التصنيف: الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

كيف اتعلم اللغة الاثيوبية

كيف ط§طھط¹ظ„ظ… ط§ظ„ظ„ط؛ط© الاثيوبية

المفردات الأمهرية

المفردات في اللغة الأمهرية هي العمود الفقري للغة. لقد جمعنا لكم 70% من الكلمات الأكثر إستعمالا. و بالتالي حفظ كل هذه المفردات سوف يساعدك بنسبة 70% في تعلم اللغة. هذه هي أذكي طريقة للتعلم. تعلم فقط الكلمات التي سوف يمكنك أن تحتاجها. هذه الصفحة تضم كلمات بالعربية و الأمهرية و طريقة كتابتها و نطقها (صوت). نبدأ أولا بالأعداد:

واحد: ʾänədə Audio إثنان: hulätə Audio ثلاتة: sosətə Audio
أربعة: ʾäratə Audio خمسة: ʾäməsətə Audio ستة: sədəsətə Audio
سبعة: säbatə Audio ثمانية: səmənətə Audio تسعة: zät’äñə Audio
عشرة: ʾäsərə Audio أول: ʾänədäña Audio ثاني: hulätäña Audio
أيام الأسبوع و تعابير الوقت:

إثنين: säño Audio ثلاثاء: makəsäño Audio أربعاء: räʾəbu Audio
خميس: hämusə Audio جمعة: ʾärəbə Audio سبت: qədame Audio
أحد: ʾəhudə Audio الأن: ʾähunə Audio البارحة: tənatəna Audio
اليوم: zare Audio الليلة: zare mata Audio غدا: nägä Audio
أشهر الفواكه و الخضر:

فواكه: fərafəre Audio تفاح: pomə Audio
موز: muzə Audio طماطم: timatimə Audio
بطاطس: dənəčə Audio بصل: šənəkurətə Audio
هذه الألوان تعتبر أساسية و مهمة:

أحمر: qäyə Audio أخضر: ʾäränəgäde Audio أزرق: səmayawi Audio
أبيض: näč’ə Audio أسود: t’əqurə Audio رمادي: gərač’a Audio
بعض الكلمات المرتبطة بالأكل و الطعام:

فطور: qurəsə Audio غداء: məsa Audio
عشاء: ʾəratə Audio حليب: wätätə Audio
قهوة: buna Audio خبر: dabo Audio
مفردات تتعلق بأحوال الطقس و الجو:

مشمس: s’ähayama Audio عاصف: näfašama Audio ممطر: zənabama Audio
مثلج: bärädoma Audio بارد: bərədama Audio حار: moqatama Audio
كلمات لها علاقة بالعائلة و الأقارب:

ولد: wänədə ləǧə Audio بنت: ləǧagärädə Audio
إبن: wänədə ləǧə Audio إبنة: setə ləǧə Audio
أخ: wänədəmə Audio أخت: ʾəhətə Audio
رجل: wänədə Audio إمرأة: setə Audio
أب: ʾəbatə Audio أم: ʾənatə Audio
جد: wänədə ʾäyatə Audio جدة: setə ʾäyatə Audio

Share
أماكن في البيت يتم استعمالها يوميا:

منزل: betə Audio مرحاض: šənətə betə Audio غرفة: kəfələ Audio
غرفة نوم: mäñəta kəfələ/betə Audio مطبخ: maʾədə betə Audio طاولة: t’äräp’eza Audio
حيوانات يجب تعرفها بالأمهرية

قط: dəmätə Audio كلب: wəša Audio فأر: ʾäyət’ə Audio
طائر: wäfə Audio بقرة: lamə Audio حصان: färäsə Audio
هذه الملابس شائعة و تلبس بكثرة:

جوارب: kaləsi Audio حذاء: č’ama Audio سروال: suri Audio
قميص: šämizə Audio قميص صوفي: šurabə Audio معطف: kotə Audio
أكثر اللغات شيوعا في العالم:

الإنجليزية: ʾənəgəlizäña Audio الفرنسية: färänəsayəña Audio الالمانية: ǧärəmänəña Audio
الإسبانية: ʾəsəpanəña Audio الإيطالية: t’aliyanəña Audio البرتغالية: porəčugiña Audio
اليونانية: gərikäña Audio الروسية: rusiyəña/rašaña Audio العربية: ʾäräbəña Audio
الهندية: hinədu / hənədəña Audio الصينية: čayənəña Audio اليابانية: ǧapanəña Audio
هذه الكلمات يجب حفضها قبل السفر و الرحلات:

طاكسي: takəsi Audio أوتوبيس: ʾäwətobisə Audio
اوتيل: hotelə Audio حجز: mäyazə Audio
مطار: ʾäyärə maräfiya Audio جواز سفر: pasəporətə Audio
مفردات يمكن إستعمالها في المدرسة و الفصل:

طالب: tämari Audio أستاذ: ʾäsətämari Audio قلم: ʾəsəkərəbito Audio
كتب: mäs’əhäfətə Audio صفحة: gäs’ə Audio معجم: mäzəgäbä qalatə Audio
أعضاء الجسم يجب تذكرها لأنها مهمة:

يد: ʾəǧə Audio أقدام: ʾəgəročə Audio شعر: s’ägurə Audio
عين: ʾayənə Audio فم: ʾäfə Audio أنف: ʾäfənəč’a Audio
هذه الكلمات يمكن إستعمالها في حالة الخطر و عند الحاجة:

سيارة إسعاف: ʾäməbulanəsə Audio طبيب: häkimə / dokətärə Audio
مستشفى: häkimə betə Audio صيدلية: mädəhanitə betə Audio
شرطة: polisə Audio ألم معدة: yähodə həmämə Audio
كما تلاحظ في هذه الصفحة الكلمات التي تم درجها هنا مهمة جدا. يجب حفظها كتابة و نطقا. يمكنك الأن زيارة صفحة الجمل الأمهرية أو القواعد الأمهرية.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

ملخصات لما الأدب الواحة العلمية

اولا : شرح نصوص ط§ظ„ط£ط¯ط¨ لثالث ثانوي ادبي بنات

فتح مكة ( لأحمد محرّم )
1 – الله أكبر جاء الفتح وابتهجت للمسلمين نفوس سرّها وشفى .
يستهل الشاعر أبياته بالتكبير ، وهو دعاء المسلمين وتهليلهم في كل فرحة ، فالله أكبر من كل كبير ، وأعظم من كل عظيم ، وهو القادر الذي هيّأ هذا الفتح ، ومنَّ على الإسلام والمسلمين، ففرحوا له ، وشفوا نفوسهم مما كابدته طوال سنوات الهجرة إلى المدينة ، ومكائد الكفار محيطة بهم .

2 – مشى النبي يحف النصر موكبه مشيعاً بجلال الله مكتنفا .
يصور الشاعر النبي صلى الله عليه وسلم في جلال النبوة ، وقد دخل مكة منتصراً محاطاً بجلال الله وعظمته ، فالنصر قد جاءه من عند الله ، ومن كان الله ناصره فلا غالب له .

3 – أضحى أسامة من بين الصحاب له ردفاً فكان أعزّ الناس مرتدفا
وقد دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة على ناقته مردفاً أسامة بن زيد خلفه ، وفي هذا شرف كبير له أن يكون رديف رسول الله ، وهو أعز الناس وأعظمهم .

4 – لم يبق إذ سطعت أنوار غرّته مغنى بمكة إلا اهتز أو وجفا
وهنا يشخص الشاعر مكة فيتخيلها كائناً حياً ، إنساناً ينبض بالإحساس .. ماأن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة ويشرق عليها بنور غرته ، حتى يفرح المسلمون ، وتضطرب أرجاء مكة فرحاً وطرباً لقدومه .
الصورة البيانية : شبه المكان ( المغنى ) بإنسان يشعر ويهتز . ذكر المشبه ( المغنى ) وحذف المشبه به ( الإنسان ) لكنه ذكر خاصة من خصائصه ( اهتز ) فالصورة استعارة مكنية .
وفي البيت كناية عن شوق كل مكان في مكة للقاء رسول الله .

5 – تحرّك البيت حتى لو تطاوعه أركانه خف يلقى ركبه شغفا
والبيت الحرام قد اشتاق للرسول صلى الله عليه وسلم اشتياق الحبيب لحبيبه ، وعبّر الشاعر عن هذا الشوق بتشخيص البيت بإنسان يتحرك ويسرع للقاء الحبيب ، ولولم يكن جماداً لكان قام حقاً لاستقباله والترحيب به .
الصورة البيانية : شبه البيت الحرام بإنسان يتحرك . ذكر المشبه ( البيت الحرام ) وحذف المشبه به ( الإنسان ) لكنه ذكر خاصة من خصائصه ( تحرك ) فالصورة استعارة مكنية .
وفي البيت كناية عن شدة شوق البيت للقاء رسول الله .

6 – وافاه في صحبه من كل مزدلف فلم يدع فيه للكفار مزدلفا
هنا يصف الشاعر دخول الرسول إلى مكة من جميع أطرافها وإحاطته بالبيت الحرام هو وأصحابه من جميع جوانبه .. وطافوا به ، فزالت دولة الشرك ، ولم يعد مكان وهروب للكفار
( الفاعل في فعل وافاه ضمير مستتر يعود على الرسول ، والهاء تعود على البيت )

7 – العاكفون على الأصنام أضحكهم أن الهوان على أصنامهم عكفا
في هذا البيت تشخيص للهوان وتشبيهه بالإنسان الذي يعكف على الأصنام ويعبدها ، وفيه كناية عن عجز الأصنام ، وعمّا لحق بها من ذلٍّ وهوان ، كما أن فيه سخرية واستهزاء من الكافرين الذين عبدوا الأصنام وتقربوا إليها ورجوا عونها ، فإذ بهم الآن ينقلبون ضاحكين من عجزها وضعفها ، ومالحقها من الذلة والهوان ، فبعد أن كانوا يحيطون بها ويعبدونها ، أصبح يحيط بها الهوان، وفي هذا قمة السخرية والاستهزاء .

8 – كانوا يظنون ألا يستباح لها حمى فلا شمماً أبدت ولا أنفا
وقد كان هؤلاء الكفار في السابق يظنون أن هذه الأصنام تستطيع حمايتهم وحماية نفسها ، فتقربوا إليها وعبدوها ، فإذ بهم يكتشفون عكس ذلك ، وإذ الأصنام عاجزة حتى عن حماية نفسها، فكيف تحميهم ؟ لحقها الذل والهوان فلم تستطع أن ترده ، لم تبد العزة والكبرياء ، ولم تستطع فعل شيء يرد عنها الهوان .
في البيت كناية عن عجز الأصنام .
وفيه استعارة مكنية تشبيه للأصنام بالإنسان العاجز .

9 – نامت شياطينها عنها منعمة وبات ماردها بالخزي ملتحفا
الشياطين التي كان يظن أنها تحمي هذه الأصنام قد غفلت عنها ، حتى أنها نامت منعمة لا يشغلها التفكير بها ، أمّا ماردها وكبيرها هبل فقد كسره الرسول وكبّه على وجهه ، ملتحفاً ( مغطى ) بالخزي والعار
في البيت استعارة مكنية : تشبيه الخزي بقماش يلتف به .
وفيه كناية عن عجز الأصنام .

10 – هوت تفاريق وانقضت محطمة كأنها لم تكن إذ أصبحت كسفا
تلك الأصنام التي كانت منتصبة أصبحت بعد تحطيمها ملقاة قطعاً صغيرة على الأرض هنا وهناك ، وتفرقت بدداً ولم يعد لها حول ولا طول ، وكأنها لم تكن شامخة من قبل .

11- لم يبق بالبيت أصنام ولا صور زال العمى واستحال الأمر فاختلفا
12- للجاهلية رسم كان يعجبها في دهرها فعفت أيامها وعفا
بانتصار الإسلام والحق زالت الجاهلية .. زالت أطلالها وآثارها .. زالت معتقداتها الباطلة التي سادت لفترة من الزمن وأعجب بها أصحابها ، وبدخول الإسلام اندثرت ولم يعد لها أثر .
في البيت استعارة تصريحة : شبه الضلال بالعمى . حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به .

13- لاكنت يازمن الأوهام من زمن أرخى على الناس من ظلمائه سجفا
هنا شبه الشاعر الأوهام التي غلبت على عقول الناس بالسجف ( الستائر ) التي أرخيت على عقولهم فأخفت نور الحقيقة ، وجاء الإسلام فرفع هذه الحجب ، وظهر الحق واضحاً جلياً ، لذلك يدعو الشاعر بالهلاك على هذا الزمن الذي سادت فيه الأوهام .
في البيت تشبيه بليغ : شبه الظلماء بالستار الذي يحجب الرؤية .
وفيه استعارة تصريحية : شبه الضلال بالظلام بجامع عدم الرؤية في كل منهما ، حذف المشبه الضلال وصرح بلفظ المشبه به ( الظلماء ) .

14- إن الشريد الذي قد كان يظلمه ذوو قرابته قد عاد وانتصفا
يقصد الشاعر بالشريد الرسول صلى الله عليه وسلم ، الذي أخرجه الكفار من مكة مهاجراً إلى المدينة، وقد عذّبته قريش كثيراً حين كان في مكة ووقفت في وجه دعوته ، وهو من قريش نفسها ، واليوم في فتح مكة قد عادت إليه حقوقه بعد أن ظلم فيها وهاجر عنها .

15- ردّ الظلامة في رفق وإن عنفوا ولو يشاء إذن لاشتد أو عنفا
16 – إن الرسول لسمح ذو مياسرة إذا تملّك أعناق الجناة عفا
والرسول صلى الله عليه وسلم لاتأخذه نشوة النصر فيتكبر ويشتد ، ويرد على الكفار بالمثل، وهو يتصف بالحلم والصفح ، فلم يحارب قريشاً بمثل ماحاربته ، بل كان رفيقاً بهم وعفا عنهم ، ( إذ قال لهم : اذهبوا فأنتم الطلقاء ) وكان بمقدوره أن يعاقبهم أشد العقاب ، لكنه يتصف بالعفو عند القدرة ، وهي من أبرز صفاته صلى الله عليه وسلم .

17- شكراً محمد إن الله أسبغها عليك نعمى ترامى ظلها وضفا
18- وعد وفى لإمام المرسلين به والله إن وعد الرُّسل الكرام وفى
وهذا النصر نعمة من عند الله عز وجل ، وعد رسوله الكريم به ، وقد وفى الله بوعده ، والرسول يشكر الله على هذه النعم العظيمة ، والله إن وعد رسله الكرام فإنه يفي بوعده . وقد شبه الشاعر هذه النعم لكثرتها بالأشجار الوارفة الظلال التي تفيض على الناس فيسكنون ويرتاحون إليها
في البيت استعارة مكنية : شبه نعم الله بالشجر الذي يمتد ظله . ذكر المشبه ( النعمى ) وحذف المشبه به ( الشجر ) لكنه ذكر خاصة من خصائصه ( ترامى ظلها )

يـــــــــــــــتـــــــــــــــــــــــــبـــــــ ــــــــــــــــــــــــــع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

ملخصات لما الأدب – في التعليم

اولا : شرح نصوص ط§ظ„ط£ط¯ط¨ لثالث ثانوي ادبي بنات

فتح مكة ( لأحمد محرّم )
1 – الله أكبر جاء الفتح وابتهجت للمسلمين نفوس سرّها وشفى .
يستهل الشاعر أبياته بالتكبير ، وهو دعاء المسلمين وتهليلهم في كل فرحة ، فالله أكبر من كل كبير ، وأعظم من كل عظيم ، وهو القادر الذي هيّأ هذا الفتح ، ومنَّ على الإسلام والمسلمين، ففرحوا له ، وشفوا نفوسهم مما كابدته طوال سنوات الهجرة إلى المدينة ، ومكائد الكفار محيطة بهم .

2 – مشى النبي يحف النصر موكبه مشيعاً بجلال الله مكتنفا .
يصور الشاعر النبي صلى الله عليه وسلم في جلال النبوة ، وقد دخل مكة منتصراً محاطاً بجلال الله وعظمته ، فالنصر قد جاءه من عند الله ، ومن كان الله ناصره فلا غالب له .

3 – أضحى أسامة من بين الصحاب له ردفاً فكان أعزّ الناس مرتدفا
وقد دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة على ناقته مردفاً أسامة بن زيد خلفه ، وفي هذا شرف كبير له أن يكون رديف رسول الله ، وهو أعز الناس وأعظمهم .

4 – لم يبق إذ سطعت أنوار غرّته مغنى بمكة إلا اهتز أو وجفا
وهنا يشخص الشاعر مكة فيتخيلها كائناً حياً ، إنساناً ينبض بالإحساس .. ماأن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة ويشرق عليها بنور غرته ، حتى يفرح المسلمون ، وتضطرب أرجاء مكة فرحاً وطرباً لقدومه .
الصورة البيانية : شبه المكان ( المغنى ) بإنسان يشعر ويهتز . ذكر المشبه ( المغنى ) وحذف المشبه به ( الإنسان ) لكنه ذكر خاصة من خصائصه ( اهتز ) فالصورة استعارة مكنية .
وفي البيت كناية عن شوق كل مكان في مكة للقاء رسول الله .

5 – تحرّك البيت حتى لو تطاوعه أركانه خف يلقى ركبه شغفا
والبيت الحرام قد اشتاق للرسول صلى الله عليه وسلم اشتياق الحبيب لحبيبه ، وعبّر الشاعر عن هذا الشوق بتشخيص البيت بإنسان يتحرك ويسرع للقاء الحبيب ، ولولم يكن جماداً لكان قام حقاً لاستقباله والترحيب به .
الصورة البيانية : شبه البيت الحرام بإنسان يتحرك . ذكر المشبه ( البيت الحرام ) وحذف المشبه به ( الإنسان ) لكنه ذكر خاصة من خصائصه ( تحرك ) فالصورة استعارة مكنية .
وفي البيت كناية عن شدة شوق البيت للقاء رسول الله .

6 – وافاه في صحبه من كل مزدلف فلم يدع فيه للكفار مزدلفا
هنا يصف الشاعر دخول الرسول إلى مكة من جميع أطرافها وإحاطته بالبيت الحرام هو وأصحابه من جميع جوانبه .. وطافوا به ، فزالت دولة الشرك ، ولم يعد مكان وهروب للكفار
( الفاعل في فعل وافاه ضمير مستتر يعود على الرسول ، والهاء تعود على البيت )

7 – العاكفون على الأصنام أضحكهم أن الهوان على أصنامهم عكفا
في هذا البيت تشخيص للهوان وتشبيهه بالإنسان الذي يعكف على الأصنام ويعبدها ، وفيه كناية عن عجز الأصنام ، وعمّا لحق بها من ذلٍّ وهوان ، كما أن فيه سخرية واستهزاء من الكافرين الذين عبدوا الأصنام وتقربوا إليها ورجوا عونها ، فإذ بهم الآن ينقلبون ضاحكين من عجزها وضعفها ، ومالحقها من الذلة والهوان ، فبعد أن كانوا يحيطون بها ويعبدونها ، أصبح يحيط بها الهوان، وفي هذا قمة السخرية والاستهزاء .

8 – كانوا يظنون ألا يستباح لها حمى فلا شمماً أبدت ولا أنفا
وقد كان هؤلاء الكفار في السابق يظنون أن هذه الأصنام تستطيع حمايتهم وحماية نفسها ، فتقربوا إليها وعبدوها ، فإذ بهم يكتشفون عكس ذلك ، وإذ الأصنام عاجزة حتى عن حماية نفسها، فكيف تحميهم ؟ لحقها الذل والهوان فلم تستطع أن ترده ، لم تبد العزة والكبرياء ، ولم تستطع فعل شيء يرد عنها الهوان .
في البيت كناية عن عجز الأصنام .
وفيه استعارة مكنية تشبيه للأصنام بالإنسان العاجز .

9 – نامت شياطينها عنها منعمة وبات ماردها بالخزي ملتحفا
الشياطين التي كان يظن أنها تحمي هذه الأصنام قد غفلت عنها ، حتى أنها نامت منعمة لا يشغلها التفكير بها ، أمّا ماردها وكبيرها هبل فقد كسره الرسول وكبّه على وجهه ، ملتحفاً ( مغطى ) بالخزي والعار
في البيت استعارة مكنية : تشبيه الخزي بقماش يلتف به .
وفيه كناية عن عجز الأصنام .

10 – هوت تفاريق وانقضت محطمة كأنها لم تكن إذ أصبحت كسفا
تلك الأصنام التي كانت منتصبة أصبحت بعد تحطيمها ملقاة قطعاً صغيرة على الأرض هنا وهناك ، وتفرقت بدداً ولم يعد لها حول ولا طول ، وكأنها لم تكن شامخة من قبل .

11- لم يبق بالبيت أصنام ولا صور زال العمى واستحال الأمر فاختلفا
12- للجاهلية رسم كان يعجبها في دهرها فعفت أيامها وعفا
بانتصار الإسلام والحق زالت الجاهلية .. زالت أطلالها وآثارها .. زالت معتقداتها الباطلة التي سادت لفترة من الزمن وأعجب بها أصحابها ، وبدخول الإسلام اندثرت ولم يعد لها أثر .
في البيت استعارة تصريحة : شبه الضلال بالعمى . حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به .

13- لاكنت يازمن الأوهام من زمن أرخى على الناس من ظلمائه سجفا
هنا شبه الشاعر الأوهام التي غلبت على عقول الناس بالسجف ( الستائر ) التي أرخيت على عقولهم فأخفت نور الحقيقة ، وجاء الإسلام فرفع هذه الحجب ، وظهر الحق واضحاً جلياً ، لذلك يدعو الشاعر بالهلاك على هذا الزمن الذي سادت فيه الأوهام .
في البيت تشبيه بليغ : شبه الظلماء بالستار الذي يحجب الرؤية .
وفيه استعارة تصريحية : شبه الضلال بالظلام بجامع عدم الرؤية في كل منهما ، حذف المشبه الضلال وصرح بلفظ المشبه به ( الظلماء ) .

14- إن الشريد الذي قد كان يظلمه ذوو قرابته قد عاد وانتصفا
يقصد الشاعر بالشريد الرسول صلى الله عليه وسلم ، الذي أخرجه الكفار من مكة مهاجراً إلى المدينة، وقد عذّبته قريش كثيراً حين كان في مكة ووقفت في وجه دعوته ، وهو من قريش نفسها ، واليوم في فتح مكة قد عادت إليه حقوقه بعد أن ظلم فيها وهاجر عنها .

15- ردّ الظلامة في رفق وإن عنفوا ولو يشاء إذن لاشتد أو عنفا
16 – إن الرسول لسمح ذو مياسرة إذا تملّك أعناق الجناة عفا
والرسول صلى الله عليه وسلم لاتأخذه نشوة النصر فيتكبر ويشتد ، ويرد على الكفار بالمثل، وهو يتصف بالحلم والصفح ، فلم يحارب قريشاً بمثل ماحاربته ، بل كان رفيقاً بهم وعفا عنهم ، ( إذ قال لهم : اذهبوا فأنتم الطلقاء ) وكان بمقدوره أن يعاقبهم أشد العقاب ، لكنه يتصف بالعفو عند القدرة ، وهي من أبرز صفاته صلى الله عليه وسلم .

17- شكراً محمد إن الله أسبغها عليك نعمى ترامى ظلها وضفا
18- وعد وفى لإمام المرسلين به والله إن وعد الرُّسل الكرام وفى
وهذا النصر نعمة من عند الله عز وجل ، وعد رسوله الكريم به ، وقد وفى الله بوعده ، والرسول يشكر الله على هذه النعم العظيمة ، والله إن وعد رسله الكرام فإنه يفي بوعده . وقد شبه الشاعر هذه النعم لكثرتها بالأشجار الوارفة الظلال التي تفيض على الناس فيسكنون ويرتاحون إليها
في البيت استعارة مكنية : شبه نعم الله بالشجر الذي يمتد ظله . ذكر المشبه ( النعمى ) وحذف المشبه به ( الشجر ) لكنه ذكر خاصة من خصائصه ( ترامى ظلها )

يـــــــــــــــتـــــــــــــــــــــــــبـــــــ ــــــــــــــــــــــــــع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

التقويم الدراسي حتى عام 1443هـ الواحة العلمية

التقويم ط§ظ„ط¯ط±ط§ط³ظٹ حتى عام 1443 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

قرر مجلس الوزراء في جلسته التي عقدت اليوم الاثنين بمدينة جدة الموافقة على ما رفعه معالي وزير التربية والتعليم نائب رئيس اللجنة العليا لسياسة التعليم بشأن قرار اللجنة العليا لسياسة التعليم رقم (61/ق ع) وتاريخ 13/3 /1437هـ ، القاضي بتعديل القواعد المنظمة للتقويم الدراسي ، وإقرار ط§ظ„طھظ‚ظˆظٹظ… الدراسي للأعوام العشرة القادمة من عام (1437/1437هـ) حتى عام ( 143/1438هـ)
ومن أبرز بنود هذا التنظيم ما يلي :
1 / قُسَّمت السنة الدراسية إلى فصلين دراسيّين ، ويجوز فتح برنامج للدراسة في الصيف.
2 / لا تقل مدة الدراسة لكل فصل دراسي عن ( 15 ) أسبوعاً يضاف لها مدة الاختبارات.
3 / يطبق على المدارس والجامعات وما في حكمها ، في مواعيد إجازات العيدين ، ما يطبق على موظفي الوزارات والمصالح الحكومية الأخرى.
4 / يكون بدء العام الدراسي في برج السنبلة ويمكن أن يتأخّر إلى برج الميزان مراعاة لإجازتي عيدي الفطر والأضحى.
5 / تُراعَى الظروفُ والفصولُ المناخية في بدء الحصص اليومية ونهايتها (فيما عدا مواعيد الاختبارات الموحدة ) بما ينسجم مع دوام موظفي الحكومة على أن يسبق دوامُ المدارس دوامَ الموظفين بنصف ساعة بما في ذلك أيام شهر رمضان المبارك.

وقد جاءت مواعيد بداية ونهاية كل عام دراسي على النحو التالي :

العام الدراسي 1443 / 1443 هـ يبدأ يوم السبت 26 / 8 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 21 / 6 / 1443هـ.
العام الدراسي 1443 / 1443 هـ يبدأ يوم السبت 11 / 10 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 8 / 7 / 1443هـ.
العام الدراسي 1443 / 1443هـ يبدأ يوم السبت 7 / 10 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 18 / 7 / 1443هـ.
العام الدراسي 1443 / 1443هـ يبدأ يوم السبت 16 / 10 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 20 / 7 / 1443هـ.
العام الدراسي 1443 / 1443هـ يبدأ يوم السبت 12 / 10 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 16 / 7 / 1443هـ.
العام الدراسي 1443 / 1443هـ يبدأ يوم السبت 28 / 10 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 10 / 8 / 1443هـ.
العام الدراسي 1443 / 1443هـ يبدأ يوم السبت 1 / 11 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 13 / 8 / 1443هـ.
العام الدراسي 1443 / 1443 هـ يبدأ يوم السبت 4 / 11 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 16 / 8 / 1443هـ.
العام الدراسي 1443 / 1443هـ يبدأ يوم السبت 7 / 11 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 18 / 8 /1437هـ.
العام الدراسي 1443 / 1438ظ‡ظ€ يبدأ يوم السبت 16 / 12 / 1443 وينتهي يوم الاربعاء 19 / 9 / 1443هـ.

أما تفاصيل بداية ونهاية الفصول الدراسية والإجازات والاختبارات لكل عام دراسي فستكون على النحو التالي :

((التقويم الدراسي لعام 1443هـ / 1443هـ))

بداية الدراسة للفصل الاول يوم السبت 26/ 8 / 1443هـ .
اجازة اليوم الوطني يوم الاحد 11 / 9 / 1443هـ .
بداية اجازة عيد الفطر نهاية دوام الاربعاء 21 / 9 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة عيد الفطر يوم السبت 8 / 10 / 1443هـ .
بداية اجازة عيد الاضحى نهاية دوام الاربعاء 2 / 12 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة عيد الاضحى يوم السبت 19 / 12 / 1443هـ .
بداية اختبار الفصل الاول يوم السبت 17 / 1 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف العام نهاية دوام يوم الاربعاء 28 / 1 / 1443هـ .
بداية الدراسة للفصل الدراسي الثاني يوم السبت 9 / 2 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف الفصل الثاني نهاية دوام يوم الاربعاء 3 / 4 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة منتصف الفصل الثاني يوم السبت 13 / 4 / 1443هـ .
بداية اختبارات الفصل الثاني يوم السبت 10 / 6 / 1443هـ .
بداية اجازة نهاية العام نهاية دوام يوم الاربعاء 21 / 6 / 1443هـ .
بداية العام الدراسي 1443 / 1443هـ يوم السبت 11 / 10 / 1443هـ .

وبذلك يكون عدد اسابيع الدراسة للفصل الاول 18 اسبوعا ويوما واحدا تشمل اسابيع الدراسة واسبوعي الاختبارات .. وعدد اسابيع الدراسة للفصل الثاني 18 اسبوعا تشمل اسابيع الدراسة واسبوعي الاختبارات .. وعدد ايام الدراسة الفعلية للفصلين 179 يوما تشمل ايام الدراسة وايام الاختبارات ..وعدد الاجازات اثناء العام الدراسي 5 اجازات .. وعدد ايام اجازة عيد الفطر 16 يوما .. وعدد اجازة عيد الاضحى 16 يوما ..وعدد ايام اجازة منتصف العام 9 ايام .. وعدد ايام اجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني 9 ايام .

((التقويم الدراسي لعام 1443 / 1443هـ))

بداية الدراسة للفصل الاول يوم السبت 11 / 10 / 1443هـ .
بداية اجازة عيد الاضحى نهاية دوام يوم الثلاثاء 4 / 12 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة عيد الاضحى يوم الاحد 16 / 12 / 1443هـ .
بداية اختبار الفصل الدراسي الاول يوم السبت 12 / 2 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف العام نهاية دوام يوم الاربعاء 23 / 2 / 1443هـ .
بداية الدراسة للفصل الدراسي الثاني يوم السبت 3 / 3 / 1443هـ .
بداية اختبارات الفصل الثاني يوم السبت 27 / 6 / 1443هـ .
بداية اجازة نهاية العام نهاية دوام يوم الاربعاء 8 / 7 / 1443هـ .
بداية العام الدراسي 1443 / 1443هـ يوم السبت 7 / 10 / 1443 .

وبذلك تكون عدد اسابيع الدراسة للفصل الاول 18 اسبوعا ويومان تشمل اسابيع الدراسة واسبوعي الاختبارات .. وعدد اسابيع الدراسة للفصل الثاني 18 اسبوعا تشمل اسابيع الدراسة واسبوعي الاختبارات .. وعدد ايام الدراسة الفعلية للفصلين 178 يوما تشمل ايام الدراسة وايام الاختبارات .. وعدد الاجازات اثناء العام الدراسي اجازتان .. وعدد ايام اجازة عيد الاضحى 11 يوما .. وعدد ايام اجازة منتصف العام 9 ايام .

((التقويم الدراسي لعام 1443 / 1443هـ))

بداية الدراسة للفصل الاول يوم السبت 7 / 10 / 1443هـ .
بداية اجازة عيد الاضحى نهاية دوام يوم الاربعاء 1 / 12 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة عيد الاضحى يوم السبت 18 / 12 / 1443هـ .
بداية اختبار الفصل الدراسي الاول يوم السبت 15 / 2 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف العام نهاية دوام يوم الاربعاء 26 / 2 / 1443هـ .
بداية الدراسة للفصل الدراسي الثاني يوم السبت 6 / 3 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف الفصل الثاني نهاية دوام الاربعاء 29 / 4 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة منتصف الفصل الثاني يوم السبت 10 / 5 / 1443هـ .
بداية اختبارات الفصل الثاني يوم السبت 7 / 7 / 1443هـ .
بداية اجازة نهاية العام نهاية دوام يوم الاربعاء 18 / 7 / 1443هـ .
بداية العام الدراسي 1443 / 1443هـ يوم السبت 16 / 10 / 1443هـ .

وبذلك تكون عدد اسابيع الدراسة للفصل الاول 18 اسبوعا تشمل اسابيع الدراسة واسبوعي الاختبارات .. وعدد اسابيع الدراسة للفصل الثاني 18 اسبوعا تشمل اسابيع الدراسة واسبوعي الاختبارات .. وعدد ايام الدراسة الفعلية للفصلين 180 يوما تشمل ايام الدراسة وايام الاختبارات .. وعدد الاجازات اثناء العام الدراسي 3 اجازات .. وعدد ايام اجازة عيد الاضحى 16 يوما .. وعدد ايام اجازة منتصف العام 9 ايام .. وعدد اجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني 9 ايام .

((التقويم الدراسي لعام 1443 / 1443هـ))

بداية الدراسة للفصل الأول يوم السبت 16 / 10 / 1443 هـ .
بداية اجازة عيد الاضحى نهاية دوام يوم الاربعاء 4 / 12 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة عيد الاضحى يوم الاثنين 16 / 12 / 1443هـ .
بداية اختبار الفصل الدراسي الاول يوم السبت 18 / 2 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف العام نهاية دوام يوم الاربعاء 29 / 2 / 1443هـ .
بداية الدراسة للفصل الدراسي الثاني يوم السبت 9 / 3 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف الفصل الثاني نهاية دوام الاربعاء 2 / 5 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة منتصف الفصل الثاني يوم السبت 12 / 5 / 1443هـ .
بداية اختبارات الفصل الثاني يوم السبت 9 / 7 / 1443هـ .
بداية اجازة نهاية العام نهاية دوام الاربعاء 20 / 7 / 1443هـ .
بداية العام الدراسي 1443 / 1443هـ يوم السبت 12 / 10 / 1443هـ .

وبذلك تكون عدد اسابيع الدراسة للفصل الاول 18 اسبوعا ويومان تشمل اسابيع الدراسة واسابيع الاختبارات .. وعدد اسابيع الدراسة للفصل الثاني 18 اسبوعا تشمل اسابيع الدراسة واسابيع الاختبارات .. وعدد ايام الدراسة الفعلية للفصلين 178 يوما تشمل ايام الدراسة وايام الاختبارات .. وعدد الاجازات اثناء العام الدراسي 3 اجازات .. وعدد ايام اجازة عيد الاضحى 11 يوما .. وعدد ايام اجازة منتصف العام 9 ايام .. وعدد ايام اجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني 9 ايام .

((التقوم الدراسي لعام 1443 / 1443هـ))

بداية الدراسة للفصل الاول يوم السبت 12 / 10 / 1443هـ .
اجازة اليوم الوطني يوم السبت 26 / 10 / 1443هـ
بداية اجازة عيد الاضحى نهاية دوام الاثنين 4 / 12 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة عيد الاضحى يوم السبت 16 / 12 / 1443هـ .
بداية اختبار الفصل الدراسي الاول يوم السبت 13 / 2 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف العام نهاية دوام يوم الاربعاء 24 / 2 / 1443هـ .
بداية الدراسة للفصل الدراسي الثاني يوم السبت 5 / 3 / 1443هـ .
بداية اجازة منتصف الفصل الثاني نهاية دوام يوم الاربعاء 28 / 4 / 1443هـ .
بداية الدراسة بعد اجازة منتصف الفصل الثاني يوم السبت 8 / 5 / 1443هـ .
بداية اختبارات الفصل الثاني يوم السبت 5 / 7 / 1443هـ .
بداية اجازة نهاية العام نهاية دوام يوم الاربعاء 16 / 7 / 1443هـ .
بداية العام الدراسي 1443 / 1443هـ يوم السبت 14 / 10 / 1443هـ .

وبذلك تكون عدد ايام الدراسة للفصل الاول 18 اسبوعا و 3 ايام تشمل اسابيع الدراسة واسبوعي الاختبارات ..وعدد اسابيع الدراسة للفصل الثاني 18 اسبوعا تشمل اسابيع الدراسة واسبوعي الاختبارات .. وعدد ايام الدراسة الفعلية للفصلين 177 يوما تشمل ايام الدراسة وايام الاختبارات ..و عدد الاجازات اثناء الدراسة 3 اجازات ..وعدد ايام اجازة عيد الاضحى 11 يوما .. وعدد ايام اجازة منتصف العام 9 ايام .. وعدد ايام اجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني 9 ايام .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

كلمات ترحيبيه وعبارات لليوم التمهيدي – في التعليم

كلمة المرشدة الطلابية

************************************************** *****

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على المصطفى والسلام على عباده الذين اصطفى ورحمه الله وبركاته الأخوة المعلمين والطلاب .

بادئ ذئ بدء أهنئ الجميع ببداية العام الدراسي الجديد وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعله عام خير ونجاح وفلاح للجميع .
أخواني الطلاب : لطلب العلم فضائل وفوائد عديدة :
يقول الله تعالى في كتابه الكريم : ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ).

– يقارن الله سبحانه وتعالى في هذه الآية بين العالم والجاهل ويستفهم في سؤاله هل من المعقول تساوي الذي يتعلم والذي لا يتعلم ، فدل قوله على فضل طلب العلم .
–
وكان رسول الله صلى عليه وسلم إذا أراد دفن موتى الصحابه يسأل عن أكثرهم حفظاً للقرآن فيقدم الأكثر حفظاً وعلماً عن غيره في حفره القبر فدل على فضل طلب العلم في الدنيا والآخرة

أيضاً أمره سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يطلب العلم كما في سورة الحج قوله تعالى : ( وقل ربي زدني علماً ) ولم يأمر الله رسوله بشيء دنيوي إلا في هذا الموضع .

وقوله عليه الصلاة والسلام ( إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يفعل أو يطلب
وأن العالم ليستغفر له حتى الحيتان في البحر وأن فضل العالم عن العابد كفضل القمر على سائر الكواكب )

فتخيل أخي الطالب وأنت تتعلم في غرفة مكيفة ومريحة ما شاء الله والملائكة تستغفر لك ومن هم الملائكة.. ؟ .. الملائكة هم الذين لا تخلو أربع أشبار في السماء من أحدهم ساجداً يعبد الله تدعو لك وتستغفر لك . والحيتان التي في البحر كم من أنواع الأسماك يستغفر لك فهل بعد هذا الفضل فضل أيها الطالب .. ؟

– وفي الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : ( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة ) .
أي أن الطالب إذا تعلم كما هو حاصل معكم في المدرسة فإنه إذا تعلم يكون قد سلك الطريق الصحيح إن شاءا لله إلى الجنة .

– ذكر أحد العلماء أن رجلاً ضريراً أخذ يتحسس بيده أبلاً وهو يتلو: ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ) .
يقول الشيخ المختار حفظه الله في هذا الأعمى أن هذا الأعمى حرص على أن يتعلم بيده حتى يعوض فقدانه لبصره فدل ذلك على نعمة وفضل طلب العلم .
أخواني الطلاب : كما أن للمساجد آداب وللطريق آداب وللبيوت آداب فكذلك لأماكن العلم

كالمدارس آداب وأخلاقيات يجب على طالب العلم مراعاتها والتحلي بها منها
احترام هذه الأماكن وعدم ارتكاب مخالفات سلوكيه واحترام المعلمين وإجلالهم .
وعدم أهانه هذه الأماكن و احترام قوانين وأنظمة هذه الأماكن.

ولنا في قصة موسى مع ربه في جبل الطور عند قوله ( هل أتاك حديث موسى … إلى قوله فخلع نعليك أنك في الوادي المقدس طوى ) .

فعلى الرغم أنه في مكان جبلي وهو جبل الطور ألا أن الله أمره بخلع النعلين احتراماً لأماكن العلم .
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدنيا ملعونة ملعون مافيها إلا ذكر الله وموالاه أو عالما أو متعلما )
فطلب العلم فضل ونعمة لا ينالها أي أحد فاحمدوا الله على ذلك بالحرص على هذه النعمة .
فأوصيكم إخواني الطلاب بالحرص على المذاكرة والاجتهاد والتحلي بالأخلاق والمعاملة الحسنة سواء مع المعلمين و مع زملائك الطلاب .
وبالنسبة للمعيدين : أتمنى أن تكون هذه الإعادة درساً مفيداً لهم .
وكما يقولون { في الإعادة إفادة } فقد تكون هذه السنة الضائعة من عمرك سبباً في إيقاظك من غفلتك وسبباًُ في نجاحك في السنوات القادمة إن شاءا لله وكل تأخيره فيها خيره فالإنسان مبتلى على ما يصيبه ولكن المؤمن حقاً هو من يصبر ويبدأ من جديد في استئناف حياته.ويجب عليك أن تتأكد أن إعادتك بسبب تقصيرك وإهمالك . ولكن لازالت الفرصة متاحة لك لتعويض مافاتك وإدراك من سبقوك .

وبالنسبة للمستجد ون في الصف الأول أوصيهم بالاهتمام بهذه المرحلة المهمة فالمواد كثيرة ومتنوعة لذا تحتاج إلى المذاكرة المستمرة أول بأول حتى لا تتراكم عليك الدروس .

وليعلم الجميع أن الاجتهاد في بداية السنة وتحصيل درجات مميزة في البداية هو بداية النجاح
فمن كانت له بداية محرقه كانت له نهاية مشرقة أي من كان مجتهدا وحريصا على النجاح في بداية الدراسة كان في آخر العام الدراسي ناجحا بإذن الله .

أما من أراد الحصول على درجات عاليه ومعدل مشرف فأوصيه: بتنظيم أوقات المذاكرة بحيث تكون المذاكرة موزعه على مدار اليوم مثلاً : ساعة بعد الظهر مثلا وساعة بعد العصر وساعة بعد المغرب و ساعة بعد العشاء هذا غير وقت الواجبات والمراجعة .
أي لا تقل أوقات مذاكرته اليومية عن 3 أو 4 ساعات. فمن أراد العلا سهر الليالي .
هذا ما يقولونه المهتمون بالتفوق الدراسي .
أيضاً يجب علينا أن لا نبالغ في أوقات المذاكرة فالبعض يجعل أوقات للمذاكرة في بداية العام حوالي عشر ساعات ثم بعد شهر أو شهرين يمل ويطفش حتى ينسى المذاكرة نهائياً ولا يذاكر حتى في أيام الاختبارات له.
فالإنسان لا يكلف نفسه فوق طاقته فإذا أردت أن تطاع فأمر بالمستطاع .
أسأل الله العلي القدير التوفيق والنجاح للجميع وقضاء سنة ممتعة عامرة بالعلم والعمل أنه ولي ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

،

وهذا نموذج لفقرات الاحتفال…

.كلمة ترحيبة .
2.فضل طلب العلم ..واهمية تجديد النية في طلب العلم.
3.التعريف بالمعلمات
4. التعريف بالمواد الدراسية ..والمرفقات الخاصة بالمدرسه.
5. مسابقات .
6. لقاء مع متفوقه للعام السابق
.7. لوحات طھط±ط­ظٹط¨ظٹظ‡ و عبارات عن مكانة طالب العلم .وعبارات مميزه لها اثر تربوي .
8.توزيع جداول ومطويات عن اداب طالب العلم ..طريقة الاستذكار ..مكانتة طالب العلم.اذكار الصباح والمساء.. وحابه احط في السلال حلاوه جالكسي او اي نوع .
9.كلمة المديرة والمرشدة .
10.اناشيد .
11. توزيع وجبات .افطار وإذا تبين فكره مميزه ممكن تسوين اللي كتبته بالبوربوينت حتى يكون شيق خاصه لو صورتي المدرسه والمرفقات وعرضتيها في البور مع خلفيات اناشيد

لاتنسين تزيين المكان بالبالونات ….وتذكرت ممكن يكون فيه موضوع اخطاء مدرسية .. وممكن ترك فرصه للطالبات المستجدات لطرح اسألتهن على المتفوقه او المعلمات او يعبرن عن تطلعاتهن وامالهن …وكلمة اخير لمعلمة وتكون على شكل بطاقات البطاقة الاولى تنبه الطالبات على تجديد النية في طلب العلم ..والثانيه الاجتهاد .. والحرص على الصلاة .. والصاحب الصالح ..والحرص على الاخلاق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

تحضير مادة التوحيد اول متوسط الواحة العلمية

للتحميل أضغطي هنا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

جامعة الملك عبد العزيز للتعليم

جـــامعة ط§ظ„ظ…ظ„ظƒ عبد ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² (باللغة الانجليزية King AbdulazizUniversity) بدأت الجامعة كجامعة خاصة (أهلية) ثم عممها الملك عبدالعزيز آل سعود و جعلها ط¬ط§ظ…ط¹ط© حكومية مجانية للطلاب السعوديين و الاجانب من أمهات سعوديات و المبتعثين من دول الخليج، تعتبر رابع أكبر جامعة في الشرق الأوسط بعد الجامعة المفتوحة في إسرائيل و جامعة عين شمس بمصر و جامعة الملك سعود في السعودية و يزيد عدد طلابها عن 35 ألف طالب .
بها ثلاث عشر كلية بالاضافة إلى كلية واحده تحت الانشاء وهم :

كلية الآداب والعلوم الإنسانية
أقسامها:
لغات أوروبية
علم اجتماع
علم نفس
تاريخ
جغرافيا
إعلام
لغة عربية
مكتبات
دراسات اسلامية

كلية الأرصاد والبيئة
نشأة الكلية:
ترجع نشأة الكلية إلى عام ١٣٩٤ هـ حيث أنشأت وزارة الدفاع والطيران معهداً للأرصاد، تحول فيما بعد إلى معهد تابع لجامعة الملك عبدالعزيز في العام الجامعي ١٣٩٦/١٣٩٥هـ، ثم صدرت موافقة المجلس الأعلى للجامعة بجلسته السادسة عشرة عام ١٣٩٦هـ بإضافة قسمين جديدين هما: "قسم دراسات المناطق الجافة" و "قسم علوم وإدارة موارد المياه". وفي عام ١٤٠٠هـ تمت الموافقة على لائحة المعهد وإضافة قسم رابع وهو "قسم العلوم البيئية"، كما صدرت موافقة المجلس الأعلى للجامعة في جلسته الثامنة والعشرين لعام ١٤٠١هـ على القرار الرابع بتعديل مسمى المعهد ليصبح "كلية الأرصاد والدراسات البيئية". وبعد أن تطورت الخطة الدراسية بقسم دراسات المناطق الجافة، والتي وجهت إهتمامها لدراسة أساليب وطرق الزراعة في المناطق الجافة، فقد وافق المجلس الأعلى للجامعة في جلسته السادسة والثلاثين لعام ١٤٠٥هـ بتعديل اسم الكلية ليصبح "كلية الأرصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة".

الأقسام والدرجات العلمية :
يوجد بكلية الأرصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة أربعة أقسام تمنح درجة البكالوريوس والماجستير كما يلي:
قسم الأرصاد – يمنح درجتي البكالوريوس والماجستير في الأرصاد.
قسم العلوم البيئية – يمنح درجة البكالوريوس في العلوم البيئية وصحة البيئة كما يمنح درجة الماجستير في العلوم البيئية.
قسم زراعة المناطق الجافة – يمنح درجتي البكالوريوس والماجستير في زراعة المناطق الجافة والموارد الطبيعية المتجددة.
قسم علوم وإدارة موارد المياه – يمنح درجتي البكالوريوس والماجستير في علوم وإدارة موارد المياه.

كلية الاقتصاد والإدارة
أقسامها:
الأدارة الأعمال
الاقتصاد
الإدارة العامة
المحاسبة
السياسة
الأنظمة

كلية الصيدلة
أقسامها:
الصيدلانيات
الصيدلة السريرية
الكيمياء الصيدلية
النواتج الطبيعية والطب البديل
علم الأدوية والسموم

كلية الطب
الموضوع الرئيسي: كلية الطب بجامعة الملك عبدالعزيز
أقسامها:
الأحياء الطبية
الفيزياء الطبية
الكيمياء الطبية
التشريح
وظائف الأعضاء
الكائنات الدقيقة الطبية
الطفيليات الطبية
علم الأمراض
الكيمياء الحيوية السريرية
علم الأدوية
الأمراض الباطنية
الجراحة
أمراض النساء والولادة
طب الأطفال
طب الأسرة والمجتمع
الأنف والأذن والحنجرة
طب وجراحة العيون
أمراض الدم
جراحة المسالك البولية
جراحة العظام
التخدير
الأشعة
وحدة الجينوم
كلية طب الأسنان
أقسامها:
علوم الفم الأساسية والسريرية
إعادة تأهيل الفم والوجه والفكيين
علوم طب الأسنان الوقائي
العلاج التحفظي

كلية العلوم الطبية التطبيقية
أقسامها:
تقنية المختبرات الطبية
التمريض
تقنية الاشعة التشخيصية
العلاج الطبيعي
التغذية الإكلينيكية
كلية العلوم
أقسامها:
الرياضيات
الفيزياء
الكيمياء
الأحياء
الإحصاء
الكيمياء الحيوية
الفلك
نبذة عنها
انشئت كلية العلوم في العام الجامعي 1393/1394 هـ الموافق 1973/1974 م وكانت تشمل الاقسام العلمية التالية: قسم الرياضيات قسم الفيزياء قسم الكيمياء قسم الاحياء قسم الجيولوجيا ثم انشئ بعد ذلك قسم لعلوم البحار وقسم الارصاد وشعبة للعلوم الفلكية تابعة لقسم الفيزياء ومع مطلع العام الجامعي 1398/1399 هـ انفصل قسم علوم البحار حيث اصبح معهدا مستقلا قائما بذاته تابعا للجامعة وتحت اشرافها ثم عدل اسمه في العام الجامعي 1400/1401 هـ إلى كلية علوم البحار كما انفصل في نفس العام قسم الارصاد وتحول إلى معهد عالي سمي بكلية الارصاد ودراسات المناطق الجافة الذي عدل اسمه فيما بعد إلى كلية الارصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة . كما ان قسم الجيولوجيا انضم إلى معهد الجيولوجيا التطبيقية الذي كان يتبع الجامعة من الناحية الاكاديمية بالتعاون مع وزارة البترول والثروة المعدنية حيث كونا كلية علوم الارض . وفي مطلع العام الجامعي 1399/1400 هـ انفصلت شعبة الفلك عن قسم الفيزياء واصبحت قسما للعلوم الفلكية . ولمواكبة التطور العلمي والتقني ولاعداد الطاقات البشرية المؤهلة فقد تم استحداث قسم الاحصاء وشعبة لعلوم الحاسبات تابعة لقسم الرياضيات وكذلك شعبة للكيمياء الحيوية تابعة لقسم الكيمياء . ثم انفصلت شعبة الكيمياء الحيوية عن قسم الكيمياء في العام الجامعي 1404/1405هـ واصبحت قسما للكيمياء الحيوية .وفي العام الجامعي 1405/1406هـ انفصلت شعبة الحاسبات عن قسم الرياضيات واصبحت قسما لعلوم الحاسبات ثم انفصل أخيراً قسم الحاسب الآلي ليكون كلية الحاسبات و تقنية المعلومات.

كلية المجتمع
أقسامها:
تقنية المعلومات والحاسب الآلي
تقنية المعلومات الإدارية
المواد العامة
كلية الهندسة
أقسامها:
الهندسة النووية
الهندسة المدنية
الهندسة الحرارية وتقنية تحلية المياه
هندسة الانتاج وتصميم النظم الميكانيكية
هندسة الطيران
هندسة التعدين
الهندسة الكهربائية وهندسة الحاسبات.
الهندسة الصناعية
الهندسة الكيميائية وهندسة المواد.

كلية علوم الأرض (جيولوجيا)
أقسامها:
الثروة المعدنية والصخور
الجولوجيا البنائية والإستشعار عن بعد
الجولوجيا الفيزيائية
جولوجيا المياه
الجيولوجيا الهندسية
جولوجيا البترول والترسبات
التدريب الفني

كلية علوم البحار (مارين ساينس)
أقسامها:
الأحياء البحرية
الكيمياء البحرية
الفيزياء البحرية
الجيولوجيا البحرية
الدراسات البحرية

كلية تصاميم البيئة (دراسات بيئية)
أقسامها:
العمارة
التخطيط العمراني
عمارة البيئة
الهندسةالبيئية
كلية علوم الحاسبات و تقنية المعلومات
تتكون الكلية من ثلاثة أقسام رئيسية هي :

قسم علوم الحاسب – رئيس القسم د. كمال جمبي
قسم نظم المعلومات
قسم تقنية المعلومات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

التعليم في الأردن – للمعلمات

تولي ط§ظ„ط£ط±ط¯ظ† عناية هامة للتعليم لمواطني الدولة ، وتحتل مرتبة الـ 82 في قائمة الدول حسب نسبة القادرين على القراءة والكتابة. وتتربع الأردن في المركز الأول في الوطن العربي في قلة الأميين بالبلد. تم بناء النظام التعليمي في الأردن على معايير دولية ، كذلك برامج التعليمية الثانوية تقبل في أرقى المعاهد والجامعات العالمية.

نسبة القادرين على القراءة والكتابة
نسبة القادرين على القراءة والكتابة بالبلد : 91.3% تعريف : الأشخاص أكبر من 15 سنة قادرين على القراءة والكتابة.
الذكور : 95.9%
الإناث : 86.3% (إحصائية 2022)

مراحل التعليم
ط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ… المدرسي
يتكون التعليم المدرسي من جزئين الأول التعليم الأساسي ويأخذ مامدته 10 أعوام والثاني في التعليم الثانوي ويأخذ مامدته العامين. يعطى التعليم الثانوي في الأردن مجاناً وليس أجبارياً على الطلاب إتمامه.

التعليم الأساسي
التعليم الأساسي في الأردن في تعليم إجباري لمدة 10 سنوات و توزع الكتب من جهة الوزارة التعليم الأردنية.

التعليم الثانوي
يأخذ التعليم الثانوي في الأردن مامداه السنتان لإكماله وهو للطلاب مابين 16 و 18 سنة وقد أكملوا التعليم الأساسي. يُخير الطالب مابين إحدى المسارين التاليين :
التعليم الثانوي : ويكون بالعادة أما تعاليماً أكاديمياً أو مهنياً. بعد نهاية العامين يأخذ الطلبة إمتحان التوجيهي (الشهادة العامة للتعليم الثانوي). يحق لمختاري التعليم الأكاديمي الإلتحاق في الجامعات أما بالنسبة لمن إختار التعليم المهني فيستطيع الإلتحاق إما في كليات المجتمع أو في الجامعات أو الإنخراط في سوق العمل.
التعليم الثانوي المهني : يقدم برنامج مكثف للتدريب المهني و الصناعي ينتهي الطالب في هذا المسار بشهادة (تختلف عن التوجيهي). يقدم هذا النوع من التعليم من قبل شركات للتدريب المهني تحت إدارة وزارة العمل الأردنية و المجلس العالي للتعليم و التدريب المهني والتقني.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

التعليم في الجزائر – للمعلمات

يعاني ط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ… في ط§ظ„ط¬ط²ط§ط¦ط± من تخلف إلتحاق الإناث بالرغم من تطوره بعد استقلال الجزائر عام 1962 ميلادية. ويحتل نصيب التعليم في الجزائر مايقارب ربع الميزانية السنوية للدولة. أدت الزيادة السكانية في الجزائر إلى صعوبات لإستيعاب هذه الزيادة في قطاع التعليم المقدم للأطفال والبالغين ،وبالرغم من مجانية و إجبارية التعليم في الجزائر فان عدد المسجلين يفارق نسبة المائة الكاملة بفارق ليس ببسيط، خاصة أن عدد فارق المسجلين يزداد مابين المرحلة الإبتدائية و الثانوية بالبلاد. وفي الحقيقة أنه مايقارب نصف عدد السكان فقط سجلوا في مدراس الثانوية التي تتكون من مرحلتي من 3 سنوات تبدء من سن 12 عاماً. يوجد بالجزائر مايقارب 10 جامعات ، 7 جامعات مركزية و عدد من مدراس التقنية. اللغة الرئيسية المستخدمة في التدريس هي اللغة العربية بالإضافة إلى السماح للتدريس باللغة الأمازيغية منذ عام 2022 ميلادية للتقليل من الحاجة للمدرسين الأجانب بالإضافة إلى الشكوى ضد التعريب.

نسبة القادرين على القراءة والكتابة
نسبة القادرين على القراءة والكتابة بالبلد : 70% (إحصائية 2022)
الذكور : 79%
الإناث : 61%

تركيب النظام المدرسي
الأساسي (الابتدائي و المتوسط)
نوع المدرسة التي تزوّد هذا التعليم:المدرسة الأساسية
مدّة البرنامج: 9 سنوات
مدى العمر: من 6 إلى 15 سنة
شهادة / إجازة ممنوحة: شهادة التعليم المتوسط (ش ت م)
الثانوي العام
نوع المدرسة التي تزوّد هذا التعليم: مدرسة التعليم الثانوي العام ، مدارس ثانوية متعددة الاختصاصات
مدّة البرنامج: 3 سنوات
مدى العمر: من15 إلى 18 سنة
شهادة /إجازة ممنوحة: شهادة التعليم الثانوي (ش ت ث)(بكالوريا التعليم الثانوي)
الثانوي التقني
نوع المدرسة التي تزوّد هذا التعليم: ثانويات التعليم التقني (متقنة)
مدّة البرنامج: 3 سنوات
مدى العمر: من15 إلى 18 سنة
شهادة /إجازة ممنوحة: بكالوريا تقنية (ب ت ت)(بكالوريا التعليم التقني)
يوضّح التعليم في الجزائر كمقارنة جيّدة جدا مع الدّول النامية الأخرى. التمدرس في الجزائر إلزامي وحضوري من قبل أكثر الأطفال في الجزائر. هذا يدوم لمدة 9 سنوات. تبدأ في عمر 6 سنوات وتمرّ به حتى عمر 15 سنة. 97 % من الأولاد يحضرون المدرسة بينما 91 % من البنات يحضرن المدرسة في الجزائر. عند الجزائرما يعادل20 جامعة عبر البلاد كاملة وعدد من الكليّات التقنية تستقبل الآلاف من الطلبة كل سنة.

العلوم والتقنية
منذ الإستقلال، جعلت الجزائر التقدّم تقني رئيسي ، خصوصا في الفولاذ و صناعات الكيمياويات النفطية.على أية حال ، الجزائر ما زالت عندها نقص حادّ من العمّال المهرة وبشدّة معتمدة على التقنيات الأجنبية . التدريب العلمي يجري أساسا في جامعة هواري بومدين للعلوم والتقنية ، تأسّست في 1974 ؛ جامعة وهران للعلوم و التقنية ، تأسّست في 1975؛ جامعة عنابة (تأسّست في 1975)، جامعة البليدة (تأسّست في 1981)، جامعة بومرداس (تأسّست في 1981)، جامعة قسنطينة (تأسّست في 1969)، جامعة وهران بالسانية(تأسّست في 1965)، جامعة تلمسان(تأسّست في 1974)؛ وجامعة فرحات عباس بسطيف(تأسّست في 1978). في 1987 – 1997 ، طلاب العلوم و الهندسة وصل تعدادهم حتى 58 % من تسجيلات الجامعات و الكليّات. يشغّل مكتب الحكومة الوطني للبحث العلمي 18 مركز بحوث في علم الأحياء ؛ علم الأجناس البشرية؛ علم المحيطات والثروات السمكية ؛ علم الفلك ، الفيزياء الفلكية ، وعلم فيزياء الأرض ؛ الطاقة المتجدّدة ؛ المناطق القاحلة؛ نقل التقنية؛ وحقول أخرى.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

:) للتعليم

السلام عليكم

لو تكرمتو اذا احد عنده خلفيه عن مشروع القراءة الحرة (شعار – مطويات – مسابقة – عبارات) … اتمنى يفيدنا

…. وشكراً

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده