التصنيف: الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

أسئلة الإختبار النهائي للصف الأول متوسط جميع مواد اللغة العربية.zip‏ (207.9 كيلوبايت, المشاهدات 3191) أسئلة الاختبار النهائي للصف الثالث متوسط جميع مواد اللغة العربية.zip‏ (77.7 كيلوبايت, المشاهدات 2192) إملاء الصف الأول متوسط الفصل الثاني الدور الأول.zip‏ (7.7 كيلوبايت, المشاهدات 1026) قواعد 3 م ف 2.zip‏ (3.9 كيلوبايت, المشاهدات 1147) قواعد ثاني الفصل الثاني.zip‏ (5.2 كيلوبايت, المشاهدات 1511)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

كيف ط§ط¬ظٹط¨ ط§ظ„ط¯ط±ط¬ط© ط§ظ„ظƒط§ظ…ظ„ط© في ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ط§ظ…طھط­ط§ظ†ط§طھ و ط§ظ„ط§ط®طھط¨ط§ط±ط§طھ في الاختبار

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

تحميل طھظ…ط§ط±ظٹظ† و ط£ظ†ط´ط·ط© ظ…ط§ط¯ط© ط§ظ„ظپظٹط²ظٹط§ط، ط«ط§ظ„ط« ط«ط§ظ†ظˆظٹ ط§ظ„ظپطµظ„ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹ ط¨ظ†ظٹظ† و ط¨ظ†ط§طھ ط¨ط¯ظˆظ† طھط³ط¬ظٹظ„ رابط مباشر

الفصل الثامن

ملخص الفصل الثامن – دوائر التيار المستمر

الفصل التاسع

الفصل التاسع . المغناطيسية.pdf

الفصل العاشر

الباب العاشر – الإلكترونيات.pdf

الفصل الحادي عشر

الذرة 11.pdf

الفصل الثاني عشر

الفصل الثاني عشر-النووية.pdf

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

مقال ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹ عن ط§ظ„طھط³ظˆظ„ ظ‚طµظٹط± ط¸ط§ظ‡ط±ط© التسول في ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹ طويل
مقال إجتماعي عن التسول

تعريف التسول:

هو طلب مال، طعام، أو المبيت من عموم الناس بإستجداء عطفهم وكرمهم إما بعاهات او بسوء حال او بالأطفال ، بغض النظر عن صدق المتسولين أو كذبهم، وهي ظاهرة أوضح أشكالها تواجد المتسولين على جنبات الطرقات والأماكن العامة الأخرى. ويلجأ بعض المتسولين إلى عرض خدماتهم التي لا حاجة لها غالبا مثل مسح زجاج السيارة أثناء التوقف على الإشارات أو حمل أكياس إلى السيارة وغير ذلك. "من مال الله يا محسنين" ، "حسنة قليلة تدفع بلايا كثيرة" وغيرها من كلمات المستعملة من المتسولين لاستدراج عطف وكرم الآخرين.

نظرة الاسلام في التسول:
لقد حث الإسلام على الصدقات ، والإنفاق في سبيل الله عز وجل ، قال تعالى : " من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون " ، ورغب الإسلام في تفقد أحوال الفقراء والمساكين ، والمحتاجين والمعوزين ، وحث على بذل الصدقات لهم ، فقال تعالى : " إنما الصدقات للفقراء والمساكين . . . " الآية ، وقال تعالى : " إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله خبير بما تعملون " ، ووعد على ذلك بالأجر الجزيل ، والثواب الكبير ، وقال تعالى : " وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون " ، وقال تعالى : " وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين " ، ولا يخفى على المسلم فوائد الصدقات ، وبذل المعروف للمسلمين ، والإحسان إلى الفقراء والمساكين ، لكن لا بد أن يعرف الجميع أن المساجد لم تبن لاستدرار المال ، وكسر قلوب المصلين ، واستعطافهم من أجل البذل والعطاء ، بل الغاية منها أعظم من ذلك بكثير ، فالمساجد بيوت عبادة ، ومزارع خير للآخرة ، فالأصل فيها ، إقامة ذكره جل شأنه ، والصلاة ، وغير ذلك من محاضرات ودروس علمية ، قال تعالى : " في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبخ له فيها بالغدو والآصال " ، فالواجب على الجميع احترام بيوت الله تعالى من كل ما يدنسها ، أو يثير الجدل والكلام الغير لائق بها ، فليست بأماكن كسب وسبل ارتزاق ، لجمع حطام الدنيا ، لذلك فهي لا تصلح مكاناً للتسول ، ورفع الصوت ولغط الكلام ، كمن يتسول ويسأل الناس من أموالهم . ويحرم أن تكون بيوت الله تعالى مكاناً لكسب حطام الدنيا ، والتمول من أموال الناس . وأقرب ما تقاس عليه مسألة التسول ، مسألة نشدان الضالة ، والجامع بينهما البحث والمطالبة بأمر مادي دنيوي ، فناشد الضالة يبحث عن ماله دون شبهة ، ومع ذلك أمر الشارع الكريم كل من في المسجد بأن يدعو عليه بأن لا يجد ضالته ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد ، فليقل : لا ردها الله عليك ، فإن المساجد لم تبن لهذا " [ أخرجه مسلم أبو داود ] . أما المتسول فهو يطلب مال غيره ، والشبهة قائمة ألا يكون محتاجاً أصلاً بل إنه يسأل الناس تكثراً والعياذ بالله . فكان أجدر ألا يُعطى نكالاً له . فمسألة التسول مسألة أرقت الأمة اليوم ، وأيقظت الغيرة عند الغيورين ، وكثر فيها الجدل عند الكثيرين ، فلا تكاد تصلي في مسجد إلا ويداهمك متسول وشحاذ ، ويطاردك سائل ومحتاج ، وليس العجب في هذا ، ولكن العجب عندما ترى رجلاً أو شاباً يافعاً وهو يردد كلمات لطالما سمعناها ، ولطالما سئمناها ، فيقف أحدهم ويردد كلمات عكف على حفظها أياماً طوالاً ، وساعات عديدة ، مدفوعاً من قبل فئة مبتزة ، أو جهة عاطلة ، تريد المساس بأمن هذا البلد واستقراره ، وتشويه صورته أما المجتمعات ، إن تلك المناظر المخجلة التي نراها في بيوت الله تعالى ، لهي دليل على عدم احترام المساجد ، وعدم معرفة السبب الذي من أجله بنيت ، ودليل على نزع الحياء ، وعدم توقير لبيوت الله تعالى ، ووضاعة في أخلاق أولئك المتسولين والشحاذين والمبتزين لأموال الناس والآكلين لها بالباطل ، وكم تطالعنا الصحف اليومية بتحقيقات صحفية مع أولئك المبتزين من رجال ونساء ، ولسان حالهم جميعاً يقول : نريد مالاً بلا عمل ، لقد فسخوا الحياء من وجوههم ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تستح فاصنع ما شئت " .

إننا في هذا الوقت من الزمان ، الذي تفشى فيه الجهل ، وانتشرت فيه البطالة ، اعتدنا كل يوم وبعد كل صلاة تقريباً على مناظر مؤذية ، ومشاهد مؤلمة ، يقوم بتمثيلها فئة من الشباب المدربين على إتقان صناعة النصب والاحتيال بممارسة مهنة الشحاذة ، وأكل أموال الناس بالباطل ، ولهم في ذلك أحوال وأشكال ، فمنهم من يقوم بتجبيس يده أو رجله أو أي جزء من جسده ، ومنهم من يتصنع البلاهة والجنون ، ومنهم من يدعي الإصابة بحادث أو موت والد أو أم ، أو حصول مرض ، أو ترك ديون ، وتُرك له أخوة وأخوات ، ويقوم برعايتهم ، والإنفاق عليهم ، والدين أثقل كاهله ولا يستطيع السداد ، ومنهم من يفتعل البكاء وقد يجلب معه ابن الجيران أو ابنتهم ليمارس الشحاذة بها ، لاستعطاف القلوب ، وقد يقسم بالله كاذباً أنه لولا تلك الديون ، وعظم المسؤولية لما وقف أمام الناس ، وغير ذلك من الأعذار والأكاذيب التي لم تعد تنطلي على أحد من العقلاء .

وكل يوم يقومون بتطوير أساليب الشحاذة ونهب أموال الناس ، بل لقد وصل الأمر إلى بشاعة عظيمة ، وأمر لا يقره دين ولا عقل ، وذلك بوجود فئة من إماء الله من النساء اللاتي يأتين إلى بيوت الله تعالى لممارسة الشحاذة والتسول ، وهذا أمر خطير ، لأن أولئك النساء اللاتي يأتين إلى بيوت الله تعالى ، ويدخلن مساجد الرجال ، لا بد أن تكون الواحدة معذورة شرعاً من أداء الصلاة ، وهنا لا يجوز لها الدخول إلى المساجد إلا لحاجة كالمرور مثلاً ، وإما أن تكون غير معذورة ، ولم تصل مع النساء ، بل تركت الصلاة وأخرتها عن وقتها من أجل أن تجمع شيئاً من حطام الدنيا ، وحفنة قذرة من المال ، وهذا أمر أخطر من سابقه ، لأن تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها حرام وكبيرة من كبائر الذنوب ، بل عدها جمع من العلماء كفر صريح والعياذ بالله ، قال ابن حزم ، جاء عن عمر بن الخطاب ، وعبدالرحمن بن عوف ، ومعاذ بن جبل ، وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم : " أن من ترك صلاة فرض واحدة متعمداً حتى يخرج وقتها فهو كافر مرتد " . وهنا يظهر أن المتسولات ، يفضلن أكل المال الحرام على الصلاة ، ولا شك أن هذا الأمر قادح في عقيدتهن ، وهنا لا يجوز شرعاً إعطاؤهن المال ، لما في ذلك من إعانة لهن على معصية الله تعالى ، ومن فعل ذلك وقام بإعطائهن من ماله فقد ارتكب إثماً عظيماً ، وجرماً كبيراً .
لما في ذلك من إعانة لهن على الباطل ، وإقرار لهن على المنكر ، وتشجيع لهن على ارتياد أماكن الرجال ، وهناك جمعيات ودوائر حكومية تُعنى بمثل تلك الحالات من المحتاجين ، فاحذروا عباد الله من تلك الفئة من الناس الذين يتصنعون المرض والفاقة ، ويسعون في الأرض فساداً ، فكثير منهم صاحب أموال عظيمة ، وبعضهم يملك من العقارات والأراضي الشيء الكثير ، ومع ذلك لا يتورعون عن أكل المال الحرام . وكل مثبت في سجلات مكافحة التسول ، وفي مكاتب الصحف المحلية .

وكم هم الفقراء والمحتاجين ، الذين نعرفهم ويعرفهم الكثير ، ومع ذلك تجدهم متعففين عن سؤال الناس ، ولا يسألون إلا الله الرزاق ذو القوة المتين ، لأنهم أيقنوا أن الرزق من الله وحده ، وبيده وحده ، فامتثلوا أمر ربهم تبارك وتعالى القائل في محكم التنزيل : " وفي السماء رزقكم وما توعدون " ، ولقد امتدحهم الله تعالى لعدم مد أيديهم للناس أو سؤالهم ، فقال تعالى : " للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافاً . . " الآية . يقول ابن كثير رحمه الله :
الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم ، وفي هذا المعنى الحديث المتفق عليه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس المسكين الذي ترده التمرة ولا التمرتان ، واللقمة واللقمتان ، والأكلة والأكلتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنىً يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس شيئاً " .

أسباب ظاهرة التسول :
تعود بشكل أساسي للفقروالبطالة وقلة الحال. إلا أن لنظرة المجتمع للتسول تختلف من بلد لبلد، ومن شخص إلى آخر، ويرى الكثير أن أعتماد الكثير على التسول كمهنة يومية تدر دخل معقول سببه تعاطف الناس مع الإستجداء الكاذب للكثير من المتسولين.

طرق التسول المختلفة:
تختلف أوضاع وطرق التسول من في العالم، ففي الهند مثلا هناك مدينة للمتسولين، لها قوانينها وشريعتها وطريقة العيش فيها. في البلاد الشرقية والمسلمة منها يختار المتسولون أماكن العبادة والجوامع والأضرحة مكان لممارسة عملهم، وفي الدول الغربية تجد المتسولين في أنفاق المترو وقرب الساحات العامة والمتاحف يمارسون عملهم بطريقة أخرى من خلال العزف والغناء أو ربما الرسم.

وهناك بعض الباحثين يصورون من يعيش على المساعدات المحلية أو العالمية بالمتسولين، حتى بعض العاطلين الذي تستهويهم المعيشة على المساعدات المالية وما أن توفر لهم فرصة عمل حتى يعزفون عنها مفضلين ربما عيشة الكفاف على مساعدات تكفيهم لتوفير خمر يومهم.

ليس بالضرورة أن يكون المتسول معدوما، فبعضهم قد أمتهن التسول ويجمع منه أكثر بكثير من قوت يومه، بل يصل به الآمر امكانية لتوظيف من يعمل لديه فيستأجر الأطفال والرضع والإكسسوار اللازم للتسول وحتى عمل عاهات صناعية أو دائمية لزوم العمل لمن يوظفه.

اغلب دول عالم تمنع التسول وتكافحه بطرق مختلفة قد تفلح وقد تفشل، فأن التسول قد يدفع إلى الجريمة وبكل أشكالها فهو بداية الطريق للانحراف والاسلام يحرمه ويدم المتسولين نظرا لما له من اضرار على المجتمع و رقيه.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

حل اسئلة كتاب القواعد الصف الثالث متوسط الفصل الثاني 1437حل اسئلة كتاب القواعد الصف الثالث متوسط الفصل الثاني 1437

هنا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

على الخاص

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

مقال ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹ طµط­ظپظٹ عن ط§ظ„ط³ط±ظ‚ط© و ط§ظ„ط³ظ‡ط± و ط§ظ„ط³ط±ط¹ط© و ط§ظ„ط³ظٹظˆظ„ و السمنة

ياليت الاخوات يساعدوني في كتابة
مقال اجتماعي صحفي
عن السرقة و السهر و السرعة و السيول و السمنة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

مقال ط´ط®طµظٹ ظˆطµظپظٹ عن ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظ‡ و ط§ظ„ط·ظ„ط§ظ‚ و ط§ظ„ط·ظ…ظˆط­ و ط§ظ„ط·ظپظˆظ„ط© و الطائرة

ياليت الاخوات يساعدوني في كتابة ظ…ظ‚ط§ظ„ شخصي او وصفي عن
الطبيعه و الطلاق و الطموح و الطفولة و الطائرة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

يُمكن ببعض الحيل البسيطة طھط´ط¬ظٹط¹ الأطفال على ط¥ظ†ط¬ط§ط² ظˆط§ط¬ط¨ط§طھظ‡ظ… المدرسية، فعلى سبيل المثال يستطيع الآباء خلق حافز لأطفالهم يُمكن من خلاله صرف انتباههم عن صعوبة هذه الواجبات واستيائهم منها.

ويُمكن للآباء تحقيق ذلك من خلال بعض العبارات، من بينها: “يُمكنك الآن أخذ قسط من الراحة والتوقف عن أداء واجباتك ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ظٹط© ومشاهدة التلفاز لبعض الوقت”. بينما يُمكن أن تقوم الأم بخلق هذا الحافز في صورة سباق مثلاً، بحيث تقول له :”دعنا نرى مَن منّا سيُتم مهامه بشكل أسرع، وهل تستطيع إتمام واجباتك المدرسية قبل إنهائي لأعمال المطبخ، أم لا؟”.

وأوضحت مؤلفة الكتب سوزانا موكلير من مدينة ميونيخ الألمانية، أن إتباع مثل هذه النصائح يتمتع بنتيجة فعّالة مع الأطفال في عمر التعليم الأساسي بصفة خاصة، قائلة :”يتمثل الهدف الأساسي في هذه المرحلة العمرية أن يشعر الأطفال بالسعادة عند التعلم. لذا تساعد تلك الحيل على إضفاء روح من البساطة واليسر على جو المذاكرة بشكل عام”.

ومن ناحية أخرى تنصح الخبيرة الألمانية المتخصصة في شؤون الحياة الأسرية، الآباء بضرورة عدم إتباع هذه الحيل مع أبناءهم بشكل منتظم، لافتةً إلى أهمية الاتفاق معهم على موعد ثابت للمذاكرة بشكل يومي، كفترة ما بعد تناول وجبة الغداء مثلاً. وأوضحت موكلير مدى جدوى ذلك بقولها :”وبذلك تبقى فترة ما بعد الظهيرة وقتاً مخصصاً للعب والاسترخاء”.

وجديرٌ بالذكر أنه ليس من المفيد على الإطلاق أن يلتزم الأطفال بأداء واجباتهم المدرسية كمهمة واحدة، في حين يُمكن تأديتها بشكل أفضل، عند القيام بوقفات بينية قصيرة للاستراحة. لذا تنصح الخبيرة الألمانية موكلير الآباء بضرورة عدم الإصرار على أن يقوم الأطفال بإنهاء واجباتهم المدرسية دفعة واحدة؛ لأن إجبار الأطفال على القيام بذلك أو تهديدهم، لن يخلق سوى جواً من المشاحنات والتوتر العصبي.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

ماهو ط§ظپط¶ظ„ ظ…ط¹ظ‡ط¯ ط­ط§ط³ط¨ ط¨ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶ ط§ط±ظ‚ط§ظ… ظ…ط¹ط§ظ‡ط¯ ط§ظ„ط­ط§ط³ط¨ بالرياض ، احسن اقوى معتمد اروع احلى احسن ارخص اغلى ظ…ط§ظ‡ظˆ افضل معهد حاسب بالرياض ارقام معاهد الحاسب بالرياض ، ممكن اعرف ايش ماهو افضل معهد حاسب بالرياض ارقام معاهد الحاسب بالرياض في الرياض بمدينة الرياض شمال شرق غرب جنوب في حي بحي معاهد المعهد للبنات للاطفال للاولاد خاص للبنات رخيص وين الاقي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده