عقيدتُنا ظ…ظ‡ط¯ط¯ط© من ط§ظ„ط¯ط§ط®ظ„ (1)
المقدمة
بقلم الشيخ / محمد المهدى
الحمد لله الذي رضي من عباده باليسير من العمل، وتجاوز لهم عن الكثير من الزلل، وأفاض عليهم النعمة وكتب على
نفسه الرحمة، وضَمَّن الكتاب الذي كتبه أن رحمته تسبق غضبه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
أيها الإخوة والأخوات، من المعلوم أن الإسلام كَدِين شامل كامل ارتضاه الله تبارك وتعالى لسائر البشرية إلى يوم القيامة يقوم على إصلاح ثلاثة محاور:
المحور الأول: إصلاح العقيدة
والمحور الثاني: إصلاح العبادة
والمحور الثالث: إصلاح المعاملات
وهذا ما شَخَّصه تشخيصا دقيقا جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه حينما أراد أن يبين حقيقة الإسلام ومساوئ الجاهلية للنجاشي فقال له:
«أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف»
فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه «فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان» وهذا ما يتعلق بإصلاح العقائد.
«وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة» وهذا ما يتعلق بإصلاح المعاملات.
«وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام» وهذا ما يتعلق بإصلاح العبادات.
والمتأمل يرى أنه ما من نص من نصوص الإسلام ولا أمر من أوامره ولا نهي إلا ويهدف إلى إصلاح وتقويم واحد من هذه الثلاثة التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم والناس منها في جاهلية جهلاء.
ومما لا يخفى أن العقيدةَ وإصلاحَها تُعَدّ أهم جوانب هذه المنظومة المتكاملة؛ وذلك لكونها الفارقة بين الإسلام والكفر، وبين الإيمان والنفاق، وهي أيضا المحرك الرئيس والموجه الأول لإصلاح العبادات والمعاملات.
لذا كان من الواجب المتحتم على الأمة عموما، وعلى حملة الدعوة وأبناءها خصوصا، أن يعتنوا بالعقيدة الإسلامية اعتناء خاصا تعلما وتعليما وتطبيقا؛ فإن اندراس معالم العقيدة يعني: «ضياع هوية الأمة وذوبانها في غيرها من الأمم الكافرة» وهذا ما يريده لنا أعداؤنا منذ بعث الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ﴿ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء﴾ ﴿وودوا لو تكفرون﴾.
لكن أعداءنا علموا وبعد محاولات كثيرة، ومجهودات مضنية، أن المسلم الحق لا يمكن أبدا أن يتحول من الإيمان إلى الكفر، وأنه لا يبغي بالإسلام بديلا، فراحوا يبتكرون الحيل، ويضعون الخطط التي تفسد على الأمة عقيدتها، فلبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب، ثم ابتكروا منظومة من المصطلحات التي تعارض من كل وجه عقيدة الإسلام وتهدم أركانه.
فالإرهاب مثلا، مصطلح لا يتنزل في واقع الغرب إلا على الجهاد الإسلامي، وهذا يفسر لنا ما نراه من قمع لكل جهاد إسلامي، مع دعم لكل حركة إرهابية كافرة -وأحداث السودان الأخيرة خير دليل على ذلك- مما يعني أن الإرهاب عند هؤلاء إنما هو مصطلح لا ينطبق إلا على الجهاد.
ولكن الجهاد من الشرائع الإسلامية الماضية إلى يوم القيامة وهو ثابت في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثبوتا يقتضي كفر منكره، وهم يعلمون ذلك جيدا، فلا سبيل إذا إلى محاربة عقيدة الجهاد الإسلامي والذي يعد ذروة سنام الإسلام، وتقبيحه في نفوس المسلمين إلا بتغيير اسمه إلى «الإرهاب».
وهذا ما فعلوه في كثير من العقائد الإسلامية الراسخة، ابتكروا لها أسماء تقبحها إلى المسلمين، كما ابتكروا لأضدادها أسماء حسنة تحببها إلى المسلمين؛ فجعلوا الجهاد «إرهابا»، وجعلوا التخاذل والقعود عن نصرة قضايا المسلمين «سلاما»، ثم نادوا في العالمين:
أتحبون الإرهاب؟ فكانت الإجابة بالطبع: لا. أتكرهون السلام؟ فكانت الإجابة بالطبع: كيف نكرهه وهو دعوة الإسلام!
فقالوا: «نحن نحارب الإرهاب وندعوكم إلى السلام»
فانطلى ذلك على المسلمين فقبلوه، ولو فهم المسلمون لغة الخطاب لعلموا أن العبارة السليمة هي:
«نحن نحارب الجهاد وندعوكم إلى الاستسلام»
لكنهم لو فهموها ما قبلوها، فعمد كفرة أهل الكتابين إلى تحريف الألفاظ لتدل على غير معناها، وهم محترفون في ذلك؛ إذ حرفوا كلام رب العالمين، فانطلى ذلك على كثير من المسلمين كما سبق.
وما قلناه في مفهوم الإرهاب ينطبق أيضا على كثير من المفاهيم المعارضة لعقيدة الإسلام التي قَبِلَها المسلمون جهلا منهم بحقيقة أمرها كالقومية العربية، والمواطنة، والعولمة، وغير ذلك من المفاهيم التي تلتصق التصاقا وثيقا بالعقيدة الإسلامية وهدمها، ومع ذلك تنطلي على كثير من المسلمين وينادون بها، وهذا ما لم يكن يحلم به أعداؤنا «أن نهدم عقيدتنا بأيدينا»
وللأسف الشديد فقد صارت هذه المفاهيم التي تعارض العقيدة الإسلامية معارضة تامة من الأمور الراسخة عند كثير من المسلمين، جهلا منهم بما يحيكه لهم أعداؤهم، وهذا واقع لا ينكره إلا جاحد أو مكابر.
فالتبعة ثقيلة، والمهمة خطيرة، والواجب أن يهب أبناء الدعوة لمسايرة الأحداث، وفهم الواقع، وإصلاح الخلل؛ وإلا فالعاقبة وخيمة.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى، جعلنا الله جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه،
اللهم آمين.
السلام عليكم : حلمت بالامس الفجر انني خطبت جورج بوش وكنت فرحانه بالحلم واقول لنفسي انني أخذت شخص مهم وان خطبتي احسن من خطبة اختي وحلمت انني كنت بمكان لا اتذكر ما هو بالضبط يمكن غرفه او منزل لا اتذكر جيدا لكي نشتري الذبله وكان جورج بوش معي بنفس الحلم ثم بعدها رأيت جلالة الملكة رانيا ملكة الاردن تريد التحدث معي ع الهاتف لكي نتحدث بتحسن الاوضاع في المملكة وتريد ان تقوي العلاقات بين البلدين عن طريقي بحكم انني انخطبت لرئيس الولايات المتحده مسبقا وكنت اقول لنفسي ان هذا العز وان هذه الخطبه ترفع الرأس لانني انخطبت لشخص مهم وكنت فرحانه كثيرا بهذه الخطبه واستيقظت من النوم وانا فرحانه كثيرا . أنتهت الرؤيا .
الحالة الدينيه : جيده وملتزمه بالصلوات الخمسه في وقتها وملتزمه بالحجاب .
الحالة الاجتماعيه : عزباء وعمري 22 سنه وانهيت دراستي الجامعية ولم افكر بهذا الموضوع مسبقا .
العنوان طھظ†ط¨ظٹظ‡ط§طھ على كتب طھط®ط±ظٹط¬ ظƒطھط§ط¨ التوحيد المؤلف ناصر بن حمد الفهد رابط التحميل << اضغط هنا >>
العنوان ط§ظ„ظپط±ظ‚ بين ط§ظ„ط¹ظ‚ط¯ والملح المؤلف صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ رابط التحميل << اضغط هنا >>
كان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول
يشكو إليه
قال الشاب " يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه إن يبيعني إياها فرفض "
فطلب الرسول ان يأتوه بالجار
أتى الجار الي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم
فصدق الرجل على كلام الرسول
فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل
فأعاد الرسول قوله " بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام "
فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه
وما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنه
لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا
فتدخل احد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح
فقال للرسول الكريم
إن اشتريتُ تلك النخله وتركتها للشاب ألي نخله في الجنه يا رسول الله ؟
فأجاب الرسول نعم
فقال ابا الدحداح للرجل
أتعرف بستاني يا هذا ؟
فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائة نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله
فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته
فقال ابا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي
فنظر الرجل الي الرسول غير مصدق ما يسمعه
أيعقل ان يقايض ستمائة نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس
فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة على البيع
وتمت البيعه
فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلاً " ألي نخله في الجنه يا رسول الله ؟ "
فقال الرسول " لا " فبهت أبا الدحداح من رد رسول الله
فأستكمل الرسول قائلا ما معناه " الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتها
وقال الرسول الكريم " كم من مداح الى ابا الدحداح "
" والمداح هنا – هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها "
وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح
وتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداح
وعندما عاد ابا الدحداح الى امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها
" لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط "
فتهللت الزوجه من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن
فقال لها " لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام "
فردت عليه متهلله "ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع "
فمن منا يقايض دنياه بالاخره ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنه
ارجو ان تكون القصه عبرة لكل من يقرأها
فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومها
فما عندك زائل وما عند الله باق
ارجو ان تفكر كثيرا في مسار حياتك
*
*اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين*
*
*
السلام عليكم : حلمت والدتي اليوم بعد صلاة الفجر بأنها قامت من النوم وتريد الذهاب الى غرفة الضيوف ووجدت الصالون عتمة وقامت بتشغيل ضوء الصالون ووجدت خطيب اختي جالس على التخت وفي يده رموت الكنترول ويقلب على التلفزيون ثم بعدها دخلت على المطبخ وجدت جميع اخوتي يأكلون بالمطبخ واختي الخاطبة تبكي ورأتني امي وانا داخلة على غرفة النوم وأرتدي عبايه وتقول أمي لاختي الخاطبة بعدما رأتني بالعبايه انظري لقصر اختك بالعبايه .
الحالة الدينية لوالدتي:عادية ملتزمة بالصلوات الخمسة. الحالة الاجتماعية: متزوجة العمر:47 سنة
عدد ابنائي 4 اولاد و3 بنات اسماء ا بنائي: ساجدة الاء بنان محمد وسائد لم افكر بشي قبل نومي.
