتر ، ريح أعصابه ، هذا العمل ليس له أثر مستقبلي ، استهلاكي ، وهذا شأن الناس جميعاً ، يأكلون ، يشربون ، يتابعون الأخبار ، لهم تعليقات رائعة وكأنهم فوق البشر ، ثم يأكلون وينامون ، ويستيقظون صباحاً ليذهبوا إلى العمل ، يأتي الظهر يأكلون ثم ينامون بعد الظهر ، هكذا حتى يحس بنخزة بقلبه ، ثم إلى العناية المشددة ، ثم تظهر نعوته ، هل يوجد غير هذا ؟

هذا الذي يستهلك الوقت لا يستثمره ، هذا الوقت هو أنت ، هذا الوقت رأسمالك الوحيد ، هذا الوقت أثمن ما تملك ، إما أن تنفقه استهلاكاً ، يأكلون ويشربون ويتمتعون كما تتمتع الأنعام والنار مثوى لهم :

﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12) ﴾
( سورة محمد)
أو أن تستثمره فتؤمن بالله ، كيف تؤمن ؟ أنت بحاجة إلى درس علم ، مكان العلم في الجامع ، تأتي إلى المسجد هناك درس تفسير ، درس فقه ، درس حديث ، درس عقيدة ، درس إيمان ، خطبة ، ابنك يحفظ القرآن في معهد شرعي :

﴿ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ﴾ .
( سورة الفتح الآية : 29 )
تنفق من مالك ، تربي أولادك ، تصل جيرانك ، تطعم المساكين :

﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ﴾ .
( سورة العصر ) .
سمعت خطبة رائعة جداً أخذت شريطاً تسمعها لأخيك ، تسمعها لابن عمك ، كله له أجر :
(( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع )) .
[ الترمذي عن زر بن حبيش]
أنت بدوما والدرس بعد ساعتين ، هيأت نفسك تتوضأ ، ثم تركب أول باص والثاني والثالث ، لتأتي إلى الجامع ، ثم صليت المغرب ، سمعت الدرس ، صليت العشاء ورجعت ، هذا طريق الجنة والدليل :
(( من سلك طريقاً يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة )) .
[ رواه الترمذي عن أبي هريرة ]

﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ .
( سورة العصر )
لا تصدق مؤمناً ليس له عمل صالح .

ما إن تستقر حقيقة الإيمان في قلب المؤمن حتى تعبر عن ذاتها بعمل صالح ، لا تصدق مؤمناً سكونياً ، سلبياً ، أخي الإسلام عظيم ، خير إن شاء الله وإذا كان عظيماً ؟ أي إذا شخص فرضاً له أب عالم كبير وهو أمي أمضى كل حياته في مدح أبيه هل يصبح عالماً؟ لا يبقى أمياً : ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ . صبر على طلب العلم ، وصبر على العمل وفق العلم ، هناك موقف حرج النبي صلى الله عليه وسلم لم يصافح النساء قال :
((إني لا أصافح النساء )) .
[ رواه الترمذي وقال حسن صحيح عن أميمة بنت رقيقة]
هناك دخل مشبوه لم يرضَ أن يأخذه ، صفقة مشبوهة رفضها ، قال : الله هو الغني ، وظيفة فيها فساد أخلاقي ، قال : لا أقبل بوظيفة دخلها أقل لكن أضمن ديني بها : ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ . هذا الدرس الأخير من حقائق الإيمان والإعجاز .

أما الإعجاز ، أيها الأخوة الكرام ، عندنا شيء اسمه جهاز إنذار مبكر ، هذا الجسم غلافه الجلد ، هذا الجلد فيه نهايات عصبية ، هناك نهايات عصبية في الوجه وفي اليدين ، وفي كل أنحاء الجلد نهايات عصبية ، لكن كثافتها مختلفة ، فكثافة النهايات العصبية بالظهر كبيرة جداً ، لذلك صب الماء البارد على الإنسان في الشتاء لا يحتمل ، لكن تحتمل الوضوء ، أعصاب الحس في اليدين والوجه قليلة ، هناك تنظيف دائم ، أما أعصاب الحس في الظهر والبطن وأنحاء الجسم كثيفة جداً أنت بحاجة إلى ماء ساخن ، من أجل وقايتك من أمراض الشتاء الله عز وجل جعل أعصاب الحس بالجسم كثيفة جداً عدا اليدين والوجه ، تصميم من ؟ إنه الله عز وجل ، حتى لا يزداد النخر بالسن وأنت لا تشعر وجدت سنك مع اللقمة ، وضع لك أعصاب حس بالسن ، فإذا وصل النخر إلى لب السن لا تنام الليل ، تذهب إلى الطبيب لتفحصه ، فعصب الحس بالسن مهم جداً ، الله عز وجل جعل عصب حس بالعظم فإذا انكسر لا سمح الله شدة الألم تدفعك أن تبقي رجلك كما هي ، أربعة أخماس العلاج ، الكسر لا يتفاقم لأن هناك ألم .
أعصاب الحس وحدها من آيات الله الدالة على عظمته ، اليدين أنت بحاجة إلى التغسيل الدائم والوجه ، أعصاب الحس باليدين والوجه والقدمين والساعدين قليلة جداً ، تحتمل الماء البارد على اليدين ولا تحتمله على الظهر ، فكأن هذه الأعصاب أعصاب الحس جهاز إنذار مبكر .

أيها الأخوة الكرام ، يوجد بالجسم مراكز إحساس بالضغط ، والإنسان عندما ينام له هيكل عظمي وهناك عضلات فوق الهيكل العظمي ، و عضلات تحت الهيكل العظمي ، فالعضلات التي تحت الهيكل العظمي تنضغط ، حينما تنضغط تضيق ، فإذا ضاقت لمعتها نقصت التروية ، أماكن الضغط في العضلات التي نقصت ترويتها تبعث برسالة إلى الدماغ ، هناك مراكز إحساس بالضغط ، يأتي الأمر فيتقلب الإنسان ، قال تعالى :

﴿ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ﴾ .
( سورة الكهف الآية : 18 )
الإنسان يقلب في الليلة الواحدة ثمان وثلاثين إلى أربعين مرة ، كلما نام على جنب وانضغط الجنب مراكز الضغط في الجسم تبلغ الدماغ ، الدماغ يعطي أمراً بالتقلب ، أما التقلب فيه رحمة ، ذات اليمين وذات الشمال ، لو ذات اليمين وذات اليمين لسقط الإنسان على الأرض ، ذات اليمين وذات الشمال ، فأعصاب الضغط هذه من رحمة الله ، جهاز إنذار مبكر، لذلك قالوا : كل أنواع الألم جهاز إنذار مبكر ، وأخطر مرض ، المرض الذي لا أعراض له ، و لا ألم له ، الورم الخبيث لا يوجد فيه ألم أبداً ، فجأة ورم منتشر في الجسم ، الآن عندنا أعصاب للحر ، أعصاب للبرد ، أعصاب لمس ، أعصاب حس ، تمسك هذا جوخ صناعي ، هذا ليس صوفاً طبيعياً من اللمس ، أحياناً تحمل شيئاً ثقيلاً تقول وزنه خمسة كيلو ، شيء يقيس الوزن ، شيء يقيس النعومة ، الثقالة ، الحرارة ، البرودة ، الألم .

أيها الأخوة الكرام ، هناك ملايين النهايات العصبية بالإنسان ، مئتا ألف عصب للإحساس بالحر والبرد ، و هناك خمسمئة ألف عصب للإحساس بالضغط ، ستة وسبعون عصباً مركزياً ينقل الألم للدماغ ، وهناك آلية دقيقة جداً في الجسم ، الإنسان عندما تمس يده شيئاً حاراً بحسب نظام بالجسم يجب أن ينقل هذا الحر عصب الحس إلى النخاع الشوكي إلى المخيخ فالدماغ ، الدماغ يشعر بالألم ، الدماغ يعطي أمراً إلى اليد بأن تبتعد ، طريق طويل ، عندنا حالة استثنائية اسمها الفعل المنعكس ، الإحساس بالألم أو بالحرارة يصل إلى النخاع الشوكي ، النخاع الشوكي يعطي أمراً بالحركة فوراً ، هذا اسمه فعل الشرط المنعكس ، أنت مصمم تصميماً مذهلاً.
أيها الأخوة ، هناك إحساس بالتوازن لولا هذا الإحساس لما وجد إنسان يمشي ، يوجد بالأذن الوسطى ثلاث قنوات ، القناة على شكل قوس الفتحة نحو الأسفل ، هذا القوس فيه سائل بنصفه وأعلى من السائل هناك أهداب حس ، الإنسان إذا مال السائل يبقى مستوياً ، فالسائل يمس الأهداب ، فأنت تحس أنك ملت نحو اليسار ، يأتي أمر من الدماغ ترجع على اليمين ، لولا قنوات التوازن بالأذن لما وجد إنسان يمشي على الأرض ، الطفل بأول الأشهر الثلاثة لا يوجد عنده قنوات توازن ، لو مال بحضن أمه يميل قليلاً ثم يكمل إلى الآخر ، بعد أشهر ثلاثة يميل ثم يرجع ، فالإنسان إذا مال ورجع معنى هناك أن هناك جهاز توازن بالأذن، صنعة من ؟ دقة من ؟ إنها صنعة الله عز وجل :

﴿ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ .
( سورة النمل الآية : 88 )
الإحساس بالتوازن يحتاج إلى مفاصل ، هناك خمسون مفصلاً بالإنسان ، ومئتا عظم ومئتا عضلة ، كلها تسهم في أن تقف على قدمين ، والإنسان كرمه الله عز وجل لأنه يقف على قدمين ، بينما بقية الدواب تمشي على أربعة ، الدابة الحركة بالرأس فقط أما الإنسان يمشي على قدمين ويداه طليقتان .
أيها الأخوة الكرام ، هذا الدرس الأخير من دروس حقائق الإيمان والإعجاز ، وفي دروس قادمة إن شاء الله عز وجل نختار موضوعات أنا أشعر أننا في أمس الحاجة إليها.
والحمد لله رب العالمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

موضوع تعبير عن الطعام الصحي بالانجليزي

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ… ط§ظ„طµط­ظٹ ط¨ط§ظ„ط§ظ†ط¬ظ„ظٹط²ظٹ ، ظ…ظˆط¶ظˆط¹ تعبير عن الطعام الصحي بالانجليزي ، اريد موضوع تعبير عن الطعام الصحي بالانجليزي ، موضوع تعبير عن الطعام الصحي بالانجليزي باللغة موضوع تعبير عن الطعام الصحي بالانجليزي ، موضوع تعبير عن الطعام الصحي بالانجليزي

We hear so much words (healthy food), it is said, for example: ((to live without knowing healthy eating disease)) .. !
What is healthy food? Food and non-health?

Healthy food is the food which supplies the body Algmaip elements necessary for growth … And prevention of diseases …
Provided that the calories we eat *****alent to energy consumed for the growth of our bodies, Vlatzid not decrease it …
If increased, the surplus turned into fat, accumulate in our bodies, and Ooeitna blood, causing health problems ....
If I should say, the cause of our vulnerability and humor because the body loses a minimum of energy Allazn of his life:
Therefore, the scientists were interested in nutrition, health and healthy food … And they Ptvsm food into seven major groups … Be dealt with a limited quota of each group, after determining the number of quotas imposed by calorie and objective of the program adequate food to us …

These groups are:

1 – Group of bread and cereals.
2 – Group of vegetables.
3 – set fruit.
4 – Collection of milk and dairy products.
5 – Group meat and fish.
6 – Group legumes and nuts.
7 – Group of fats and oils and sugars.

How do we get healthy food?!

For a healthy diet should follow the following steps:

* Limit the intake of foods rich in sodium.

* Eat more whole grains, green leafy vegetables and legumes.

What is healthy eating

* Eating too much authority consisting of fresh vegetables.

* Limit the intake of fatty sauces ready (mayonnaise – mustard – ketchup)

What is healthy eating

* Address the rich sources of iron.

* Eat more foods rich in calcium.

* Limit the intake of sugars and starches.

* Limit the intake of food Alkhallp salted and smoked.
Do liquids is important for our bodies?!

What is healthy eating

Our bodies consist of 70% of the water that the many tasks …
Including:

* To help to digest food and nutrients to be able to dissolve the passage defined intestinal walls to reach the intestine.

* Download the waste outside the body.

* Create a central place in which biological processes in the body.
* Regulation of body temperature.

What is healthy eating

Maintain the shape of the cells and prevent them from shrinking.

Because the rights of Aihtfez water .. But make him lose through urine, feces, sweat, respiration (water vapor) … it must eat more of it, including at least six cups a day.

Why increase the weight?!
Surprised many of us to increase the weight even though it does not deal with large amounts of food ..
But it may miss us, that eating high-calorie foods between meals helps to increase the weight!
To avoid weight gain, must deal with low-calorie foods rich in fiber and even between meals .. It helps reduce your appetite for the meal following.

And organization of food between meals is necessary to avoid weight gain … You can choose certain foods, and distributed to the two meals:

The first: between breakfast and lunch, and the second: between lunch and dinner …
A good example of snacks:

* A cup of low fat milk.

* Grain of fruit.
* Half a cup of fresh juice + vegetables.
* 2 small piece of biscuit without butter.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

مدرسة ومترجمة لغة إنجليزية بالرياض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أقدم لكم خدماتي في مساعدة طالبات الجامعات في حسن الفهم والقواعد وشرح وترجمة الروايات الأجنبية المقررة وفهمها وعمل التلخيص لها والأبحاث أيضا والتراجم المطلوبة باللغتين العربية والانجليزية وحل التمارين وتعليم GrammarLinguisticsReadingWritingPhon etics

وللراغبات في تعلم المحادثة عن طريق الماسنجر يسعدني التواصل معها عن طريق الايميل .

*** إعادة صياغة لكافة الآبحاث العلمية المتخصصة المطلوبة في دراسات الماجستير والدكتوراه .

*** تفريغ محاضرات باللغة الانجليزية لطالبات كليات اللغات والترجمة والاداب والتربية وكافة أقسام اللغه الانجليزية وترجمتها أيضا .

*** دراسة اللغة الإنجليزية واختبارات توفل toefl و آيلتس ielts

**** خبرة في كتابة رسائل الدكتوراة والماجستير والمساعدة فيها لطالبات التمهيدي ماجستير والدكتوراة .

وأيضا تدريس اللغة الانجليزية لكافة المراحل التعليمية جامعة / ثانوي/ متوسط / كي حي المنهج السعودي والمصري .

**** حاصلة علي بكالوريوس اللغات والترجمة 5 سنوات تخصص لغة انجليزية بتقديرعام جيد جدا .

مع خالص تحياتي بالتوفيق

أم ملك
للتواصل ايميل لو متاح من قبل الادارة
يمنع وضع الايميلات فالعام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

متى موعد اختبارات قياس مهارات الالتحاق بالصف الأول الابتدائي للطلاب و الطالبات – للمعلمات

متى ظ…ظˆط¹ط¯ ط§ط®طھط¨ط§ط±ط§طھ ظ‚ظٹط§ط³ ظ…ظ‡ط§ط±ط§طھ ط§ظ„ط§ظ„طھط­ط§ظ‚ ط¨ط§ظ„طµظپ ط§ظ„ط£ظˆظ„ ط§ظ„ط§ط¨طھط¯ط§ط¦ظٹ ظ„ظ„ط·ظ„ط§ط¨ و الطالبات

أعلنت إدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض عقد اختبارات قياس مهارات الالتحاق بالصف الأول الابتدائي للطلاب والطالبات يومي الأحد والأثنين 13-14/10/ 1443هـ .وأوضحت سمو الأميرة هدى بنت محمد بن عياف المساعد للشئون التعليمية بإدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض أنه سيتم تدريب المعلمات الفاحصات لمهارات الالتحاق بالصف الأول الابتدائي يومي الثلاثاء و الأربعاء 8-9 / 10 1443 هـ ، مشيرة إلى أنه ستجرى اختبارات قياس مهارات الالتحاق بالصف الأول الابتدائي للطلاب والطالبات يومي الأحد و الاثنين 13-14/10/ 1443 هـ .وأهابت سموها بمراجعة إدارة الاختبارات والقبول بمنطقة الرياض يومي الثلاثاء و الأربعاء 8-9/10/1437هـ لمعرفة مقار الروضات التي ستجرى فيها اختبارات الطلاب والطالبات المقبولين مبدئياً , مؤكدة أنه لن يجرى الاختبار لأي طالب أو طالبة يتخلف عن الموعد المحدد .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

ملف شامل يضم كل ما يخص علوم سادس ( الفصل الدراسي الأول للتعليم

ملف ط´ط§ظ…ظ„ يضم كل ما يخص ط¹ظ„ظˆظ… ط³ط§ط¯ط³ ( ط§ظ„ظپطµظ„ ط§ظ„ط¯ط±ط§ط³ظٹ ط§ظ„ط£ظˆظ„

كل عام والجميع بخير
بين يديكم ملف مرتب يتضمن كل ما تحتاجوه لمنهج علوم الصف السادس ( الفصل الدراسي الأول )

المهارات والعلوم والمعارف

استمارة متابعة المهارات

أهداف منهج العلوم للفصل الدراسي الأول

توزيع المنهج على الأسابيع الدراسية

الوسائل التعليمية

مصغر المهارات

تلخيص ممتع للمهارات يتضمن المعلومات الخاصة بكل مهارة ( طريقة سهلة للمذاكرة من قبل الطلاب )

ملخص بسيط للدروس

حلول ( اختبر نفسك )

المنظم التخطيطي

ورقة متابعة المطويات

أوراق العمل للمهارات ( اختبارات سلسلة كثير )

جداول التعلم

للحميل من هنا
الله يوفق الجميع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

موضوع تعبير عن حق العودة مميز الواحة العلمية

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن حق ط§ظ„ط¹ظˆط¯ط© ظ…ظ…ظٹط² جاهز

حق العودة هو حق الفلسطيني الذي طرد أو خرج من موطنه لأي سبب عام 1948 أو في أي وقت بعد ذلك، في العودة إلى الديار أو الأرض أو البيت الذي كان يعيش فيه حياة اعتيادية قبل 1948، وهذا الحق ينطبق على كل فلسطيني سواء كان رجلاً أو امرأة، وينطبق كذلك على ذرية أي منهما مهما بلغ عددها وأماكن تواجدها ومكان ولادتها وظروفها السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
ينطبق حق العودة على كل مواطن فلسطيني طبيعي سواء ملك أرضاً أم لم يملك لأن طرد اللاجئ أو مغادرته موطنه حرمته من جنسيته الفلسطينية وحقه في المواطنة، ولذلك فإن حقه في العودة مرتبط أيضاً بحقه في الهوية التي فقدها وانتمائه إلى الوطن الذي حرم منه.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

تحقيق صحفي عن الحرية كامل مميز – للمعلمات

تحقيق طµط­ظپظٹ عن ط§ظ„ط­ط±ظٹط© ظƒط§ظ…ظ„ مميز

الحرية والعدالة

ثمة مفاهيم ومصطلحات ثرية من الناحية الفلسفية والمعرفية والسياسية، إذ أن البحث في مضمونها وآفاقها، يوصل الباحث إلى تخوم علوم ومعارف وتخصصات علمية عديدة، ولعل من هذه المفاهيم الثرية والغنية بحمولتها الفلسفية والمعرفية والسياسية مفهومي الحرية والعدالة، فهي من المفاهيم التي تشكل حجر الأساس في منظومة الكثير من القيم والمبادئ الفرعية.

ولا يمكن أن نبحث أي مبحث فلسفي أو معرفي أو سياسي، دون الاقتراب من مضامين هذين المفهومين، بل هناك العديد من النظريات والمذاهب الوضعية، التي تشكل واكتمل بناؤها المعرفي على قاعدة مفهوم الحرية ومفهوم العدالة، وإن بعض التباين أو الاختلاف بين هذه النظريات والمذاهب الوضعية، يعود إلى التباين والاختلاف في طبيعة العلاقة بين مفهوم الحرية ومفهوم العدالة، فالحرية بعدها الفردي تعني أن يعيش الإنسان الفرد حرا أي بدون قيد أو شرط يحد أو يعوق حريته، أما إذا نظرنا إلى الحرية بمعنى مجموع الحريات السياسية والاقتصادية والثقافية، فنحن هنا بحاجة إلى تدابير أخلاقية ومؤسسية لحفظ حقوق الناس الذين يشكلون مجتمعا واحدا وهذا لا يتحقق بدون العدالة، فالحرية كقيمة متداخلة في أبعادها وآفاقها مع العدالة كقيمة وممارسة، ولا يمكن على مستوى الواقع الخارجي من طھط­ظ‚ظٹظ‚ أحدهما دون الآخر، فالحرية هي حجر الأساس لمفهوم العدالة، إذ لا عدالة بدون حرية، كما أن العدالة هي التي تثري مضمون الحرية في أبعادها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، إذ لا حرية حقيقية في أي تجربة إنسانية بدون عدالة..

لا يصح ولا يجوز لأي إنسان أن يجبر الآخرين على القبول بعقيدة معينة أو فكرة محددة، فمن حق الإنسان ( أي إنسان ) حق التفكير والتأمل، ولا يمكن لأي أحد أن يفرض رأيه أو عقيدته عليه، فللإنسان كامل الحق في الاختيار، وهو الوحيد الذي يتحمل مسؤولية اختياره
وحتى تتضح صورة العلاقة بين الحرية والعدالة، نقترب من المفاهيم والمعاني المتداولة لمفهوم الحرية، إذ ذكرت تعريفات عديدة للحرية وأوصلها ( آيزايا برلين ) في كتابه ( حدود الحرية ) إلى مئتي تعريف، إلا أن الجامع المشترك بين أغلب هذه التعريفات هو إزالة المعوقات من طريق اختيار الإنسان، وهو يقول في تعريفه لها (إنني أعد الحرية فقدان الموانع من طريق تحقق آمال الإنسان وتمنياته ) ويرى في موضع آخر من الكتاب بأنها تعني عدم تدخل الآخرين في أنشطة الفرد وأعماله، فالحرية وفق ( آيزايا برلين ) هي جزء من الذات البشرية، أي أن طبيعة الإنسان تنزع نحو الحرية، لأنها جوهر الإنسان، وهو ( أي الإنسان ) موجود ساع نحوها، وهذا معناه أنها من لوازم إنسانيته، وحرية الأفراد بطبيعة الحال ليست مطلقة، لأننا لو أطلقنا حرية الأفراد، فإن مجموع هذه الحريات ستتعارض وتتناقض مما يحول دون أن يعيش أحد مع أحد، أي إننا لا نستطيع أن نؤسس مجتمعا، والمجتمعات الإنسانية لا تتأسس إلا على قاعدة التفكيك بين الحريات الفردية ومصالح الآخرين، إذ أن المجموع الإنساني يحتاج إلى صيانة وضمان حرياته الفردية، ولكن على نحو لا تضر بمصالح الآخرين النوعية، والمظلة التي تستظل بها مصالح الآخرين النوعية هي قيمة العدالة، وطبقا لرؤية ( جون ستيورات مل ) فإن العدالة تتطلب تنعم الأفراد بالحد الأقل من الحرية، ومن هنا يجب في بعض الأحيان – ولو عن طريق الإجبار – منع صيرورة حرية بعض الأفراد مخلة بالحريات للآخرين، ويتحدث ( آيزايا برلين ) في كتابه الآنف الذكر عن هذه الحقيقة بقوله (تنقلب الحرية السلبية أحيانا إلى القول بتساوي حرية الشاة والذئب، فإذا لم تتدخل القوة القاهرة فإن الذئاب سوف تقوم بافتراس الأغنام، ومع ذلك لا يجوز أن يصنف هذا مانعا للحرية، نعم إن الحرية اللا محدودة للرأسماليين تفضي إلى إفناء حرية العمال، والحرية اللا محدودة لأصحاب المصانع، أو الآباء والأمهات، تؤدي إلى استخدام الأولاد في العمل في مناجم الفحم الحجري، لا شك في أنه تنبغي حماية الضعفاء أمام الأقوياء والحد من حرية الأقوياء على هذا الشكل، ففي كل حالة يتحقق فيها القدر الكافي من الحرية الإيجابية لا بد من الإنقاص من الحرية السلبية، أي أنه يجب أن يكون هناك نوع من التعادل بين هذين الأمرين حتى لا يجري أي تحريف للأصول المبرهنة )، فاللإنسان كامل الحرية في قناعاته وأفكاره واختياراته، ولكن ليس له الحق في التعدي على قناعات الآخرين واختياراتهم، وإذا كانت اختياراته تضر بالآخرين فإنه ومن منطلق العلاقة الحميمة بين الحرية والعدالة، يمنع من اختياره الضار إلى المجتمع لصيانة قيمة العدالة، فالعلاقة جد دقيقة بين الحرية والعدالة، وعليه لا يصح باسم المجتمع من امتهان كرامة الإنسان الفرد أو التعدي على حريته، كما أنه لا يصح باسم حرية الإنسان من التعدي على حريات الآخرين، فالحرية قيمة إنسانية كبرى ولا تحد إلا بقيمة إنسانية كبرى مثلها وهي العدالة.

ويشير إلى هذه المسألة الكاتب (عبدالله نصري ) بقوله ( وبشكل عام، فكلما حصل هناك قصور من ذاك الشخص في أداء وظيفته أمام مشاعر الآخرين ومنافعهم من دون أن يكون الباعث على ذلك تقدم وظيفة مهمة على هذه الوظيفة، فينبغي القيام بتأديب أخلاقي له، ليس مقابل السبب الذي دفعه إلى هذا التقصير وإنما مقابل هذا التقصير نفسه وعدم أداء الوظيفة، ليس لنا الحق في معاقبة ذاك الشخص على مجرد الإدمان، لكننا نعاقبه إذا ما كان شرطيا يتناول الكحول، من حيث تقصيره في أداء وظيفته، ولا بد من ذلك وبعبارة مختصرة : (في كل حالة يكون فيها الفرد، أو المجتمع، في معرض الضرر الواضح الظاهر، أو في معرض خطر احتمالي لهذا الضرر، فإن المسألة حينئذ تخرج عن دائرة الحرية الفردية وتندرج في دائرة سلطة القانون أو الأصول الأخلاقية ).

من هنا لا يصح ولا يجوز لأي إنسان أن يجبر الآخرين على القبول بعقيدة معينة أو فكرة محددة، فمن حق الإنسان ( أي إنسان ) حق التفكير والتأمل، ولا يمكن لأي أحد أن يفرض رأيه أو عقيدته عليه، فللإنسان كامل الحق في الاختيار، وهو الوحيد الذي يتحمل مسؤولية اختياره، فالله سبحانه وتعالى وهبنا حق الاختيار في ظل المسؤولية، فلنا حق الاختيار وفق الإرادة الربانية، وعلينا أن نتحمل كامل المسؤولية في الدنيا والآخرة لاختيارنا، والله سبحانه وتعالى أمر الخلق بعبادته ولم يمنح أحد سلطة اتخاذ القرارات والتدابير نيابة عن أحد، فللإنسان كامل الحق والحرية في الاعتقاد والاختيار، ولكن ممارسة هذه الحرية تكون في نطاق العدالة والمسؤولية، لهذا هو وحده الذي يتحمل مسؤولية اختياره وعمله، وبهذا نخرج الإنسان من دائرة القوانين الجبرية، وندخله في دائرة الحرية والمسؤولية، فهو حر ومسؤول في آن واحد.

وفي تقديرنا أن المجتمعات التي تتمكن من صياغة العلاقة على نحو دقيق بين الحرية والعدالة، هي المجتمعات التي تنعم بالديمقراطية والعدالة الاجتماعية والاستقرار السياسي، أما المجتمعات التي لا تتمكن لأسباب ذاتية أو موضوعية من صياغة العلاقة بين الحرية والعدالة على نحو إيجابي، فهي مجتمعات تعاني من صعوبات كبرى في تكوينها الاجتماعي والعام.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده