التصنيفات
القصص والروايات

قصة الطفل والمسامير قصة رائعة

قصة ط§ظ„ط·ظپظ„
والمسامير
——————

ان هناك طفل يصعب ارضاؤه , أعطاه
والده كيس مليء بالمسامير وقال له :

قم بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة في كل مرة

تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع أي شخص
في اليوم الأول قام الولد بطرق
37

مسمارا في سور الحديقة ,
وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان
عدد المسامير التي توضع يوميا

ينخفض,
الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في

نفسه ,أسهل من الطرق على سور الحديقة
في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه
الولد أي مسمار في سور الحديقة
عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن
يطرق أي مسمار

قال له والده: الآن قم بخلع مسمارا
واحدا عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك
مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من
إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل
المسامير من السور

قام الوالد بأخذ ابنه الى السور وقال له
بني قد أحسنت التصرف, ولكن انظر الى هذه الثقوب التي تركتها في السور

لن تعود أبدا كما كانتعندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو

اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم

كتلك الثقوب التي تراها
أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم
تخرج

السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا
لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا
جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان

مع ارق تحياتى

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

مدرسة خصوصي للمرحلة الأبتدائية مبدعة جداً – للمعلمات

مدرسة ط®طµظˆطµظٹ سعودية بجدة حاصلة على بكالوريوس لدى القدرة على تدريس طلاب الأبتدائي ومتابعتهم وحل الواجبات معهم وتدريسهم جميع المواد بطريقة ظ…ط¨ط¯ط¹ط© وشرح وتحضير جميع الدروس لهم ورفع مستواهم الدراسي بشكل ملحوظ وبأسعار تناسب الجميع للأستفسار يمنع وضع الارقام والايميلات فالعام وللتواصل عالخاص

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
همس القوافي

اجمل كلمات الحب والرومانسية 2022 الحديدة 2022 – جميلة

اجمل ظƒظ„ظ…ط§طھ ط§ظ„ط­ط¨ ظˆط§ظ„ط±ظˆظ…ط§ظ†ط³ظٹط© 2015 ط§ظ„ط­ط¯ظٹط¯ط© 2022

خصصنا لكم مواضيع عن كلام فى الحب

كلام فى الحب كلام فى الحب رومانسي كلام فى الحب فيس بوك كلام فى الحب والغزل كلام فى الحب مصري كلام فى الحب على الفيس بوك كلام فى الحب سوداني كلام فى الحب حزين كلام فى الحب والرومانسية كلام فى الحب والعشق والرومانسية كلام فى الحب جميل

كلام فى الحب والرومانسية دميل جدا رهيب –

كم تمنيت أن أقولهاا …

كم تمنيت أن تشعري بها ليتني أستطيع أن أكتبها

و على جدران قلبك أحفرها …

ليت احساسي حبرا ،، و سماؤك ورقا ،، و على قمرك
أرسمها …

أحــــــــبك

كم تمنيت أن يكون حبي وردة ،،، تستيقظ على عطرها

كم تمنيت أن يكون حبي ضمه ،،، تغفو بين أحضا نها

كم تمنيت أن يكون حبي قصة ،،، يهيم حلمك بها

أحــــــبك

لو كان القلب ينطق ،،، لـنطق بـاسمك
لو كانت العين تنطق ،،، لـنطقت بـرسمك
لو كانت الــيد تنطق ،،، لـنطقت بـأمان لمسك

و لكن ليس لي الاّ ،،، شفاه … لا تستطيع سوى أن تقول

أحـــــــــبك

أحـبك بـكل ما أملك ،،، و لا أملك يا عمري سوى حـــبك !!

حــبك الذي هناني ،،، و أرداني

حـبك الذي أسعدني ،،، و أشقاني

حـبك الذي قتلني ،،، و أحياني

أحـــبك بـكل المعاني

و يا ليت لي قلب أكبر … ليتني أحـــبك أكثر

أو أستطيع أن أعبر

فانت يا ط§ط¬ظ…ظ„ انسان،،، في حــبك لم أعرف بعده لغة الكلام
فـأبحث في الكلمات عن معنى يـفي حق حــــبي

فــتـتـنا ثر الحروف ،،، و تـتـبعثر الكلمات ،،، و تسكت العبارات
و يـبقى حــــبي … يا أغلى حبـيـب

أحــــــــبك

سعيد

داوى القلوب الحزينة

تلومني الدنيا اذا احببت
كاني ….انا خلقت الحب واخترعته
كاني انا على خدود الورد قد رسمته
كاني انا الذي………
للطيور قد علمته
وفي حقول القمح زرعته
وفي مياة البحر قد ذوبته
كاني انا الذي……..
في القمر الجميل في السماء قد علقته
تلومني الدنيا اذا …….
سميت من احب ……او ذكرته
كاني انا الهوى… وامه …واخته
هذا الهوى الذي اتى …
من حيث انتظرته….
مختلف عن كل ما عرفته …….
مختلف عن كل ما قراته.
وكل ما سمعت ….لو كنت ادري انه باب كثير الريح ما فتحته
لو كنت ادري انه….
عود من الكبريت ما اشعلته
هذا الهوى اعنف حب….عشته
فليتني حين اتاني فاتحا
يديه………رديته
وليتني من قبل ان يقتلني……. قتلته
هذا الهوى ……
على ستائري……..
اراه في ثوبي……..وفي عطري وفي اساوري
اراه…مرسوما على وجه يدي
اراه……منقوشا على مشاعري
لو اخبروني انه طفل كثير اللهو والضوضاء
ما ادخلته………
وانه سيكسر الزجاج في قلبي لما تركته
لو اخبروني……..
سيرغم النيران في دقائق
ويقلب الاشياء في دقائق
ويصبغ الجدران بالازرق والاحمر في دقائق
لكنت قد طرته…….
ياايها الغالي الذي………
اريته عني الله اذ احببته
هذا الهوى اجمل اجمل حب عشته ……..
اروع حب عشته …….

أحبك ياحبيبتي
أحبك ياجميلتي
فأنت دنيتي وآخرتي
بدايتي ونهايتي
أحبك ياآية في الجمال
أحبك يابديعة خلق الرحمان
ياأحلى مافي الأكوان
ويا أغلا علي من كل إنسان
أحبك وسأظل أحبك مادام
في قلبي نبض وخفقان
يامن بهواك أنا تائه
وبعشقك والله ضائع
ولكلامك ديماً سامع
ولشوفك ديماً ناطر
وبغيابك يادوب صابر
صليني كلميني خذيني
إلى دنيا الأحلام
دنيا العشق والغرام
حيث لا أحد سواي وسواك

سحابة حب ياعمري تمطر في سما دنياك
تعطر قلبك الصافي وتقول مستحيل انساك ..

لو أن الحب كلمات تكتب ,, لانتهت أقلامي ,,
لكن الحب أرواح توهب .. فهل تكفيك روحي ,,؟

احبك ما دام فيني بعد روح..
وانا ما انساك الا اذا عانق الموت روحي

قلبي لك يا من ملكت كل القلوب …
وعهدي لك أني سأبقى رفيق الدروب …
فكن صبورا، فقلبي لا يقوى الحروب …
وكن بي حنونا فحبي لك …

ليتك تفهم شعوري وأحساسي
وليتني أعيش بوسط أحساسك
تعال أسكن بوسط أنفاسي
أنا قلبك وروحك أنا، أنفاسك
تعال أعبر موآني الشوق
وأرسي بظلوع المحبة
ودوس أرض قلبي
وأرفع رآية أنتصارگ
وگن لي آخر أوطآني
وأهزم فيني أشتياقي
عمر المسافة ماتعيق المحبين
ويبقى الغلا والشوق ولو هم بعيدين

إن تجلجل في قلبي حب
جال في قلبي قصيده
أنت فيها بيت شعري
وأنت نظراتي البعيده
وأنت أهلي وأنت ربعي
وأنت أحلامي السعيده
وأنت نبضة في حياتي
صوب دنياي الجديدة
أنت نبراتي وصوتي
وأنت عنوان القصيدة

كيف عنك أتوب والقلب حضرتك تملكه .. بتوب عن كل الذنوب وذنب
حبك حشى ما اتركه

ممكن أقول للوردة قبل ما تضم أوراقها..تصبحي على خير يا أحلى وأعذب وأرق مخلوق

الاسم : مجنونك .. العمر : أنت عمري .. الهواية : أهواك .. النهاية : أحبك

قالوا القمر .. قلت عالي .. قالوا الذهب .. قلت غالي .. قالوا حبيبي ..
قلت دوم في بالي

دلوني على قلب .. يحب ما يخون .. وعلى عين .. تشوف واحد .. مب مليون

الثلج هدية الشتاء .. والشمس هدية الصيف .. والزهور هدية الربيع .. وأنت هدية العمر

اللهم إني أحب عبدك هذا حبا خالصا فيك .. فاجمعني وإياه في رياض الجنان

دورت رسالة أرسلها لك .. ما لقيت أحلى من كلمة .. الله لا يحرمني منك
تعلن خطوط دمي .. عن إقلاع رحلة حبي .. الرجاء من مطار قلبك .. الإذن لها بالهبوط

أنت أمرك عجب عجاب .. تدخل القلب من غير دق الباب .. والله العظيم أحبك

أول شخص بالدنيا يستاهل كلمة .. كل عام وأنت بـ1000 خير .. يا أحلى قلب بالدنيا

تمر أعياد وأنت الحب عسى الله لا يفرقنا .. ترى مخباك صاير دب .. علامك ما تعيدنا

لو كان كل الناس مثلك .. كان الوفاء تاج على كل مخلوق
لو ينشري قلبك ترى الكاش مدفوع .. نشتري القلوب اللي ذبحنا غلاها
من حبي لك وصدقي وجنوني .. نسيت كيف أطبق جفوني .. على قلبي ولا على عيوني ؟؟

على ذوقي اخترت لك اسم .. أول حرف (ر) .. الثاني (و) .. الثالث
(ح) .. الرابع (ي) .. (روحي)
كلام حب x كلام حب
كلمات العشق رسمت خطوط الحب
كلمات العشق طبعت أوراق الزهر
كلمات العشق لم تفرق مابين الأحباب
زاده الحب من الكلمات زاد العشق من الكلمات
كلمات غيرت حياتي الى حيات العشق
أكتب تعري من كلمات عاشق مغرم مفتون كلمات لاغير ولابديل عنها في
حيات العاشق المفتون ما دمت أنا شاعر ستبقا كلمات العشق
تسري على أوراق وتنمحي في بعضها
كلمات ما أحلاها وما أروعها

==

كلمات في العشق

كلمات عشق امطرتني

همسات حب سحرتني

/

بزهور نشوة كللتني

هام القلب من كلمات اسكرتني

/

حدّ الاحلام اوصلتني

أجمل الاماني امّنتني

/

بأطواق الياسمين طوّقتني

بقيود الفرح قيدتني

/

على الاستسلام لترنيمة العشق اجبرتني

لشاطئ الأمان اوصلتني

/

ثم الى ارض الغرام أقلّتني

هناك .. اسكنتني .. أحبتني ..ثم تركتني

/

هجرتني .. أبعدتني .. قتلتني

ثم من جديد أرسلت روح الحب بداخلي فأحيتني

========

كلمات في العشق

أمينة أنتِ في القلب وحدك

وهل مثلك انزلت السماء‏

الحب لك وحدك ومن بعدك‏

فلتفنَ الأرض لتصبح اشلاء‏

فأنت الحب كل الحب ولغيرك‏

ما خفق القلب ولا نطقت شفاه‏

أمينة للقلب أنت قريبة‏

منك الهوا ومني اخلاص‏

لقد نطق القلب بحبك‏

وقد كان من قبلك صماء‏

فلأنك الوحيدة قد أغلق القلب‏

من بعدك وأوصد بأغلال‏

قد حان لأجلك الربيع‏

ولغيرك لن تخلق الأرض ولا شمس تضاء‏

يا من تغنى القلب والفؤاد فيك‏

ولغير حبك ما كتبت اشعار‏

امينة منك انت الحب‏

ومنك تبصر القلوب العمياء‏

====

كلمات في العشق

جاني شعور انك تبيني وجيتك احس باحساسك وانا في مكاني

ابعد ولكن في خفوقي لقيتك متربع ما بين ذيك المحاني

يا قرة عيون الغلا مانسيتك طيفك يناجيني وشوقك دعاني

وانا مرت الذكرى بفكري دعيتك اشوفك عينك مارتوت من حناني

وان ضاقت الدنيا بعيني نصيتك اجيك كني مبتسم لي زماني

لو تلمس احساسي جفا ما رجيتك معطيك قلبٍ بالمحبة عطاني

يفز قلبي كل ما مر طيفك واذكر زمان فات مر ونساني

تبقى القلوب كبار مهما جفيتك ويبقى غلاك بداخلي ما جفاني

عطني ولو مرة مثل ما عطيتك يمكن تعاني مثل ماني اعاني

=====

كلمات في العشق

سلام العشق وأعماقه …
يضم القلب وأشواقه ..
تجيك الروح مشتاقه …
وتهديك القصيد ألوان …

على درب الهوى جينا ..
من أول ما تلاقينا …
تغير كل ما فينا ….
وعشنا فرحة الأزمان …

عرفنا الحب وأسراره ..
وكتبنا أجمل أشعاره ..
وغنينا على أوتاره …
وذبنا بالغرام ألحان …

نسينا كل مواجعنا …
وبقينا اثنين ما معنا ..
سوى الأشواق تجمعنا ..
بلا هجر وبلا حرمان …

ألا يا حبي السامي ..
لقيتك بأول أيامي..
تعال وجدد أحلامي …
ترى قلب الهوى سهران ..

شربت الحب من كاسك ..
وطعم الورد بانفاسك ..
لأنك عذب باحساسك ..
وانا مغرم بك وولهان ..

حبيبي كان ما تدري ..
ترى حبك بدا يسري …
بدمي وانت يا عمري …
سكنت بداخل الشريان ..

قطعنا الحب ودروبه …
وصغنا روعة اسلوبه …
حكاية عشق مكتوبه …
وصرنا للهوى عنوان ..

شعر سمو الشيخ : ناصر بن حمد آل خليفة

الحب جحيم يطاق . . والحياة بدون حب نعيم لا يطُاق

قد تنمو الصداقة لتصبح حباً ، ولكن الحب لا يتراجع ليصبح صداقة

الحب تجربة حية لا يعانيها إلا من يعيشها

الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون

الحب كالحرب من السهل أن تشعلها . . من الصعب أن تخمدها

الحب هو اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها معاً أو يخسران معاً

قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة

الحب لا يقتل العشاق . . هو فقط يجعلهم معلقين بين الحياة و الموت

مأساة الحب تتلخص في أن الرجل يريد أن يكون أول من يدخل قلب المرأة . .

و المرأة تريد أن تكون آخر من يدخل قلب الرجل

في الحب خطابات نبعث بها وأخرى نمزقها وأجمل الخطابات هي التي لا نكتبها

الحب وردة والمرأة شوكتها

يضاعف الحب من رقة الرجل ، ويضعف من رقة المرأة

الحب عند الرجل مرض خطير ، وعند المرأة فضيلة كبرى

الحب أنانية اثنين

الحب المجنون يجعل الناس وحوشاً

ما الحب إلا جنون

الحب ربيع المرأة وخريف الرجل

الحب يرى الورود بلا أشواك

إذا أحبتك المرأة خافت عليك ، وإذا أحببتها خافت منك

الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها ، وأما الرجل فإنه يقتحم قلبه دون استئذان

الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفون

الحب دمعة وابتسامة

ما أقوى الحب ، فهو يجعل من الوحش إنساناً ، وحيناً يجعل الإنسان وحشاً

الحب لا يعرف أي قانون

الحب هو الأكثر عذوبة والأكثر مرارة

نتائج الحب غير متوقعة

الحب هو تاريخ المرأة وليس إلا حادثاً عابراً في حياة الرجل

الحب يدخل الرجل عبر العينين ، ويدخل المرأة عبر الأذنين

الرجال يموتون من الحب ، والنساء يحيين به

الغيرة هي الطاغية في مملكة الحب

المرأة لغز ، مفتاحه كلمة واحدة هي: الحب

الحب زهرة ناضرة لا يفوح أريجها إلا إذا تساقطت عليها قطرات الدموع

الحب أقوى العواطف لأنه أكثرها تركيباً

الحب هو الدموع ، أن تبكي يعني أنك تحب

وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين

الحب سعادة ترتعش

إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون ، مملوءة بالشك والإعجاب

تولد الغيرة مع الحب ، ولكنها لا تموت معه

شيئان يفسدان الحب .. الصمت والإهمال

الحب كالرمل في يدك‏..‏ اذا أقفلت أصابعك عليه برفق بقي في بطن يدك‏,‏ وان ضغطت عليه هرب من أصابعك‏

الذي يخاف الحب أرق من الذي يخافه

كم تمنيت أن أقولهاا …

كم تمنيت أن تشعري بها ليتني أستطيع أن أكتبها

و على جدران قلبك أحفرها …

ليت احساسي حبرا ،، و سماؤك ورقا ،، و على قمرك
أرسمها …

أحــــــــبك

كم تمنيت أن يكون حبي وردة ،،، تستيقظ على عطرها

كم تمنيت أن يكون حبي ضمه ،،، تغفو بين أحضا نها

كم تمنيت أن يكون حبي قصة ،،، يهيم حلمك بها

أحــــــبك

لو كان القلب ينطق ،،، لـنطق بـاسمك
لو كانت العين تنطق ،،، لـنطقت بـرسمك
لو كانت الــيد تنطق ،،، لـنطقت بـأمان لمسك

و لكن ليس لي الاّ ،،، شفاه … لا تستطيع سوى أن تقول

أحـــــــــبك

أحـبك بـكل ما أملك ،،، و لا أملك يا عمري سوى حـــبك !!

حــبك الذي هناني ،،، و أرداني

حـبك الذي أسعدني ،،، و أشقاني

حـبك الذي قتلني ،،، و أحياني

أحـــبك بـكل المعاني

و يا ليت لي قلب أكبر … ليتني أحـــبك أكثر

أو أستطيع أن أعبر

فانت يا اجمل انسان،،، في حــبك لم أعرف بعده لغة الكلام
فـأبحث في الكلمات عن معنى يـفي حق حــــبي

فــتـتـنا ثر الحروف ،،، و تـتـبعثر الكلمات ،،، و تسكت العبارات
و يـبقى حــــبي … يا أغلى حبـيـب

أحــــــــبك

مواضيع ذات علاقة بـ كلام في الحب :-

كلام فى الحب رومانسي
كلام فى الحب والرومانسية
كلام فى الحب والعشق
كلام فى الحب جميل
كلام فى الحب على الفيس بوك
كلام فى الحب مقالب
كلام فى الحب فيس بوك
كلام فى الحب مصري
كلام فى الحب سوداني

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القصص والروايات

يبيع زوجتة ب20الف قصة حقيقية


سلام لكل الاعضاء
للاسف زمن عمى به المال اعيننا ولم نعد نبالي لابشرف ولابعرض ولابمشاعر

قصه ادهشتني كثيرا

اقروا واحكموا هالرساله الي جتني ع الا يميل

«ملعون أبو الفلوس فقدت شرفي وقتلت زوجتي، أنا السبب» هكذا صرخ رجل وهو يجهش بالبكاء أمام أفراد الشرطة.ولم يتعاطف الناس معه رغم المصيبة التي حلت به، والمأزق الذي وضع نفسه فيه، وهو المجني عليه وليس جانيا،وفي حالة الرجل الذي نورد قصته هنا، الجميع قالوا انه يستحق ما جرى له فقد باع شرفه من أجل حفنة جنيهات.

وفقد زوجته عند أول حالة إغراء لم يستطع مقاومتها، بل وتمنوا لو تلحق به أقصى عقوبة ينص عليها القانون لأنه ارتكب جريمة لا تقل عن ما فعله الجاني.

وأصل الحكاية إن رجلا غادر منزله صباحا قاصدًا عمله.. فأستوقف إحدى السيارات ليذهب إلى مصدر رزقه الذي يكسب منه جنيهات معدودات. وكعادة الركاب أخذ يتجاذب أطراف الحديث مع السائق الذي شعر أن الرجل يعاني فقرا

مدقعا، فتبادلا رقمي هاتفيهما، وذات صباح وفي الموعد نفسه، التقى السائق بالرجل وعرض عليه أن يسمح له الاختلاء بزوجته لمدة ساعة واحدة مقابل 20 ألف جنيه، فأندهش الرجل ونزل من السيارة غاضبًا ووجه للسائق سيلا من أقذع أنواع السباب.

وأعتقد السائق إن الرجل لا تسمح له كرامته وأخلاقه أن يفرط في شرفه وشرف زوجته،لكنه بعد بضع ساعات أخذته الدهشة من هول المفاجأة عندما تلقى مكالمة هاتفية من الرجل الذي زف له البشرى بموافقته على العرض وانه جاهز مع زوجته لمقابلته.

وتم اللقاء بالفعل في إحدى شقق حي المعادي على أطراف العاصمة المصرية القاهرة، وتسلم على الفور شيكًا بمبلغ عشرين ألف جنيه، عاد الرجل إلى منزله بفرح شديد منتظرا رجوع زوجته، ليبحثا معا كيفية استثمار المبلغ

الضخم الذي أريق فيه دم الفضيلة، ومرت الساعات ولم تأت الزوجة الشريفة، فغادر بيته متوجها إلى منزل السائق وعند وصوله، فوجئ بأن باب الشقة مغلق ولا أحد بالداخل يرد على جرس الباب الذي داس عليه طويلا.

فسأل البواب الذي أفاده بنزول السائق بمفرده،ما يعني أن الزوجة لا تزال في الداخل. وبعد تردد طويل وتفكير عميق لم يجد الرجل حلاً سوى الاتصال بالشرطة وإخبارها بما حدث.

قام رجال الشرطة عند حضورهم بكسر الباب.وكانت المفاجأة عندما وجدوا الزوجة ملقاة على الأرض وعينيها مسروقتين وجسدها ممزقاً ومسروقاً منه كل أعضائه كالقلب والكلى والكبد، فاندهش الزوج وأنخرط في البكاء وأخذ يردد «أنا السبب ملعون أبو الفلوس» فأخبره رجال الشرطة أن ما حدث لا يمكن أن يتم من شخص عادي بل

من طبيب متخصص ومتمرس،لأن تقطيع جسد المرأة بتلك الدقة وأخذ جميع الأعضاء لبيعها، لا يمكن أن يتم إلا من طبيب. الشرطة ألقت القبض على الزوج وحرزت مبلغ العشرين ألف جنيه، وكثفت حملة البحث عن الجاني.

المصـــدر
القاهرة ـ دار الإعلام العربية

اللهم جنبنا فتن ومصائب هذا الزمان

واجعلنا ووالدينا واهلينا وذرارينا واحبابنا والمسلمين اجمعين

في حفظك وعياذك وامانك من كل شر وسوء

يا ارحم الراحمين

يا ارحم الراحمين

يا ارحم الراحمين

تقبلوا تحياتي ودعواتي الصادقه
منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

ماهي اضرار المبيدات الحشرية و الزراعية علمي

ماهي ط§ط¶ط±ط§ط± ط§ظ„ظ…ط¨ظٹط¯ط§طھ ط§ظ„ط­ط´ط±ظٹط© و الزراعية

ستعمال المبيدات ط§ظ„ط²ط±ط§ط¹ظٹط© في الأماكن السكنيّة، يمكن أن يطال أثره محيطاً يصل إلى كيلومتر تقريباً، بحسب "المعهد الوطني الأميركي للسرطان". أجريت الدراسة في كاليفورنيا، وأثبتت أن بقايا المبيدات الزراعية تتغلغل في السجاد، والموكيت، للبيوت المحيطة بالمساحات الزراعية في قطر يزيد عن الكيلومتر. وقام العلماء بأخذ عينات من الغبار الموجود داخل العديد من المنازل المحيطة بأحد الحقول المزروعة، فتبين أن هذه العينات تحتوي على خمسة أنواع من المبيدات السامة، ومنها من يعتقد أنّ له آثاراً سرطانيّة. وهذا ما يثبت دراسة أخرى صدرت عام 2022، قالت أنّ أثر المبيدات يمتدّ إلى قطر 750 متراً.

انا زهرة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القصص والروايات

مزحه.تسبب.موت قصة حقيقية

لاإلــهـ إلا اللــهـ

أستغفـــرهـ وأتـوب إليـهـ

مزحه جعلت الاخ يقتل اخته والسبب في ذلك تشريحا لارنب


شاب يدرس في السنوات الاولى من الجامعه

طلب منه القيام بتشريح ارنب

اخبر اهله بانه سينوي القيام بذلك ووعدهم ان يريهم ايها بعدماينتهي منه لكنه لاحظ

على اخته التي كانت ترضع مولودهاالحديث الولاده بانها لاترغب ان تراه اذا فعل ذلك وهو متعود على فعل المقالب بها وقام بتشريح الارنب
واحضره للبيت واتجه الى غرفة اخته التي كانت في فترة النفاس تجلس عندهم ودخل

الغرفه وبيده الارنب ليعاند اخته لكنه لم يجدها وسمع صوتها وهي تستحم في الحمام ووجد ابنها الرضيع على السرير فحمل ابن اخته يلاعبه ثم جاءته فكره
اخذ الارنب المشروح ووضعه في السرير بدل الطفل ليتلاعب باعصاب اخته

حين ترى الارنب في غرفتها
واخذ الطفل وخرج به من الغرفه
وماهي الا لحظات لتخرج الاخت من الحمام فتلقي نظره على مولوده لتجد الارنب
واعتقدت ان الذي في السرير ابنها وقد خرجت اعضاؤه
ومن شدة لهفتها على طفلها
اصيبت مباشره بانهيار 000ثم سكته قلبيه مفاجئه
ثم ماتت 00وسبب الوفاه 00مزحه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

موضوع تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان – للمعلمات

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ظ†ط¸ط§ظپط© ، تعبير عن النظافة من ط§ظ„ط§ظٹظ…ط§ظ† ، ظ…ظˆط¶ظˆط¹ تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان ، موضوع تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان ، موضوع تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان ، موضوع تعبير عن النظافة للصف اول ثاني ثالث الاول الثاني الثالث متوسط ثانوي خامس سادس رابع ابتدائي كامل جميل حلو قصير طويل مميز

من نعم الله تعالى على الإنسان أن خلق له ما يصنع من ثيابه فيستر عورته ويجمِّل مظهره، ويتقي به الحر والبرد، ويخفف عن وطأة الرياح والغبار.
قال تعالى موضوع تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان frown.gif بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ {26} ) [سورة الأعراف ].
ولا يكمل جمال الظاهر بغير النظافة، ولا يكمل صفاء الباطن وحسن المعاملة بغير تقوى ولطافة .
إن النظافة تزيد من حسن الثوب ورونقه، ولو كان متخذاً من نسيج رخيص. ولا حسن ولا بهجة لثوب فذر ولو كان من أفخر المنسوجات. فعلى المسلم أن يعتني بنظافة ثوبه وحسن هندامه، كما يعتني بنظافة جسمه وحسن خلقه. فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال : " أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلاً شعثاً قد تفرق شعره فقال : أما كان هذا يجد ما يسكن به شعره ؟ " ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وسخة فقال : " أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه "[1].
يلبس المسلم الثوب النظيف ويتخذه من نوع يتلاءم مع إمكانياته وسعته، ولا يجوز له أن يتخذ من ثيابه مجالاً للخيلاء والكبر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، فقال : إن الله جميل يحب الجمال، الكبِر بطر الحق وغمط الناس "[2].
وتكلم المناوي في فيض القدير عن إهمال نظافة الثياب من قبل بعض العامة بحجة الزهد والسلوك والاشتغال بنظافة الباطن فقال : وقد تهاون بذلك جمع من الفقراء حتى بلغ ثوب أحدهم إلى حد يذم عقلاً وعرفاً، ويكاد يذم شرعاً.
سوّل الشيطان لأحدهم فأقعده عن التنظيف بنحو نظف قلبك قبل ثوبك لا لنصحه بل لتخذيله عن امتثال أوامر الله ورسوله وإقعاده عن القيام بحق جليسه ومجامع الجماعة المطلوب فيها النظافة، ولو حقق لوجد نظافة الظاهر تعين على نظافة الباطن . ومن ثم ورد أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يتسخ له ثوب قط كما في المواهب وغيرها أ هـ[3].
وليعلم أن النجاسة تؤلف قسماً كبيراً من الأوساخ، وإنها من أسباب عدوى الأمراض السارية، لأنها مفعمة بالجراثيم أو وسط صالح لتكاثرها، فإذا أهمل تطهير ما أصابته من ثوب أو بدن تعرض الجسم للعدوى، وإذا كثر عدد الجراثيم الداخلة إلى الجسم تغلبت على مقاومته ووسائل دفاعه وتكاثرت فيه وأدت إلى أمراضه . ولذا حكم الإسلام بأن طهارة ثياب المصلي كطهارة بدنه شرط في صحة صلاته قال تعالى : " وثيابك فطَّهر "[4].
قال الإمام فخر الدين الرازي : إذا ترك لفظ الثياب والتطهر على ظاهره وحقيقته، فيكون المراد منه أنه عليه الصلاة والسلام أمر بتطهير ثيابه من الأنجاس والأقذار.
قال الشافعي : المقصود منه الإعلام بأن الصلاة لا تجوز إلا في ثياب طاهرة من الأنجاس[5].
ولقد رغب الإسلام من المسلم أن يكون ثوب صلاته مع الجماعة غير ثوب عمله، حرصاً على تمام النظافة وحسن المظهر واللقاء، وسنَّ للمقتدر أن يكون له ثوباً عمل وثوب صلاة ليوم الجمعة يلبس النظيف منهما، عن محمد بن يحيى ابن حبّان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما على أحدكم إن وجد ـ أو ما على أحدكم إن وجدتم ـ أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته " وفي رواية عنه عن ابن سلام : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر " ما على .. إلخ "[6] .
هذا وقد أوصى عليه الصلاة والسلام صحابته وهم في بيئة حارة بالثياب البيض، لأن اللون الأبيض أقل الألوان اكتنازاً للحرارة، ولأن الوسخ والنجاسة يظهران عليها بجلاء، وذلك مدعاة في تنظيفها وتطهيرها وعدم إهمالها . قال عليه الصلاة والسلام : " عليكم بثياب البياض فالبسوها فإنها أطهر وأطيب وكفّنوا موتاكم "[7].
صحة المسكن
نظافة المسكن :
إن النفس لتنشرح للمكان التنظيف وتنقبض لمنظر القذارة وإن قذارة المكان قد تصيب ثياب الإنسان المجاور أو بدنه فتحلق به وساخة أو جراثيم تكون سبباً في عدواه بالأمراض السارية.
وليتذكر المسلم أن طهارة مكان الصلاة شرط في صحة صلاته كما أسلفت لقوله تعالى : (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) وهذا التطهير يشمل التطهير من الأنجاس والأقذار ومن مظاهر الشرك والآثام. وإن بيت المسلم الملتزم لا يخلو من الصلاة فيه أداء لفريضة أو تنقلاً أو تهجداً .
وسنرى أن الإسلام اهتم بنظافة الطريق فكيف بنظافة المسكن . يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم "[8].
وبما أن المساجد هي البيوت المعدة لأداء الصلاة ولاجتماع المسلمين لطلب العلم والتفقه في الدين، فإن الاعتناء بنظافتها آكد قال الرسول عليه الصلاة والسلام : " البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها"[9].
ومن تمام نظافة المسكن ومكان العمل، العناية بنظافة دورات المياه وتغطية علب الأوساخ منعاً لانتشار الروائح المستكرهة، ولئلا يقف عليها ذباب أو بعوضة أو صراصير، فتكون هذه واسطة لنقل الجراثيم إلى الأغذية وغيرها فتلوثها وتكون سبباً في عدوى الأمراض من ديدان وزحار وتيفوئيد وهيضة (كوليرا) وإنتانات معوية أخرى .
وبهذه المناسبة أذكر إخوننا أهل الريف أن يكون تخليهم في أماكن خاصة،لا في الفلاة ليقل انتشار الأمراض السارية والأوبئة وأن تكون دورات المياه بعيدة عن الآبار وعن موارد المياه لئلا تتلوث هذه وإذا لم يكون للمرحاض (سيفون ) فيجب تغطيته لأنّ الجرذان سبب في انتشار الطاعون، لأنها تمرض به وتنقله براغيثها إلى الإنسان، كما تنقل الجرذان جراثيم الأقذار.
ولقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الإنسان في مكان الاستحمام صوناً له من النجاسة وبعداً عن تردد الوسواس ببقاء النجاسة والإصابة ثانية برشاش الماء المنصبِ، فقال عليه الصلاة والسلام : " لا يبولنَّ أحدكم في مستحمه فإن عامة الوسواس منه "[10] .
ويلزم أن تجمع أقذار المسكن في مكان منزو منه في سطل أو صندوق محكم الإغلاق يحوي كيساً من النايلون .
وينبغي ألا تترك الأقذار في البيت طويلاً، أي أكثر من أربع وعشرين ساعة، لما يخشى من ضررها بعد ذلك. وعلى الفرع المختص في دائرة البلدية تعهد نقلها بالطرق الصحية بما يمكن من السرعة. ويستحسن أن يضاف إلى هذه الأقذار شيء من الكلس المطفأ إن عرف أنها لن تنقل من المسكن بسرعة درءاً لضررها وأذاه[11].
وصايا صحية أخرى :
لقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمور تنفذ قبل النوم لوقاية البيت وساكنيه قال عليه الصلاة والسلام : " لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون "[12] فقد يتطاير شرر في النار يؤدي إلى حريق البيت وأذية من فيهن وقد ينتشر من النار غاز أوكسيد الفحم بكمية تؤدي إلى تسمم من في البيت . وتبقى هذه الوصية نافذة بالنسبة للمدافئ المنزلية التي تعمل بالمازوت أوالغاز أو الكهرباء، بسبب المخاطر التي قد يؤدي إلهيا العوارض التي يمكن أن تطرأ على تلك الآلات وسير العمل فيها.
ولئلا يدخل البيت لص أو حيوان مفترس أو حيوان مؤذ أو كلب أو مصاب بدون (الشريطية المكورة المشوكة) فيلح الضرر المباشر أو غير المباشر على ساكني المنزل أو محتوياته، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " خمِّروا الآنية وأوكئوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرَّت الفتيلة فأحرقت أهل البيت "[13].
أي ربما جرت الفأرة فتيل السراج الزيتي المستعمل في الأزمنة السابقة فيحرق الطرف المشتعل من الفتيل البيت .
وفي إقامة المخيمات والنوم في طريق السفر أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام ألا يكون ذلك جوار الطريق مباشرة، لأن الطريق ممر الدواب ومأوى الهوام بالليل،إذ تأتي حيث ترمى الفضلات من غذاء المسافرين . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في الجدب فأسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيهاً وإذا عرّستم فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل "[14].
نظافة الطريق :
إن نظافة الطريق أبهج لنفوس السالكين وأنقى للنسيم وأبعد عن أذى العاثرين ووسيلة هامة للحد من تكاثر الذباب ونقله لجراثيم الأمراض. وما أقبح عادة من يرمي الأقذار إلى الشارع من شرف الطوابق فتنتشر فيه وتسيء إلى منظره وهوائه وإلى الصحة العامة، فمن فعل ذلك فقد أذى مجتمعه ولوث سمعة بلده وفعل مستهجناً ووقع في الإثم .
إن إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان، وإن لفاعلها ثواباً عند الله تعالى .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بعض وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله وإدناها إماطة الإذى عن الطريق، والحياء شبعة من الإيمان "[15]. وقال : " بينما رجل يمشي بطريق وجد غُصن شوك على الطريق فأخَّره، فشكر الله له فغفر له "[16] ، وقال عليه الصلاة والسلام : " عُرضت عليّ أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن"[17].
فالتسبب في اتساخ الطريق وأذى المارة سيئة تنقص من درجة الإيمان الكامل وخاصة التخلي في طريق المارّة أو ظلهم. قال عليه الصلاة والسلام : " أتقو اللاعنين ، قيل : وما اللاعنان؟ قال : الذذي يتخلىّ في طريق الناس أو ظلهم "[18]
.
فعلى المواطنين كافة أن يساهموا في نظافة بلدهم، فلا يلقوا الأوساخ من النوافذ والشرف، بل يضعوها في أماكنها من الطريق ليلاً قبل جولة عمال التنظيفات، وهي في أكياس النايلون بعد إحكام ربطها وبعد إضافة شيء من المطهرات إذا أمكن .
ونأمل من رجال التنظيفات جزاهم الله خيراً وضاعف حسناتهم، أن ينشطوا في إماطة الأوساخ والأذى عن الطريق. ومن الواجب نقل الأقذار في صناديق محكمة الإغلاق، حتى لا تتناثر في الطريق أو تفسد الهواء برائحتها المستكرهة، وأن يكون النقل في الأوقات التي تكون الطرق والشوارع فيهاخالية من المارة كما في آخر الليل .
إن الإسلام طهارة ونظافة وعبادة ولطافة، والنظافة جمال وكمال، والطهارة ركن وقائي من الأمراض السارية، فتحلّوا بهما وربوا أولادكم عليها وساهموا في نشرهما في المجتمع وربوع الوطن ترضوا ربكم وتبلغوا المظهر اللائق بكم وتساعدوا في تخفيف وطأة الأمراض وانتشارها بينكم .

موضوع عن النظافة الشخصية و المدرسية و اهميتها المدرسي قصير في

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
همس القوافي

إلي السيسى وال …. – جميلة

¤إلى ط§ظ„ط³ظٹط³ظ‰ والطرطور
رسالة من الشعب المصرى¤

قلنا وزارة مدنية جابو وزارة عسكرية

ضحكو علينا بالإنتخاب رجعو عملو انقلاب

سيسى ياسيسى ياطرطور ليه بتعطل الدستور

يلا ارحل ارحل غور ومرسى هيفضل برده رئيس

ولا برادعى ولا حمدين الرجالة فى الميداين

أمن الدولة يا أمن الدولة بعتى الأمن سرقتى الدولة

يا كذاب دول مش إخوان ده الشعب بيغلى غليان

قتلو اخوانا وهم سجود رمز العزة والصمود

قالو خوانة قالو تكويش جابو حكومة من الطرابيش

قالو تخصص قالو مهنية جابو حكومة من الحرامية

قولو لوزير الداخلية انت وزير البلطجية

يا لميس يا راس الحية الخلافه جاية جاية

منصورين منصورين وعد الله للمؤمنين

[مرسى هيفضل برده رئيس]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القصص والروايات

خيانة زوجية مؤثرة بالصور – قصة واقعية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قصه وياريت تاخدوهاعبره في الحياه يا رجال

شوفو اخلاص وتسامح الزوجه مع زوجها وصل لفين يا جدعان

ويارب تتعظوا بقى وتشكروا فضلهم عليكم

خيانة زوجية مؤثرة بالصور khyanh1.jpg

خيانة زوجية مؤثرة بالصور khyanh2.jpg

خيانة زوجية مؤثرة بالصور khyanh3.jpg

خيانة زوجية مؤثرة بالصور khyanh4.jpg

خيانة زوجية مؤثرة بالصور khyanh5.jpg

خيانة زوجية مؤثرة بالصور khyanh6.jpg

خيانة زوجية مؤثرة بالصور khyanh7.jpg

خيانة زوجية مؤثرة بالصور khyanh8.jpg

اخلاص اخلاص يعني بتريحو من عذاب الضمير هههههههههههههههههه

شفتو الى تخون ايش رح تسوي فيه المدام يعني من اليوم امشى وعيونك في الارض

رجال مايجوا الى بعين الحمره

تحياتي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
البحث العلمي

بحث عن الاهداف التعليمية جاهز و كامل بحث علمي

بحث عن ط§ظ„ط§ظ‡ط¯ط§ظپ ط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ…ظٹط© ط¬ط§ظ‡ط² و ظƒط§ظ…ظ„ مميز

المقدمة
الحمد لله الخالق وحده المبدع لما خلق الذي أعطى كل شيء خلقه تم هدى حمدا يليق بجلالته وعظمته فهو المنعم وحده والشافي وحده والعالم وحده وصل اللهم على الهادي البشير سيدنا وقدوتنا رسول الله محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً
فبحثنا هذا الذي بعنوان الأهداف التعليمية تناولنا فيه عدد من العناصر وهي :
1- الهدف وتعريفة.
2- الأهداف وأهميتها التعليمية والتربوية.
3- تصنيف الأهداف التعليمية.
4- مصادر اشتقاق الأهداف.
5- شروط الهدف السلوكي.
6- معايير الأهداف التربوية.
7- طرق صياغة الأهداف.
– هذه من أهم العناصر التي تطرقنا إليها في بحثنا المتواضع والذي نتمنى أن نكون قد وفينا كل عنصر حقه من الدارسة والبحث.

الهدف وتعريفة :
لقد وردت العديد من التعريفات حول الهدف والتي سوف نتطرق إلى بعضها في هذا المقام ، وتتشابه تعريفات الهدف في بعض القواميس والمراجع ، ففي لسان العرب نجد أن الهدف يعني المرمى ، وفي القاموس المحيط نجد أن الغرض هو الهدف ، وفي اللغة والآداب والعلوم نجد أن الغرض هو البغية والحاجة والقصد والهدف هو كل مرتفع من بناء أو كثيب أو رمل أو جبل .

والأهداف هي أول تلك المكونات ولعلنا لا نغالي إذا قلنا أنها تمثل نقطة البداية لعمليات المنهج الدارسي سواء ما يتصل منها بالناحية التخطيطية أو ما يتصل منها بالناحية التطبيقية { التنفيذية}.

الأهداف وأهميتها التعليمية والتربوية.
لهذه الأهداف أهمية كبيرة ويمكن أن نسرد العديد من النقاط حول أهمية الأهداف فهي تزيد من مرونة المعلم وتساعد في تفريد التعليم وجعلة أكثر إنسانية وتحقق الكثير من النتائج التعليمية الهامة.

وتكمن قيمة الهدف في إنه يجعل للعمل معنى ويعين له اتجاها ويحدد له الوسائل والطرق ، ذلك أن الذي لا هدف له لا يعرف أين المنتهى ولا يستطيع الجزم بأفضلية طريقة على طريقة ووسيلة على أخرى.

وفي حالة عدم وجود أهداف تعليمية واضحة يفتقد المعلم أساسا سليما لاختيار تصميم الوسائل التعليمية والمحتوى وإستراتيجيات التدريس ، فهنا تكمن أهمية الهدف في توجيه المعلم لاختيار أساليب التقويم المناسبة والتي تعطيه صورة حقيقية عن مدى ما حققه من أهداف ، وتساعد التلميذ على تنظيم جهوده نحو تحقيق الهدف.

ومن خلال الأهداف يمكن أعداد تقارير عن تحصيل التلاميذ وتقدمهم ومعرفة جوانب القوة وجوانب الضعف.
ومن هنا يمكن أن نلخص أهمية الأهداف في نقاط وهي:-
1- الأهداف هي نقطة البداية في التخطيط للعمل التربوي سواء على المدى القريب أو البعيد.
2- تستخدم كدليل للمعلم في عملية التدريس.
3- تساعد على وضع أسئلة للاختبارات المناسبة.
4- تمثل الأهداف الإطار الذي يعمل على تجزئة المحتوى إلى أقسام صغيرة.
5- تساعد على تقويم العملية التعليمية.
6- تشير إلى نوع النشاطات المطلوبة لتحقيق التعلم الناجح.
7- تمثل معايير مناسبة لاختيار أفضل طرق التدريس.

تصنيف الأهداف التعليمية.
لقد أهتم كثير من التربويون بقضية الأهداف التربوية وتصنيفها وقد تم تصنيفها في مجالات ثلاثة وهي :
1- المجال المعرفي : ويتضمن الأهداف التي تؤكد النتائج العقلية المتوقعة من التعلم كما وأن الخبراء يتضمنون الميدان الفكري والعمليات الفكرية المختلفة كالإدراك الحسي والتمييز وتجريد المفاهيم ، ويشمل هذا المجال على عدة تقسيمات وهي :

~~ التذكير : ويعني العمليات التي تبين مدى إدراك المتعلم للأفكار بالمفهوم الحرفي البسيط لها.

~~ التطبيق : يعني العمليات التي تبين قدرة المتعلم على نقل ما يتعلمة في موقف تعليمي إلى مواقف أخرى جديدة.

~~ التحليل : تهني قدرة المتعلم على تحليل الأشياء إلى عناصرها وتحليل العلاقات ما بينها.

~~ التركيب : يعني قدرة المتعلم على تنظيم العناصر والأجزاء مع بعضها.
~~التقويم : يعني قدرة المتعلم على إصدار الأحكام على الأفكار والأشياء والأعمال.

2- المجال الوجداني :
هو المجال الذي يصف تغيرات في الاهتمام والاتجاهات والقيم.
ومن هذه المستويات.

~~ الاستقبال : هو مستوى الانتباه إلى الشيء أو الموضوع بحيث يصبح المتعلم مهتما به ويبدأ هذا المستوى في وقت يكون على المعلم أن يجذب انتباه المتعلم إلى موقف يكون على المتعلم نفسه أن يولي اهتماما بموضوعه المفضل .

~~ الاستجابة : هو مستوه الرضا والقبول أو الرفض والنفور وتزداد الفاعلية هنا عن المستوى السابق.

~~ الاعتزاز بقيمة ( Valuing) : يعنى هذا أن الفرد يرى أن الشيء أو الموضوع أو الظاهرة له قيمة ويكون من هذا بسبب تقدير الفرد لهذه القيمة .

~~ تكوين نظام قيمي ( Organization) : يكتسب الفرد من تفاعلاته مع الحياة المجتمع والثقافة قيما متعددة وهى إذا وصل إلى درجة من النضج كافية فإنه يبدأ في بناء نظام لهذه القيم خاصة به تترتب فيه قيمة .

~~ الاتصاف بتنظيم أو مركب قيمي ، والإيمان بعقيدة :القيم التي يتبناها الفرد على هذا المستوى تكون قد وجدت لها مكانا في الهرم القيمي له وأصبحت ضمن نظام يتوفر فيه توافق ، وإتساق داخلي يتحكم في سلوك الفرد .

3- المجال النفس حركي
هو المجال المهاري خاصة ما يتصل بتنمية الجوانب الجسمية الحركية والتنسيق بين الحركات.

~~ التقليد : يشمل النشاطات التي لا تتطلب تناسقا بين العضلات .

~~ التناول : تشمل النشاطات التي تتعلق بإتباع توجيهات ، أو العمل وفق تعليمات.

~~ التدقيق : القدرة على زيادة سرعة العمل وأيضا القدرة على إدخال تعديلات فيه.

~~ التنسيق : وهي القدرة على التنسيقات بين العديد من الحركات.

~~ التطبيع : وهي تعني جعل الفرد آليا روتينياً.

مصادر اشتقاق الأهداف التعليمية

1- فلسفة المجتمع والتربية كمصدر للأهداف : إن هذه الفلسفة تمثل المرجع لتنسيق وتوافق الأهداف من المصادر الأخرى ، ففلسفة التربية تعتبر انعكاسا لفلسفة المجتمع وهذا يفسر لنا الاختلاف في الأهداف التربوية بين المجتمعات وفقا لاختلاف فلسفتها التربوية.
2- دارسة المتعلم كمصدر لتحديد الأهداف : إذا كان المنهج يأخذ في اعتباره المجتمع – فلسفته وظروفه – فإن في نفس الوقت يأخذ في اعتباره أيضا طبيعة المتعلمين ، باعتبار أنهم يعملون في مجتمع وكلاهما متكاملان ، وإذا كان التعليم في أبسط معانية هو تعديلا للسلوك ، فإن هذا التعديل لا يأتي من الخلاء ولكنه يأتي من داخل المتعلم إذا هيأنا له الظروف المناسبة.
3- الحياة والبيئة المحلية كمصدر لتحديد الأهداف التربوية :
لقد نمت وازدادت وتنوعت الحياة والبيئة بشكل لم يسبق له مثيل قبلا ، هذا التقدم العلمي والتكنولوجي تظهر آثاره جلية في شتى المجالات الميادين ، مما يجعل مهمة اختيار مثل هذه المعارف في هذه المناهج صعبة للغاية ، ولذلك من الطبيعي أن تحلل مثل هذه المعارف وفقا للاحتياجات الخاصة بكل منها أو تبعا للرغبات الخاصة والميول الفردية.
4- المادة الدارسية كمصدر للأهداف : تعتبر المادة الدراسية – حتى الآن – وفي كثير من المناهج المصدر الأساسي لتحديد أهداف التعليم ، وربما يرجع ذلك إلى أن متخصصي المواد الدارسية هم الذين يقومون بتصميم المنهج من جهة نظرهم الخاصة ، حيث أن كلا منهم على حدة متصور أن المقرر الذي يصممه لإعداد وتجهيز التلاميذ غرضه أن يكون من التلاميذ متخصصين في المادة نفسها .
5- سيكولوجية التعلم كأحد مصادر اشتقاق الأهداف التربوية : مما لا شك في أن الاستعانة بعلم النفس في المجال التعليمي أمر هام وحيوي ، كذلك تفيد طبيعة التعلم في فهم سيكولوجية المتعلمين ن وبالتالي يحتم مراعاتها في تحديد الأهداف التربوية فمثلا ليسوا متساويين في قدراتهم أو استعداداتهم ، وبالتالي ينبغي في تحديدنا للأهداف أن نراعي ما بين المتعلمين من فروق فردية.

شروط الهدف السلوكي
1- أن يكون محددا وواضحا ، لأن عدم وضوح الهدف يؤدي إلى الاختلاف في تفسيره.
2- سهولة ملاحظة الهدف في ذاته وفي نتائجه.
3- يمكن قياسه ، بمعنى يمكن قياس مدى تعلم التلميذ.
4- أن يحدد الهدف على أساس مستوى التلميذ باعتبار محور العملية التعليمية.
5- أن يحتوي الهدف على الأدنى من الأداء ، إما بطريقة كيفية أو كمية.
6- أن يحتوي الهدف على فعل سلوكي يشير إلى نوع من السلوك ومستوى معين يراد أن يحققه التلميذ .

معايير الأهداف التربوية

1- يجب أن تستند الأهداف إلى فلسفة تربوية اجتماعية سليمة :
بمعنى أن تكون الأهداف متمشية مع فلسفة المجتمع ، وأن كانت فلسفة مصوغة في صوره عبارات عامة ، ويمكن التغلب على العمومية بوصفها في عبارات عامة ، ويمكن التغلب على العمومية بوصفها عبارات أو أهداف تربوية أقل تعميما ويتم ذلك من خلال المنهج المدرسي باعتباره أداة المدرسة في ترجمة الأهداف المنوط بها تحقيقها .

2- يجب أن تكون الأهداف واقعية :
عندما نقول واقعية فنعني بها التأكيد والتمكن وهنا نعني بها أن تكون الأهداف ممكنة التحقيق في ظل المدرسة العادية ، فلو كان غرضنا تحقيق هذه الأهداف في مدارسنا فلا بد من نرضى بالواقع التي تعيش بها مدارسنا من أجل تحسين ظروف المدارس وتحسينها.

3- يجب أن يراعى في تحديد الأهداف التربوية طبيعة المتعلم:
فلا يد من الأهداف أن تحترم شخصية المعلم ، وأن تكون ملائمة لخصائص نمو المتعلم بحيث يسهل تحقيقها.

4- يجب أن تساير الأهداف روح العصر الذي نعيش فيه والذي عبرنا عنه بأنه عصر العلم والتكنولوجيا :
هذا يعني أنه يجب على الأهداف أن تتمشى مع عاداتنا وتقاليدنا وأن تكون ملائمة للعصر الذي نعيش فيه.

5- يجب أن تكون الأهداف سلوكية :
هذا يعني إمكانية ترجمتها إلى مظاهر سلوكية توضح العلاقة بين النشاط التعليمي في المدرسة والتغير المرغوب فيه في سلوك التلاميذ.

6- يجب أن يشترك المعنيون بالأهداف جميعاً في تحديدها والاقتناع بها:
بمعنى إنه يجب أن يشترك في تحديد الأهداف المدرسين وواضعي الأهداف وأيضاً مؤلفي الكتب

طرق صياغة الأهداف التعليمية
– هناك أكثر من طريقة لصياغة الأهداف –
1- صياغة الأهداف بصورة توضح النشاط التعليمي الذي سوف يقوم به المعلم
فمثلا كما في الكيمياء : أن يوضح المعلم للتلاميذ عمليا طريقة تركيب جهاز معملي.

2- صياغة الأهداف التعليمية في صورة نتائج تعليمية :
مثلا بعد أن يوضح المعلم لتلاميذه عمليا كيفية تركيب جهاز ما في المعمل فمن الضروري أن نتوقع أن يكون لدي التلاميذ القدرة على :
* معرفة الأشياء والأدوات المستخدمة في التوضيح العملي.
* وصف الخطوات التي تتبع لتركيب الجهاز .
* كتابة الاحتياطات التي ينبغي مراعاتها عند تركيب الجهاز.

الأخطاء الشائعة في صياغة الأهداف التعليمية.
1- وصف نشاط المعلم بدلا من نتائج التعليم وسلوك التلاميذ :
فقد كانت الخطوة الأولى في تحديد الأهداف تحديد نواتج التعلم التي نتوقع أن يحدثها التدريس ومع ذلك نجد كثيرا من المدرسين يجدون صعوبة في ذلك ، فيتجهون إلى التركيز على العملية التدريسية.

2- وصف عملية التعلم بدلا من نتائج التعلم:
وهذه من الأخطاء الشائعة في صياغة الهدف في عبارة تدل على عملية التعلم وليس ناتج التعلم.

3- تحديد موضوعات التعلم بدلا من نتائج التعلم.

الخاتمة :

يقال " من جهل شيئاً عاداه "…..

وهذا ما يحدث بالنسبة للطرق الحديثة من قبل المعلمين المتمسكين بالطرق القديمة أو التقليدية للتدريس .

وعسى أن أكون قد وفقت في اختيار هذه العناصر ، وأن أكون قد أعطيت كل عنصر حقه من البحث والدراسة وأن لا يوجد تقصير في أحد العناصر

وفي الختام أتمنى أن يجد بحثي هذا في نفوسكم الأثر الجيد وينال رضاكم وإعجابكم.

المراجع المستخدمة

1- فوزي إبراهيم طه وآخرون / المناهج المعاصرة
مكتبة الطال الجامعي / مكة المكرمة / الطبعة الثانية / 1406هـ – 1986م.

2- صالحة عبدالله يوسف عيسان / الأهداف التربوية والسلوكية
وتطبيقاتها العملية/ مطبعة جامعة السلطان قابوس / مسقط / يناير / 1994م.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده