التصنيف: الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

مقدمة ط§ط°ط§ط¹ط© ظ…ط¯ط±ط³ظٹط© عن ط§ظ„ط¹ظ…ظ„ ، ظ…ظ‚ط¯ظ…ط© اذاعة مدرسية عن العمل

اهمية العمل للانسان واهمية العمل للانسان اهمية العمل والاتعاد عن الكسل واهميه العمل لحياة الانسان
أحد يشك في أهمية العمل سواء للفرد أو المجتمع أو الدول، والدول والمجتمعات تقاس جديتها وتقدمها باهتمامها بالعمل، والدول المتقدمة في العصر الحاضر لم تصل إلى هذا المستوى من التقدم في العلوم والفضاء والتقنية إلا بجدية أبنائها في العمل، وأسلافنا المسلمون السابقون لم يبنوا حضاراتهم الإنسانية الكبيرة إلا بإخلاصهم في العمل، ولقد حصل التراجع والتأخر للمسلمين في الوقت الحاضر لعدم جديتهم في العمل مع أن الدين الإسلامي يحث على العمل الجاد، فالإسلام اعتبر العمل حق لكل مسلم، وحارب البطالة لآثارها السلبية على المجتمعات والأسر، بل إنه ذهب إلى أبعد من ذلك عندما جعل العمل المفيد من أسباب الثواب وزيادة الحسنات، وقد ورد في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تتعلق بهذه المعاني ومن ذلك {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} وقوله تعالى {وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ} كما أن السنّة الشريفة تضمنت العديد من النصوص التي تحث على العمل والكسب الحلال (ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده).. وقوله صلى الله عليه وسلم (من أمسى كالاًّ من عمل يده أمسى مغفوراً له).

والإسلام لا يفرق بين أنواع العمل بحيث يكون نوع منها لفئة معينة ونوع آخر لفئة أخرى، وقد أشار القرآن الكريم إلى بعض الأعمال والصناعات المفيدة بدون أن يقصرها على فئة محددة، فقد نوه القرآن الكريم بمادة الحديد التي لها دور اليوم في مجال الصناعة {وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} كما أشار إلى أن صناعة اللباس في قوله {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} وبصناعة السفن {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}.. كما أشار إلى الزراعة {أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} ولقد كرم الإسلام العاملين ولم يستعيب أي نوع من العمل الشريف، فقد رفع الزكاة عن آلات المحترفين وخفف الجزية عن ذوي الصناعة والزراعة.. وقد كان أنبياء الله ورسله يعملون في مهن مختلفة، فقد كان آدم عليه السلام يعمل في الزراعة وداود عليه السلام في الحدادة ونوح عليه السلام في التجارة وموسى عليه السلام في الكتابة وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الرعي والتجارة، كما أن من الصحابة الكرام من امتهن التجارة كأبي بكر الصديق، والحدادة كحباب بن الإرت والرعي كعبدالله بن مسعود، وصناعة الأحذية كسعد بن أبي وقاص والخدمة كبلال بن رباح والخياطة كالزبير بن العوام، وفي هذا المجال يقول الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أني لأرى الرجل فيعجبني فأقول أله حرفة فإن قالوا لا سقط من عيني).. وفي الإسلام يعتبر العمل ضرورياً إذا كان القصد منه اكتساب الرزق، وذلك لأن المحافظة على سلامة البدن أمر واجب لكون ذلك وسيلة للبقاء والذي يؤدي للغاية التي خلق الإنسان لها، وهي عبادة الله التي تؤدي إلى رضاء الله وثوابه {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} أما إذا كان الهدف من العمل هو الاكتساب لقضاء دين أو للإنفاق على العائلة فإنه يعتبر واجباً لأن أداء حقوق الإنسان والإنفاق على الزوجة والأولاد والوالدين ونحوهم ممن هم تحت إعالته أمر واجب {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ}.. أما إذا كان الهدف من العمل هو الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس فهو أمر مستحسن، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله امرءاً اكتسب طيباً وقوله (نعم المال الصالح للرجل الصالح) كما يقول عليه الصلاة والسلام (السؤال آخر كسب العبد).من ناحية أخرى يعتبر عمل الفرد في نظر الإسلام فرض كفاية بالنسبة للمجتمع فالعمل في مجالات النفع العام كالصناعة والزراعة والتجارة والحدادة والكهرباء ونحو ذلك يعتبر خدمة للمجتمع بأكمله يأثم الجميع إذا ترك العمل في هذه المجالات ونحوها. وكما أن الإسلام قد أكد على أهمية العمل وضرورته للفرد والمجتمع فقد اهتم بحقوق العاملين وواجباتهم، فمن ناحية الحقوق كان هناك حرص على أن يعطي العامل أجراً مناسباً ومجزياً وأن يصرف هذا الأجر فور استحقاقه، ففي السنّة (اعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، كما تم وضع الأسس اللازمة التي من شأنها المحافظة على صحة العامل ومنحه الرعاية الصحية بما في ذلك حفظ النفس والعقل، وكذلك إتاحة الفرصة له للراحة لأن لكل إنسان طاقة محددة ينبغي عدم تجاوزها، {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} وفي السنّة (روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت)، كما اعتنى الإسلام بالأحداث والنساء في مجال العمل، فهو وإن كان قد أجاز تشغيل الحدث من أجل بعث روح التحفز والكسب وتشجيعه على الاعتماد على النفس إلا أنه قيد ذلك بأن يكون العمل الذي يمارسه ملائماً له وأن يكون عملاً مشروعاً وأن يكون العمل باختيار ولي أمره.. أما بالنسبة للمرأة فقد جعل لها الإسلام ذمة مالية مستقلة وأجاز لها العمل الذي يناسب قدراتها بشرط الاحتشام والوقار.
أما عن واجبات العامل فقد أكد الإسلام على ضرورة قيام العامل بأداء عمله بالدقة والإخلاص وحذر من خيانة الأمانة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} ولذلك فإن العامل يكون مسؤولاً عن الأخطاء الناشئة بسبب تقصيره أو خيانته
منتقول من مدونة عيون العرب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لأول مرة بالعالم العربي

دورة ط§ظ„ظ…ط³طھط´ط§ط± ط§ظ„طھط±ط¨ظˆظٹ ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹ المحترف

المستهدفون بالدورة :-

1 – المشرفون التربويون الحريصون على التميز في أداء وظيفتهم
2 – المعلمون والمعلمات الباحثون عن التميز الوظيفي
3 – الآباء والأمهات المهتمون بتعليم وتربية أبنائهم
4 – كل من يبحث عن التميز والإبداع والرقي

محاور الدورة :

1 – منظومة مجلس أبو ظبي للتعليم : – الشعار ( اقرأ ) – الرؤية – الرسالة .
2 – الفاعلية وأركانها .
3 – معايير التقييم .
4 – الأهداف الجيدة .
5 – المدرسة الفعالة .
6 – مسؤولية إعداد الطلبة .
7 – تطويل اليوم الدراسي .
8 – نماذج وأمثلة لتجارب عملية .
9 – تفسير المفاهيم التالية : المعيار – المؤشر –
10 – إلقاء الضوء على المدخلات والمخرجات وربطها بالناتج التعليمي .
11 – نبراسك لتحقيق أفضل المقاييس .
12 – المنظومة الرباعية :
أنت – النطق – إرادة – المجلس
13 – النموذج المدرسي الجديد .
14 – مجالات التعلم .
15 – مبادئ النموذج المدرسي الجديد .
16 – هدف النموذج المدرسي الجديد .
17 –مشاركة أولياء الأمور في تعليم أبنائهم .
18 – عرض بعض الشرائح وإبداء آراء المتدربين فيها للوصول إلى الجودة .
19 – منظومة المدرسة وحدة العمل .
20 – تقييم المعلم ضمن مقاييس الجودة التربوية .
21 – كيف تستطيع الوصول إلى أعلى المقاييس في الجودة … لتصبح مستشاراً تربوياً .
22 – اختيار المجلس لمفهوم التقييم .
23 – الفرق بين التقييم والتقويم .
24 – بيان المعايير الأربعة .
25 – مؤشرات المستشار للإبداعات .
26 – الوقوف في محطة كل معيار على حدة .
27 – توضيح المؤشرات لكل معيار .
28 – طرح منظومة يداً بيد نصعد سلم المجد .
29 – كيف تمثل المجلس في مهنتك ؟
30 – يتخلل هذه الدورة بعض المواقف للإبداعات والتجارب العملية ..وكثير من التدريبات
( تجارب الميدان أساس البرهان ) .
31 – توصيات .

ثلاث شهادات دولية معتمدة من :

1- أكاديمية إعادة الإتزان البشري .. لندن..
2 – الأكاديمية العربية لعلوم التدريب
3 – البورد الكندي العربي .

تدريب متميز على يد الخبير الدولي ط§ظ„ظ…ط­طھط±ظپ الدكتور "ركاد علي يعيش" .. دكتوراه طرائق التدريس من أمريكا .. .
1 – شهادة phd من جامعة وود فيلد الأمريكية " خبيرالقيادة التربوية "
2 – خبير القدرات العقلية والتفكير الإبداعي .. باعتماد المركز العالمي الكندي .. فانكوفر .
3– مدرب دولي محترف باعتماد المركز العالمي الكندي .
4 – ممثل الأكاديمية العربية لعلوم التدريب في دولة الإمارات .
5– مدرب دولي محترف باعتماد الأكاديمية العربية لعلوم التدريب .
6 – عضو أكاديمية إعادة الاتزان البشري . لندن .
7 – نائب المدير العام للبورد الكندي العربي .
للتسجيل والاستفسار
التسجيل | البورد الكندي العربي للتدريب والإستشارات التربوية

الحضور أون لاين بأسلوب التدريب التفاعلي .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

مقدمة ط§ط°ط§ط¹ط© ظ…ط¯ط±ط³ظٹط© عن ط§ظ„ط؛ظٹط§ط¨ ظƒط§ظ…ظ„ط© ظ…ظ…ظٹط²ط© مره روعه حلوه جديدة

المقدمـةَ

…………………… صبآح متميز صبآح متألق صبآح آنآر مدرستي مدُرسة (…………….)

لمدًيرتي آلغآلية ومعلمـآإتي ( الفاضلات ) وطآلبآتي آلمتميزآت السلام عليكم و رحمة آلله

وبركآته , ! نقدمً لكمْ في هآذآ آليوم آذآعة بعنوآن آلغيآب .. فآلطيور تغرد معً …

آلقرـآإن آلكريم وآلطآلبة : ……………………………..

الأإمثآل العربية وآلطآلبة : ……………………………..

مشهدً تمثيليً ؤ آلطآلبآت : ……………………………..

آلمسسآبقآت وآلطآلبة : ………………………………

/

آلقرـآإن آلكريم :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15) صدق آلله آلعظيم

الأأمثآل آلعربية :

ـ من جدً وجد ومنً زرع حصـِد ومن سآر على الدرب وصل

ـ منً طلب العلى سهر الليآإلي

ـ الإخفاق أساس آلنجآح

ـ آلسرعة والندم شقيقآن

آلمشهدً آلتمثيلي :

ملآحظة : يكونونً 3 طآلبات آو طلآب مرتديآت آلقبعة وآلقميصُ وآلبنطـآإلألأسود ..ونظآرة شمسية مع نغمـِة عنً آلبحث والإكتشآف ..!! والطآلب آو آلطآلبة
آلثآلثة تقوم بتوزيع آلتوزيعآت وهي عبآرة عن حلوىـآإ و نصآئح عن عدم آلغيآب
تقدمهآ لكل من في آلمدرسسة ..
يدخلنً آلطآلبآت ويتدحرجون ثمً يمشون في آلسآحة من آلصف آلتي تبدأ

به المدرسةً آلى آلصفٌ الأخير …,,!! ثم تقولً آلتي تقدم آلمقدمة : لحظة لحظة ..!! مآذآ تفعلون؟؟!!

تقولً آلطآلبة آلآولى وهي متحريةً آلغيآإب : آنآ متحرية آلغيآإب جئت آلى مدرسة ( …………)

لأنني سمعت وشميت خبرـآإ من مكآن مـآإ ؟؟!! آن هآذه آلمدرسسه تكثر فيهآ آلغيآب !!

آلطآلبة آلمقدمة : نعمً .. نعمً .. نعم .. !! آنتي محقة !!

متحريةً آلغيآب : هيً يآ نآئبي .. أإسئلي آلطآلبآت لمآذآ يغيبون ؟!

آلطآلبة آلثآنية وهي نآئبة آلمتحرية : آيتهن آلطآلبآت آلعزيزآت لمآذآ تغيبون عن آلمدرسة ؟

مآهي الأسببـآإب !!؟؟

تأتي طآلبة وتقول آي سبب ثمْ آلنـآإئبة تقول تعليق لهآ وتقولً جميع الأسبـآإب وتعليقآتهآ !!

متحريةً آلغيآب : مهلآإ آيتهمً آلطآلبآت لآ تغيبون عن آلمدرسة .. ثم لآ تقولوآ درجآتنآ ضعيفة

وهآذآ هو آلسبب ..!!

نآئبة آلمتحرية : طآلبآتي آلغآليآت لآ تقمن بآلغيآب آسبآب آلغيآب آلمقنعة مثل آلآمرـآإض وآلظروف

آمآ آسبآب آلغيآب آلغير مقنعة فهيً آلآعرـآإس وآلسفر وهآكذآ .. وهآذآ من حقكم لكيً لآ تضيع درجآتكم

وشكرـآإ ..
آلمسآبقآت :

ـ لمآذآ تحبين المدرسهً ؟ آذن لمآذآ تغيبين ؟

ـ مآهي آسبآب آلغيآب آلمقنعة ؟

ـ مآهي آسبآب آلغيآب آلغير مقنعة ؟

تكملـِة آلمقدمة :
نتمنىً آن تنـآإل آعجآبكم آذآعتنآ آلمتألقة مع تحيآت مقدمةً آلآذآعة : ………………..

المصدر: مدونة احتاجك – من قسم: البحث العلمي , بحث علمي كامل , تقارير جاهزه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

بمشاركة منظمة ACT و ETS العالمية
مركز ظ‚ظٹط§ط³ : ظˆط±ط´ط© ظ„ط§ط³طھط¹ط±ط§ط¶ "ط§ظ„طھط¬ط§ط±ط¨ ط§ظ„ط¯ظˆظ„ظٹط©" في ط§ظ„ظ‚ظٹط§ط³ والتقويم


الرياض – طارق الحمد

يعقد المركز الوطني للقياس ظˆط§ظ„طھظ‚ظˆظٹظ… في التعليم العالي (قياس) اليوم السبت 5/7/1437هـ ورشة عمل تحت عنوان " التجارب الدولية في القياس والتقويم
من المنظور الاستراتيجي" بمشاركة نخبة من المتخصصين الدوليين في القياس والتقويم، ونخبة من المختصين في القياس والتخطيط الاستراتيجي في المملكة
ودول الخليج بالإضافة إلى المتخصصين بمركز القياس بالمملكة، وتستمر الورشة لمدة يومين وذلك في مقر المركز بحي النخيل في الرياض.
وأوضح مدير إدارة الجودة والمتابعة في المركز الوطني للقياس والتقويم الأستاذ خالد المبارك أن الورشة تأتي ضمن مشروع تطوير الخطة الاستراتيجية
للمركز للعشرين سنة القادمة.
وأضاف أن الهدف من إقامة الورشة هي لاستعراض وتبادل الخبرات والتجارب الدولية مع المنظمات العالمية في القياس والتقويم من المنظور الاستراتيجي،
والتعرف على التجارب والانجازات وأفضل الممارسات العالمية في هذا المجال.
وبحسب جدول أعمال الورشة بين مدير الجودة والمتابعة أن الورشة ستستعرض في اليوم الأول تجارب وانجازات المركز الوطني للقياس والتقويم، وعرض مختصر
لنتائج تحليل البيئة الداخلية، وأهم التحديات التي تواجه المركز، مضيفاً أن الجزء الثاني من أعمال اليوم الأول ستعرض فيه كلاً من منظمة ACT و ETS العالمية
أهم نجاحاتهم وانجازاتهم وابرز التحديات.
وأشار إلى أن اليوم الثاني للورشة سيخصص للتركيز على مناقشة التحديات التي تواجه المركز وبناء قدراته من النوحي
( الثقافية والاجتماعية –التكنلوجية –الموارد الادارية والبشرية – وضمان الجودة ).
يذكر أن هذا اللقاء سيشارك فيه نخبة من المتخصصين الدوليين في القياس والتقويم، بحضور الرئيس التنفيذي لـمنظمة ACT و مدير خدمات الاختبارات العالمية
لمنظمة ETS ونخبة من المختصين في القياس والتخطيط الاستراتيجي في المملكة ودول الخليج بالإضافة إلى مدراء الوحدات في المركز.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

مقدمة ط§ط°ط§ط¹ط© ظ…ط¯ط±ط³ظٹط© عن شكر ط§ظ„ظ†ط¹ظ… و النعيم

وما أنسى أختي وصديقتي وحبيبتي
المشتاقة لرؤية الرحمن

اللى عدلت لي الصور وكتبت عليهم
الله لا يحرمني منها يااااااااااااااااارب

أتمنى أن ينال اعجابكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

مقدمة ط§ط°ط§ط¹ط© ظ…ط¯ط±ط³ظٹط© عن ط§ظ„طھظ„ظˆط« ط¬ط¯ظٹط¯ط© كاملة

التلوث البيئي.. رؤية لحلول مستقبلية

التلوث هو أزمة او خلل بيئي غير طبيعي نتيجة لأوضاع غير مستقرة يترتب عليها تطورات غير متوقعة لعدم القدرة على احتوائها والأزمة غالباً ما تكون بفعل الإنسان ويترتب على هذه الأزمة الإضرار بالصحة العامة والموارد الطبيعية، وتؤثر سلباً على نوعية الحياة ورفاهية الإنسان وللحد من الأزمات تهتم الدول المتحضرة بسن قوانين صارمة وتطبقها بشكل فعال، وذلك بإشراف وزارات البيئة لكل دولة للمحافظة على بيئة نظيفة وصحية وحماية المستهلك
.

وفي بلادنا العزيزة تقوم رئاسة الأرصاد وحماية البيئة بعمل جيد وجهد مشكور لكنه غير كاف ويحتاج الى امكانيات اكبر لمجابهة التحديات وإدارة الأزمات البيئية الحالية والمستقبلية بأنواعها وعلى سبيل المثال
:

التلوث بإشكاله المختلفة: هوائي – اشعاعي – وكذلك التصحر والجفاف ونضوب الموارد المائية وانتشار وباء معد بين الإنسان او الحيوان كحمى الوادي المتصدع، والآثار البيئية التي تخلفها الرياح والأعاصير او المد البحري
.

علماً ان الأزمات البيئية التي تنتج عن فعل الإنسان لا تقل ضرراً وفداحة عن الأزمات التي تحدث بفعل الطبيعة.. والفرق هو ان الثانية لا يمكن التنبؤ بزمان او مكان حدوثها.. كذلك فإن حجم الخسائر غالباً ما يكون أقل من تلك الأزمات التي تحدث بفعل الإنسان
.

لذا يتحمل الإنسان المسؤولية الكبرى تجاه مثل تلك الأزمات.. وتولي الدول المتحضرة الأهمية القصوى لذلك وتعمل بمسؤولية وشفافية بالتخطيط والعمل الدؤوب لإدارة الأزمات تحسباً للأخطار الجسيمة التي تهدد البيئة حاضراً ومستقبلاً على مراحل عدة منها
:

المرحلة الأولى
:

معالجة الأخطار البيئية الظاهرة حالياً، وذلك في سن التشريعات والأنظمة البيئية وحماية المستهلك والعمل على تطبيقها.. وكذلك بالتوعية والتثقيف البيئي في الدوائر الإعلامية وإلزامية تدريس البيئة لجميع المراحل التعليمية
.

منع سير السيارات قديمة الطراز، والحد من استيراد السيارات الصغيرة والتي تعمل بالديزل، وكذلك تطبيق نظام المخالفات المرورية على كل سيارة تنفث الدخان، وإلزام شركات النقل باستخدام فلاتر خاصة بمنع التلوث، وإبعاد المصانع والمعامل خارج النطاق العمراني، والاهتمام بالتشجير داخل المدن بنسبة عالية والسماح بتشكيل جمعيات أهلية للحفاظ على البيئة ولحماية المستهلك
.

المرحلة الثانية
:

هي مرحلة التنبؤ بالأزمات القادمة وتتمثل في
:

التخطيط اللازم بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة مع وضع خطط بديلة للطوارئ، وتشكيل لجان ادارة الأزمات البيئية وتحديد اختصاصاتها، والتعامل مع كل أزمة بيئية بشكل دقيق وفعال
.

المرحلة الثالثة
:

ما بعد الأزمة البيئية وتتمثل في
:

مراجعة الخطط والخطط البديلة، وكذلك معرفة الدروس المستفادة من تجارب الدول المتضررة بالأزمات البيئية
.
(فكر عالمياً وتحرك محلياً).

ختاماً
:

لا شك ان هناك مشاكل بيئية تهدد السلامة والصحة العامة، وتكمن الخطورة في تجاهلها او عدم وضعها ضمن الاولويات المهمة وتبني الاستراتيجيات ووضع الخطط والعمل على تنفيذها، ومن المصلحة العامة أن تتضافر جهود (القطاعين العام والخاص) لمجابهة خطر التلوث والأزمات البيئية، فتلك مسؤولية الجميع.. وتتطلب عملاً عاجلاً ومشتركاً وعلى جميع المستويات.. والله من وراء القصد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

مقال ط´ط®طµظٹ ظˆطµظپظٹ عن ط§ظ„ط´ظ…ط³ و ط؛ط±ظˆط¨ الشمس ط§ظ„ط´ط¬ط± ط§ظ„ط´ط¬ط±ط© ط§ظ„ط´طھط§ط، ط§ظ„ط´ظٹط® بن باز

ياليت الاخوات يساعدوني في كتابة ظ…ظ‚ط§ظ„ شخصي او وصفي
عن الشمس و غروب الشمس الشجر الشجرة الشتاء الشيخ بن باز

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

تحقيق طµط­ظپظٹ عن ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ط© و ط§ظ„ظ…ط³ظٹط§ط± و طھط²ظˆط¬ ط§ظ„ظپطھط§ظٹط§طھ و الشباب

لم تكن (العنود) تتوقع أن توسُّطها في زواج أحد أقاربها سيفتح لها الباب واسعاً للدخول إلى عالم المشاهير، الذي أصبحت بموجبه من أشهر الخطابات على مستوى السعودية , حيث بدأت مسيرتها (هاوية)، لكنها ما لبثت أن تحوَّلت إلى مقصد لكثير من أعيان المجتمع. 13 عاماً من عمرها قضتها في الوساطة بين ط§ظ„ط´ط¨ط§ط¨ والفتيات؛ في محاولة منها للإسهام في خَلْق أُسَر حالمة.ولم تُخفِ (العنود) تعرضها لكثير من المضايقات خلال مسيرتها. وفي الحوار التالي تكشف "العنود" أن أغلب الأجانب الباحثين عن الزواج من سعوديات هدفهم "الجنسية" , مشيرة في الوقت نفسه إلى أن هناك مشايخ ورجال أعمال وشخصيات اجتماعية ساهمت في زواجهم وتغيرت أحوالهم كثيراً على حد قولها.

وترى "العنود" أن "الخطَّابة" ليست جسراً للعبور لكنها من متطلبات العصر الحالي, فيما قدمت نصيحة للمخطوبين بأن يقللا من مكالماتهما أثناء فترة الخطبة؛ حتى لا تنعكس سلباً على علاقتهما مستقبلاً.

* حدثينا عن بدايتك مع مهنة الخطَّابة؟
– منذ أن كان عمري 25 عاماً وأنا أحب الجلوس والتحدث مع البنات عن فارس أحلامهن، وكيفية الوصول إليه، وكنت أسعى جاهدة إلى حل مشاكل النساء مع أزواجهن بالتحدث معهن عن الطرق السليمة للتعامل مع الرجال؛ الأمر الذي أكسبني خبرة جيدة في هذا المجال، خاصة فيما يتعلق بالقدرة على معرفة ما يدور في خواطر الرجال والنساء، وما الذي يريده أحدهما من الآخر، وبمجرد نظرة واحدة.

❞ الخطَّابة ليست جسراً للعبور لكنها من متطلبات العصر ❝

* هل نستطيع أن نؤكد أنك تملكين حاسة مختلفة؟
– أنا لا أدعي ذلك، لكنني أملك حساً مختلفاً يجعلني بمجرد مكالمة الفتاة أو الشاب عبر الهاتف أتمكن من معرفة ما يجول في خواطر كل منهما، وما الذي يسعى من ورائه الشاب أو الفتاة، كما أنني – ولله الحمد – أتوصل إلى معرفة بعض أوصاف شخصيات من يحادثونني إن كانوا كاذبين أو متلاعبين أو أنهم فعلاً يسعون إلى الستر والبحث عن حياة زوجيه مستقرة وصادقة.

* كم عدد الفتيات والشباب الذين تبحثين لهم عن الزواج؟
– بصراحة الأرقام كبيرة جداً، ولكن يمكن أن أحصرها بين سبعة آلاف عشرة آلاف شاب وفتاة، والرقم في ازدياد مستمر.

* كيف تمكنتِ من الوصول إلى هذا الرقم؟ وما الطرق التي تسلكينها في سبيل ذلك؟
– مسيرتي بوصفي خطّابة – ولله الحمد – بدأت عندما قمت بتزويج أحد أقربائي في العائلة، وهي الفترة التي أعتبرها بداية انطلاقتي في هذه المهنة؛ أحسست بعدها بأنني قمت بعمل صالح وجميل، نال استحسان كثير من الناس، ومنذ ذلك اليوم وأنا على هذه الحال، إلى أن انتشر أمري بين الشباب والفتيات بأنني واسطة خير، ودليل لكل من يبحث عن الزواج الصادق.

❞ غيرتي على أبناء بلدي تجعلني أرفض زواج الأجنبي من سعودية ❝

* إلى من ترجعين شهرة أم عزام بوصفها خطَّابة؟
– شهرتي صنعتُها بعون الله سبحانه أولاً، ثم بمصداقيَّتي وإخلاص نيتي؛ حيث كنت قد اعتدت أن أسأل أي شاب أو فتاة أقوم بتزويجهما إن كانا يعرفان صديقاً أو قريباً يبحث عن الزواج، وأعتقد أن تلك المرحلة كانت نقطة التحول الرئيسية في حياتي المهنية، إلى أن وصل بي الحال الآن أنني أكاد لا أنهي مكالمة هاتفية إلا وأجد اتصالات عدة قد وافتني أثناء مكالمتي الأولى.

* ما أبرز المشاكل التي تواجهك خلال مزاولتك عملك خطَّابة؟
– بصراحة، وبكل شفافية، واجهت كثيراً من المشاكل مع الأهل والأقارب، بل خسرت في سبيل عملي كثيراً من الناس، لكن في مقابل ذلك كسبت أناساً كثيرين أيضاً.. اجتزت كل العقبات التي واجهتني من أجل عملي، ولا أخفي سراً إن قلت إنني في لحظات كثيرة فكرت في التوقف عن مزاولة هذه المهنة، لكن إحساسي بأن هناك فتيات كثيرات يحتجن إليّ بين وقت وآخر ويحدثنني عن حياتهن الجديدة دفعني إلى المضي قدماً؛ فالمسألة لا تقف عند تزويج أحدهم أو إحداهن، لكنها مسألة إنسانية في الأول والأخير، ومن واجباتي الوقوف مع الفتاة منذ مرحلة البحث عن الزوج إلى ما بعد الزواج، خاصة أن الفتيات يختلفن عن الشباب في تركيبتهن؛ لذلك دائماً ما يكنَّ بحاجة إلى مَنْ يوجههن.

* انقضى عام 2022، وبدأنا عاماً جديداً، كم حالة زواج أكملتِها خلال العام الماضي؟
– بصراحة الرقم كبير جداً، ولا أستطيع بأي شكل من الأشكال حصره، لكنني أؤكد أن الرقم يتخطى الآلاف.

* هل جميعهم في العاصمة الرياض؟
تجيب ضاحكة: أنا أعمل على مستوى الوطن العربي كاملاً، وليس على مستوى الرياض فحسب؛ الأمر الذي يجعلني لا أستطيع حصر جميع الزيجات التي قمت بها.

* كم نسبة زواج المسيار من زيجات 2022؟
– بصراحة 60% هي نسبة زواج المسيار، أما البقية فكلهم زواج معلن.

* حسب خبراتك المتراكمة، ما الفَرْق بين شباب وفتيات اليوم ومن سبقوهم فيما يتعلق بثقافات الزواج؟
– الاختلاف واضح جدًّا؛ فأنا في كل شهر أكتشف شيئاً جديداً بين الشباب والفتيات؛ حيث كنت في السابق أتمّم الزواج بكل سهولة، لكن الوضع أصبح مختلفاً في الوقت الجاري، خاصة ما يتعلق بطريقة فَهْم وتقبُّل الشاب أو الشابة للزواج، وللأسف الشديد فإن التغيير يحدث للأسوأ، ويمكن لمكالمة واحدة أن تُنهي الزواج بين أي رجل وامرأة؛ لسهولة تأثرهما بالمجتمع من حولهما، وخصوصاً عائلة الزوج أو الزوجة، التي لها تأثير كبير في حالات الطلاق أو المشاكل بين الزوجين، إلا من رحم الله.

❞ حاستي السادسة تمكنني من تشخيص حالة أي فتاة تقع عليها عيني أو أي شاب يهاتفني ❝
* كيف تستطيعين التعامل مع هذه الأعداد الكبيرة من طالبي وطالبات الزواج؟

– لقد وفرتُ في منزلي غرفة خاصة، أجمع بداخلها ملفات ومجلدات كثيرة، تحتوي على أسماء ومواصفات جميع الفتيات؛ حيث أكتب أسماءهن برموز لا يفهمها غيري حرصاً عليهن، وبمجرد تزويج إحداهن أشطب على اسمها من المجلد، وفي حالة الطلاق تعود من جديد لتنتظر نصيبها الجديد.

* يلجأ البعض إلى الخطَّابة عندما يفشل في إكمال خطبته بنفسه.. ما رأيك؟
– الخطَّابة ليست جسراً للعبور، لكنها من متطلبات العصر، ولو نظرنا إلى المجتمع من حولنا لوجدناه مملوءاً بالتشتت الأسري وقطع صلة الرحم، وفي نظري السبب الرئيسي في ذلك رفض البنت ابن عمها، والعكس هو الصحيح؛ فيجب ألا ننسى أن عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان فيه خطَّابات، وأنا أمتهن المهنة نفسها، وليس عيباً أن نسمع أن فلاناً من الناس أو عائلة أحدهم استعانت بخطَّابة لتوصلهم إلى مبتغاهم.

* هل يوجد لك منافسات في السوق؟
كثيرات جدًّا، وأنا لا أعتبرهن منافسات بل زميلات، ودائماً ما أتمنى لهن التوفيق، وأدعوهن للتحلي بالأمانة والصدق والإخلاص، هذه الخصال التي لا يتصف بها العديد من الخطَّابات مع الأسف.

* لماذا يبحث الرجال عن زواج المسيار رغم أنهم متزوجون في الأصل؟
– أصحاب السفريات الكثيرة ورجال الأعمال والمشايخ هم الذين يبحثون عن زواج المسيار بشكل كبير خوفاً على عش الزوجية.

* كثيرون يرون أن زواج المسيار يسبب كثيراً من المشاكل الأسرية.
– أجابت ضاحكة: بصراحة، كثير من المعروفين في المجتمع تزوجوا مسياراً عن طريقي، لكنني لن أذكر أسماءهم هنا، وسأكتفي بالقول إنهم متزوجون من فتيات منفتحات جدًّا، وبعضهم تغيرت أحوالهم كثيراً بعد الزواج.

* ألا توافقينني الرأي في أن البحث عن زوجة أخرى للرجل يمكن أن يتسبب في مشاكل عائلية لأسرة المتزوج الأولى؟
– أنا أؤيد التعدد في الزواج طالما كان على سُنّة الله ورسوله، ولم يشرع الله سبحانه وتعالى التعدد في الزواج إلا لحكمة إلهية، وربما تكون الزوجة الأولى زوجة طيبة وحنونة وأم لأبنائه، لكن لا يوجد بينها وبين زوجها معشر طيب؛ فتكون الأخرى مكملة لذلك.

* ما سر التهديد الذي تعرضتِ له، والذي تناولته بعض الوسائل الإعلامية أخيراً؟
– لا.. لم يكن تهديداً بصراحة، لكنني لن أعلق على الأمر.

* هل تتواصلين مع من تزوجينهم؟
– في الحقيقة لا أسعى خلف كل من أقف وراء زواجه رغم أنه واجب علي، لكنني غالباً ما أعود لسماع أصواتهم من جديد؛ حيث إن بعضهن يطلبن مني وضعهن في قائمة البحث والانتظار من جديد.

* هل تتعاملين مع غير السعوديين؟
– أنا أزوِّج السعودي وغير السعودي؛ فكم من رجال سوريين ومصريين وسودانيين سعيت لتزويجهم، ولكن لا أجرؤ على تزويج رجل غير سعودي بفتاة سعودية، والعكس هو الصحيح، والسبب أنني أغار على شباب وفتيات بلدي، فضلاً عن أن الشروط ترفض ذلك، ولا أخفي سرًّا أنني أغضب عندما أسمع أن شاباً سعودياً تزوج من فتاة غير سعودية، خاصة أننا نسمع كثيراً عن المشاكل التي تنتج من زواج السعوديين من عربيات.

* لا شك أن مهنتك كشفت لك الكثير عن هذه الحياة؟
– بصراحة لقد كشفت لي هذه المهنة الكثير والكثير عن أسرار الرجال خصوصاً، والنساء عموماً؛ فكم من منافق وكاذب كان يسعى فقط لإشباع رغباته ليس إلا؛ فالعديد منهم أصبح يرى أن المرأة جسم فقط، يتعامل معه بكل وقاحة متجاهلاً كل القيم وتعاليم ديننا الحنيف. لا أريد الخوض في هذا الحديث؛ فالقصص التي تدمع لها العين كثيرة.

* (العنود).. هل كانت لها تجربة زوجية سابقة؟
– نعم، ولكنها تجربة لم يكتب لها الله النجاح؛ فذهب كل في حال سبيله، ولكن ربي عوضني عن الزواج بأبناء بارين بي وطائعين، أسأل الله أن يبارك لي فيهم، وأن يحفظ أبناءكم، وأن يستر أعراضنا جميعاً.

* ماذا تقولين للشباب؟
– إن كان لي من نصيحة أوجهها فهي من أخت رحيمة ومحبة لجميع شباب وفتيات وطني الغالي، ونصيحتي هنا أوجهها إلى الشباب إن كانوا يسعون إلى حياة زوجية صادقة ومميزة فعليهم بتقوى الله سبحانه، وأن يخلصوا نواياهم، وأن يثقوا بأن الله سيوفقهم بزوجات صالحات، وأن يحسنوا نواياهم فيهن. والنصيحة الأخرى، ومن باب التجربة، عليهم أن يقللوا من مكالماتهم أثناء فترة الخطبة؛ حتى لا تنعكس سلباً على علاقتهما مستقبلاً.

* ما الذي تتمناه (العنود)؟
– الأمنيات كثيرة، لكنني أتمنى من الله أولاً ثم من حكومتنا الرشيدة أن يوافقوا على إنشاء مركز أو مبنى خاص يهتم بزواج الفتيات والشباب وحل مشاكلهم والسعي لخدمتهم من خلال مجلس به أعضاء من المشايخ ومن وجهاء المجتمع ومن الخطَّابات الماهرات والمخلصات والصادقات؛ وذلك من أجل الوقوف مع أبنائنا وفلذات أكبادنا وتذليل كل الصعوبات التي يواجهونها في الحياة الزوجية.

من كواليس الحوار:

– أرشيفي يحتوي على أسماء الآلاف من الفتيات والرجال من جميع البلدان العربية.

– ميول الفتيات تتجه نحو أبناء جلدتهن، والعكس صحيح.

– فتاة تطلب مني تزوجيها سريعاً؛ بسبب أن خطَّابة عربية قدمتها وجبة دسمة لرجل أعمال بمبلغ مالي لليلة واحدة!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

إنَّ الحمد لله نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفره ونستهديهِ ونعوذ باللهِ من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا،

من يهدهِ اللهُ فلا مضلَّ له ، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،

وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله .

كتاب ط£ط­طھط±ظپ فن ط§ظ„ظپط±ط§ط³ط© – ظ†ط³ط®ط© مصورة

المؤلف

د.إبراهيم الفقي

رابط التحميل

<< اضغط هنا >>

http://www.filesin.com/392D0205673/download.html

طريقة تحميل سهلة جدا شرح بالصور بتوفيق لكم

نفعل كما بالصور

ثم

ثم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده