متى ظ…ظˆط¹ط¯ ظ†طھط§ط¦ط¬ ط§ط®طھط¨ط§ط± ط§ظ„ظ‚ط¯ط±ط§طھ ط§ظ„ظ‚ظٹط§ط³ ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط¯ ، متى موعد نتائج اختبار القدرات القياس الجديد
تأجيل نتائج القدرات للبنين الى مابعد الاختبارات الفصلية 29-2-1437هـ
التصنيف: الواحة العلمية و ملتقى المعلمات
موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ط§طµظ„ط§ط و عن ط§ظ„طھط؛ظٹظٹط± ، ظ…ظˆط¶ظˆط¹ تعبير عن الاصلاح و عن التغيير
السلام عليكم ورحمة الله وبركابسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد ..
….
أولا : ماالذي نعنيه بكلمة الإصلاح ؟
كلمة الإصلاح هي ضد الإفساد , وهما ضدان لايجتمعان ,
قال تعالى : { إِنّ اللهَ لا يُصْلِحُ المُفْسِدِينَ }
والإصلاح يكون بإبدال السئ بالحسن , والخطأ بالصحيح ,
والإصلاح من أسباب رفع الهلاك عن الأمم , ومن الإصلاح تغيير
مافسد إلى وجه صالح , وتغيير الصالح إلى ماهو أصلح حتى
تستقيم الأمور .
….
ثانيا : هل الإصلاح معني بفئة محددة ومحصور فيهم ؟
الإصلاح ليس محصوراً في فئة معينة بل المجتمع بكافة فئاته
محتاج للإصلاح , سواء أكان الإصلاح ظاهرياً, في السواق والمسجد وغيرها ,
أو فيما وراء الجدار , وهذا هو إصلاح
البيوت , ولو صلحت البيوت لصلح المجتمع ظاهراً أو باطناً.
كما أن مهمة الإصلاح يلزم الجميع القيام بها كما قال عليه الصلاة والسلام :
" كُلُكُمْ رَاعٍ وَكُلُكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيّتِهْ" فإصلاح الرعيّة مهمة كل راعٍ .
فالبنت في بيت أهلها مصلحة , والأخت في بيت أهلها مصلحة , والزوجة في بيت زوجها مصلحة,
والمعلمة في مدرستها مصلحة , والموظفة في وظيفتها مصلحة ,
ولو أن كل فرد قام بالإصلاح الذي يعيش فيه لتغيّرت الأحوال ولصلُح حال الأمة .
….
ثالثا : نماذج من طرق الإصلاح التي اتبعها الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
في تصحيح الأخطاء التي تقع من الأفراد .
لقد ضرب لنا الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) نماذج لتصحيح الأخطاء نذكر منها على سبيل المثال :
1/ أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه ) أن أعرابياً دخل المسجد ,
ثم جعل يبول , فأخذت الصحابة الغيرة , فنهَوهُ وصاحوا به , ولكن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
الذي أوتي الحكمة في الدعوة قال : " لاتزرموه " أي لاتقطعوا عليه بوله ", فلما قضى الأعرابي قال له :
" إن هذا المسجد لايصلح لشئ من الأذى أو القذر , وإنما هي للصلاة وقراءة القرآن وذكر الله عزوجل "
وقد روى الإمام أحمد أن هذا الأعرابي قال : ( اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحداً ) .
2/ وهذا معاوية بن الحكم حينما دخل مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي فعطس رجل من القوم
فقال : الحمدلله , فقال له معاوية : يرحمك الله , فرماه الناس بأبصارهم , استنكارا لقوله ,
فقال : ثكلتني أمي , فجعلوا يضربون على أفخاذهم يسكتونه فسكت ,
فلما انصرف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الصلاة دعاه فقال له :
" إن هذه الصلاة لايصلح فيها شئ من كلام الناس إنما هي للتكبير وقراءة القرآن "
فقال معاوية : ( بأبي وأمي مارأيت معلما أحسن تعليما منه , ماكهرني ولا نهرني )
3/ مارواه مسلم عن عمر بن أبي سلمة ( رضي الله عنهما ) أنه قال :
كنت غلاما في حجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم)وكانت يدي تطيش في الصُحفة ,
فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا غلام , سم الله , وكل بيمينك , وكل مما يليك " ته
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم
قاموس ط§ظ„ط·ط§ظ„ط¨ ظ…ط±ط§ط¯ظپط§طھ وأضداد
– يتبع –
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ط§ط±ظ‡ط§ط¨ ظˆط§ظ„ظˆطط¯ط© الوطنية
الإرهاب خطر عالي
إن الأعمال الإرهابية لا يقرها دين من الأديان السماوية ، ولا صلة لها بالإلام ، وهي أعمال تستهدف الإنسانية بأسرها ، وتهدد مشاعل التنوير والحضارة التي تعتز البشرية بتراثها .
العناصر
قال الله تعالى {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} (32) سورة المائدة)
إن الأعمال الإرهابية لا يقرها دين من الأديان السماوية ، ولا صلة لها بالإلام ، وهي أعمال تستهدف الإنسانية بأسرها ، وتهدد مشاعل التنوير والحضارة التي تعتز البشرية بتراثها .
العناصر
قال الله تعالى {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} (32) سورة المائدة)
وقال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : ( الزوال الدنيا جميعاً أهون على الله – تعالة – نم دم سفك بغير حق ) .
إن الأفعال الغادرة التي يرتكبها بعض السفاحين لا يقرها دين من الأديان ، ولا عقل من العقول السليمة ، ولا مسلك من مسالك الرجولة الصحيحة ، وإنما هي أعمال أملاها الشيطان وأعوانه على هؤلاء القلة الضالة .
إن ما يفعله هؤلاء المجرمون لا صلة له بالإسلام الذي هو دين سماحه وتراحم ، يحترم آدمية الإنسان ، ويرفض العنف بكل صوره ، ولا يجيز العدوان على أحد مهما كان معتقده أو جنسيته طالما لم يصدر عنه عدوان .
الـــمــوضـــــــــــــــــوع
إن الإرهاب خطر جسيم بل مرض لعين أصاب العالم أجمع ولم تفلت منه أي دولة مهما كانت قوية أم ضعيفة غنية أم فقيرة من الوقوع في براثنه ومخالبه والإرهاب مصدر للفعل أرهب بمعنى أخاف إذن مفهوم الإرهاب هو ترويع الآمنين وزعزعة الأمن والاستقرار في العالم وخاصة في منطقة الشرق الأوسط وأيضاً من أهداف ضرب الاقتصاد الوطني والسياحة في مقتل وكذلك ضرب الوحدة ط§ظ„ظˆط·ظ†ظٹط© بين أبناء الأمة تلك الوحدة التي تمتد جذورها في أعماق التاريخ الذي يشهد على أصالة أبناء مصر الأوفياء مسلمين ومسيحيين يدافعون عن كل ذرة من تراب الوطن بكل غال ونفيس .
ومن الجدير بالذكر القول بأن شجرة الإرهاب مهما طال بها العمر فلابد أن تقتلع من جذورها ولكل عمل إجرامي أوان ، ومهما طال الليل فلابد للفجر أن ينجلي وبالنسبة للإرهاب ليس له وطن محدد وليس له زمن ولا أشخاص محددة بل هم فئة مأجورة يتسترون تحت قناع الإسلام والإسلام منهم براء لأ، الله تعالى يقول في كتابة العزيز ( من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الإرض فكأنما قتل الناس جميعاً ) ويقول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( لزوال الدنيا جميعاً أهون على الله تعالى من دم سفك بغير حق ) صدق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
إن الأفعال الغادرة التي يتركبها بعض السفاحين لا يقرها دين من الأديان ولا عقل من العقول السليمة ولا مسلك من مسالك الرجولة الصحيحة وإنما هي أعمال أملاها الشيطان وأعوانه على هؤلاء القلة الضالة وخفافيش الظلام ، كما أن ما يفعله هؤلاء المجرمون لا صلة له بالإسلام الذي هو دين السماحة والتراحم والذي يحترم آدمية الإنسان ويرفض العنف بكل صورة ولا يجيز العدوان على أحد مهما كان معتقده أو جنسيته طالما لم يصدر عنه عدوان
إن السكوت على الجناة معرة كبرى تحطم عز كل بلاد
فبأي دين وبأي قانون وبأي عرف أو بأي عقل يعتدي على الأبرياء بطرق إجرامية اتسمت بالغدر والخسة والحقارة والحقد الأسود .
إن ما تفعله أمريكا على أرض العراق يمثل قمة الإرهاب والإجرام وما تفعله إسرائيل مع الشغب الفلسطيني يمثل قمة الإجرام والعمل الإرهابي ونحن نتعجب مما تفعله أمريكا من تدمير حضارات عريقة وقلب موازين الحكم وإبادة شعب العراق وتقول إن أهل الإسلام هم إرهابيون ويلصقون التهم بالإسلام والمسلمين ويسيئون إلى رمز الأمة رسولنا الكريم ويقولون إنها أمه كافرة وهذه الأعمال قد زادت من حدة التوتر والعنف في كل مكان في العالم والسبب الحقيقي للإرهاب هي أمريكا التي زرعت الأحقاد والفتن بين أبناء الوطن العربي والأمة الإسلامية لقد آن الأوان أن يتحد العرب والمسلمون للدفاع عن مقدساتهم والضرب على أيدي المفسدين الخارجين على النظام والمأجورين من قوى خارجة لإشاعة الفوضى والخوف وتشويه صورة مصر أمام العالم .
لقد مرت مصر بمحن كثيرة ومحاولات إرهابية قضت على الأبرياء من الأطفال والنساء والشيوخ والشباب واستهدفت رموز هذه الأمة وعلى رأسها الزعيم مبارك في حادث أديس أبابا وحوادث كثيرة مثل الأقصر وحادث الإسكندرية والإعتداء على الكنائس والأخوة الأقباط وكذلك حادث طابا ودهب بسيناء وتناقلت الأخبار كل الوكالات العالمية للأنباء واستنكر العالم كله مثل هذه الأعمال التخريبية التي هدفها ترويع الأمن وضرب السياحة وتحويل مسار السياح عن مصر بلد الحضارة والسحر والجمال .
بفضل ما بذلته مصر من أجل القضاء على هذه الظاهرة تم التوقيع على الاتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب وأجمع العرب على تنفيذ بنودها .
وعلى الرغم من كل هذه الحوادث الإرهابية ستبقى مصر شامخة ترنو إلى المستقبل المرجو رغم أنف الحاقدين وسيبقى شعبها آمناً مطمئنناً وتبقى مصر واحة الأمن والآمان التي قال عنها رسول الله ( ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) وقد ذكرها الله في القرآن الكريم مرات عديدة بالخير والنماء والأمن وهذا يتطلب توجيه إلى أجهزة الأمن والداخلية بقيادة اللواء حبيب العادلي وجنوده بأن تكون الدواعي الأمنية أعلى من ذلك ومتابعة المجرمين في كل مكان وهذا لا يقلل من كفاءة أجهزة الأمن فهم عيون مصر الساهرة على أمنها وهم حماة الوطن والدرع الواقي لها حفظكم جميعاً وحفظ مصر من كل مكروه وكما يقول الشاعر
وما رماني رام وراح سليما
من قديم عناية الله جـندي
كم بغت دولة علىّ وجارت
ثم زالت وتلك عقبى التعدي
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
بسم الله الرحمن الرحيم
مذكرة في التدريبات في الرياضيات
لمساعدة الطالبات و الطلاب على اجتياز ط§ط®طھط¨ط§ط± ط§ظ„ظ‚ط¯ط±ط§طھ ظˆط§ظ„ط§ط®طھط¨ط§ط±ط§طھ التحصيلية
للاستاذ : سمير محمد الوهدان جزاه الله كل خير
منقووووووووول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
طريقة طھظ†ط¸ظٹظ… ط§ظ„ظ†ط´ط§ط· ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ظٹ تنظيم ط§ظ„ط§ظ†ط´ط·ط© ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ظٹط© كيفية اسرع اسهل ط·ط±ظٹظ‚ط© لتنظيم
تنظيم النشاط المدرسي:
التخطيط والتنظيم للنشاط المدرسي يجب أن يخضع لحاجة ورغبة إدارة المدرسة التي رأت ضرورة وجود النشاط لتحقيق الأهداف التربوية المنشودة من خلال مساعدة التلاميذ للإستفادة من تلك الأنشطة. ولهذا يجب أن تتعدد الوان النشاط المدرسي حتى يتمكن كل تلميذ من وجود النشاط الذي يلائم ميوله ورغباته ويتناسب مع قدراته، ولكن يجب أن يتم اختيار تلك الأنشطة بناءاً على الإمكانيات المتاحة لكل مدرسة.
والنشاط المدرسي لكي يحقق أهدافه ويظهر بالمظهر التربوي البناء والهادف يتطلب جهد وعمل إداري متكامل يشمل جميع عناصر العملية الإدارية والتي تشمل على التخطيط والتنظيم والتنفيذ والإشراف والمتابعة والتقويم، وحيث أن هذه العناصر الإدارية من المسئوليات المباشرة لمدير المدرسة، فيجب أن تؤخذ موافقة مدير المدرسة عن كل مجال ولون من ألوان النشاط المدرسي قبل تنفيذه. وعلى مدير المدرسة ومساعديه مراعاة بعض النقاط المبدئية والعامة في عملية التخطيط قبل اتخاذ أي قرار بشأن أي نشاط مدرسي ( موافقه أو رفض )، ومن تلك النقاط ما يلي:
– التأكد من الفوائد التي يمكن أن تتحقق من النشاط.
– مساهمة النشاط في تحقيق التنمية الشاملة للتلميذ.
– إمكانية تنفيذ النشاط بالإمكانات المدرسية المتاحة.
– ملائمة النشاط مع مراحل نمو التلاميذ وقدراتهم واستعداداتهم.
– قدرة النشاط على اشباع حاجات التلاميذ وتلبية الميول والرغبات.
– قدرة النشاط على إبراز مواهب وقدرات التلاميذ المتميزة.
– مدى تحقيق النشاط للأهداف المنشودة من الأنشطة المدرسية.
– مدى خدمة النشاط للبيئة المحلية.
– ملائمة النشاط للمجتمع المحلي وعدم التعارض معه.
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ظ„ط؛ط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© واهميتها
لغة الفرد هي هويته القومية، وهي مسرح تفكيره، ومجال وجدانه … فيجدر بالفرد منا أن ينطقها في المستويات الرسمية سليمة الأداء صحيحة العبارة… ننطقها في لغة تأنف من لهجة السوق – هذه اللهجة التي لا تتجاوز مفرداتها ألف مفردة، كما أن الحروف في هذه تُلفظ بمخارج صوتية متباينة تبعًا للمنطقة الجغرافيـــة.
أقول ذلك، وأنا أعي سلاسة العامية على أسَلات الألسنة – في مخاطباتنا البيتية، وفي فكاهاتنا وفي أغانينا، وفي سرعة توصيلها واتصالها، بل في ضرورتها وحيويتها.
وإن لغة الثقافة لدى أي شعب ترتقي صعدًا ما ارتقت أفكاره، ومبنى الجملة يتطور تبعًا لغنى هذا الشعب ثقافيًا …
أما النحو أساس الإشكال فأرى أن نجرب في دورات مكثفة تدريس المرفوعات والمجرورات فقط فيعرف الطالب المنصوبات بعد ذلك، دون جهد ….على كل هذه التجربة لم تُمرَّر ، ولا نستطيع الحكم على خيبتها مقدمًا …
وأما التراكيب المستجدة فلا أرى غضاضة في أخذ الكثير منها ( مع أن بعضهم يرميها بالركاكة أو يصِمها بالعُجمة)، فكل تركيب نستضيفه هو إثراء للغتنا في بِِنيتها، وخاصة ما كان ضمن المجاز والكناية المعاصرة ….
أسأل نفسي أحيانًا:
لماذا نفتقد المراجع الأكاديمية في المواضيع العلمية باللغة العربية؟
لماذا نفتقد المسؤولية الجماعية أو الرسمية إزاء اللغة العربية؟
من هنا أصل إلى نقطة هامة ، وفي تقديري هي جوهر المسألة : وهي أننا – عامةً – لا نوقّـر لغتنا ، ولا نجلّ أربابها بما يليقون به ، فقد نسمع اللفظ الهزيل الكليل ، وقد نسمع اللاحن تلو اللاحن ( وانتبه في حفلات التأبين – مثلاً ) ، ونمر على ذلك مر الكرام ….بل قد نجد بيننا من يسخر منك إن حاولت أن تنقد لغة هذا الزعيم أو ذاك ، فتصبح أنت الهُـزْأة ، فالسياسيون وشخصيات المجتمع أهم من اللغة وإعرابها…
ولا غرابة إذا رأينا – من جهة أخرى – من يحسن عربيته ويبدع فيها، فلا يحظى بأية مزيــة أو ميزة، وبراعته لا تجديه ولن تجزيه شيئًا …. ثم إن بعض المسرحيات تستخدم ألفاظًا عن سابق قصد – لإثارة السخرية اللاذعة من هذه اللغة الفصيحة، فيظهرونها وكأنها التشدق والتفيهق، وما مثـَّله عادل إمام وقوله "ألححت إصرارًا …وأصررت إلحاحًا" إلا نموذج على ذلك.
إذن ما العمل؟
يقول فاروق شوشة:
"إن لغتنا ظلت عبر القرون الطويلة بفضل انفتاحها المستمر على الحضارات والثقافات واتجاهها الدائم للمستقبل، وإنها كانت تفقد جدتها وحيويتها ونبضها عندما يتوقف انفتاح أصحابها على الجديد – الذي تزخر به حياتهم، وينغلقون على أنفسهم مضغًا واجترارا، وعندما يصبح الماضي هو مثلهم الأعلى المقدس تتجه إليه رؤوسهم، دون أن تتجه إلى حيث الهدف الطبيعي والغاية الأصيلة – المستقبل (لغتنا الجميلة، ص 8)
من هنا يجب أن نحترم لغتنا ونعتز بمكانتها، بحيث يستطيع المراقب أن يلمس مدى النفع إثر الاهتمام بها، ويلمس الضرر إثر التخلي عنها…. فمادة العربية هي مادة وجودنا وقوام حياتنا الروحية، فإذا التزم معلمونا بتدريس موادهم بعربية سليمة ولا غضاضة أن تجنح إلى التسكين ( على طريقة بني ربيعة ) على طريقة " سكِّن تسلم ! " – ) ولكن بجِد – هذه المرة –، ……يستثنى من ذلك ما كان ضرورة بسبب الوصل والتبعية للكلمة اللاحقة، نحو غرفـــة الصف، فشكل آخر (غرفة) ضروري، لأنه لا يمكن تسكين آخرها …
إن لغة القرآن تدعونا إلى أن ندرس طرق التجديد في اللغة – في القياس والنحت والتوليد والاختصار والاقتراض ……
وإلى أن يتم ذلك أدعو المعلمين (كلاً في مجاله)إلى أن يقترحوا ترجمات لهذه الكلمات الأجنبية التي تغزو بحدة وبتواتر، وأن يستشيروا من يثقون بلغتهم العربية، وأن يتعاونوا مع اللجنة العليا لشؤون اللغة العربية والمجمع اللغوي في البلاد، وفيهما أساتذة يُشهد لهم بالغَـيْرة على اللغة والحرص على رقيها. وكم يحسن أن تكون الألفاظ المقترحة من غير المشترك، إذ كفانا ما لدينا من مشترك وتضاد وترادف ومثنيات لها أكثر من تفسير – كل ذلك في عصر يتطلب الدقة والتحديد والفهم الجامع المانع.
إن لغتنا هي نحن، وكل تغيير فيها يستوجب أولاً تغييرًا منا في الاتجاه وفي الرؤية" ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".
منقول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
ما هو دور ظ…ط¯ظٹط± ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط© في ط§ظ„ظ†ط´ط§ط· ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ظٹ و ط§ظ„ط§ظ†ط´ط·ط© ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ظٹط© مديرة
دور مدير المدرسة في النشاط المدرسي:
لكي يحقق النشاط أهدافه التي أوجد من أجلها يتطلب وقوف مدير المدرسة مع المشرفين على النشاط بكل قدراته وخبراته التربوية، وعليه تهيئة البيئة المناسبة لمشاركة التلاميذ بالنشاط وتعاون المعلمين فيما بينهم، فنجاح النشاط داخل المدرسة يعتمد على مدير المدرسة لتسيير البرنامج. ويتمثل دور مدير المدرسة فيما يلي:
توعية جميع التلاميذ بأهمية النشاط وأهدافه وأنواعه وكيفية اختيار ما يتلائم مع ميولهم ورغباتهم.
الموافقة على الأنشطة التي تم اختيارها من قبل اللجنة المختصة والتي يرأسها هو أو من ينوب عنه.
تهيئة البيئة التربوية المناسبة التي تساعد مشرفي النشاط والمعلمين والتلاميذ على تنفيذ الأنشطة المختلفة وتحقيق الأهداف المرجوة.
اختيار المعلمين المشرفين على الأنشطة بناءاً على خبراتهم وميولهم ورغباتهم ومهاراتهم.
توفير الإمكانيات الضرورية لتنفيذ الأنشطة وتوزيعها بشكل ملائم.
رئاسة اجتماعات مجلس مشرفي النشاط وتذليل العقبات بالطرق الملائمة.
رئاسة اللجان الخاصة بتقويم الأنشطة التي تتولاها مدرسته.
المتابعة المستمرة للأنشطة والمشرفين عليها ليتمكن من:
– معرفة نقاط الضعف والقوة في تنفيذ الأنشطة.
– استغلال جميع الإمكانيات المتاحة.
– التقويم المستمر لجميع الأنشطة.
– تحفيز وتشجيع المشرفين على الأنشطة والمشاركين فيها.
– رفع التقارير المتعلقة بالنشاط المدرسي للإدارة المعنية.
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ‡ظ…ظٹط© السلام
الأمن هو (اطمئنان النفس وزوال الخوف) ومنه قوله تعالى: (وآمنهم من خوف) قريش4ومنه الإيمان، والأمانة، وضده (الخوف) وقد وصف المؤمن في القرآن الكريم في 22 مرّة ووقع وصفاً له تعالى في مورد واحد وهو قوله:
(الله الذي لا اله إلا هو الملك القدوس ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر) الحشر23.
والمراد من وصفه تعالى بالمؤمن أنه هو (معطي الامان) لعباده حين يؤمنهم من العذاب في الدنيا والآخرة.
وقد منح الله تعالى هذا الاسم لعباده الذين صدّقوا به وبرسله وكتبه فسمّاهم (المؤمنين).
فعن رسول الله(صلى الله عليه و سلم ) أنه قال: (نزل عليّ جبرئيل فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول: اشتققت للمؤمن اسماً من اسمائي فسمّيته مؤمناً فالمؤمن مني وأنا منه).
تقسيمات الأمن
وينقسم الأمن إلى قسمين:
أمن في الدنيا
وهو يتحقق على الصعيد الفردي والاجتماعي بمختلف الأشكال الحياتية، فهو أمن سياسي، وأمن عسكري، وأمن اقتصادي، وأمن اجتماعي.
أمن في الآخرة
وهو الاطمئنان بعدم العذاب في جهنم وهو خاص بالمؤمنين الذين عملوا الصالحات. قال تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم اولئك لهم الأمن وهم مهتدون) الأنعام 82.
