التصنيف: الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

تقرير صحفي ثاني ثانوي علمي حلو جاهز

تقرير طµط­ظپظٹ ط«ط§ظ†ظٹ ط«ط§ظ†ظˆظٹ ط¹ظ„ظ…ظٹ حلو ط¬ط§ظ‡ط² كامل

التحقيق الصحفي..ثاني ثانوي
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم بأعطيكم تحقيق صحفي عن المخدرات
المخدرات محرمة بجميع انواعها لضررها البالغ على العقل
والبدن وتأثيرها الكبير على متعاطيها ويحرم تعاطيها بأي وجه
من الوجوه سواء أكان بطريق الاكل ام كان بطريق الشرب ام
التدخين ام الشم ام الحقن ام كان غير ذلك وقد اثبتت التحاليل
الطبية والتجارب العلمية والواقع المحسوس ان المخدرات
بأنواعها المختلفة سبب كبير للامراض العقلية والنفسية و
الاجتماعية وقد وقع الكثير من الشباب في هذا الخطر الذي
لايقدرون مدى خطورتها عليهم بداية سألنا احد الشباب (فهد)
وهواحد المتعاطين للمخدرات سابقاً ثم تاب برحمة من الله
وفضل منه
س1:بداية أخ فهد متى بدأت بتعاطي المخدرات؟
بدأت وأنا في الخامسة عشر
س2:من كان وراء تعاطيك المخدرات بالذات في هذا السن
المبكر؟
اصدقاء السوء
س3:وكم مدة استمريت في تعاطي المخدرات؟
خمس سنوات تقريباً
س4:من اين كنت تاتي بالنقود بما انك تتعاطاها سراً؟
في معظم الاحيان اطلبه من الوالدة واحيان اخرى كنا نقوم
انا واصدقائي اصدقاء السوء بالسرقة
س5:وكيف اقلعت عن تعاطي المخدرات ؟
ذهبنا انا واحد اصدقائي للنزهة فأوقفنا السيارة بجانب
احد المساجد فأتى احدهم لدعوتنا لحضور ندوة لاحدى
المشايخ -جزاه الله خيراً- وكانت الندوة عن الموت
وقصص عن الذين يموتون وهم يتعاطون المخدرات
ثم من بعدها قررت التوبة والذهاب الى المستشفى
للعلاج وإخبار ابي بالامر فذهبت مع ابي الى
المستشفى وتعالجت من هذا السم القاتل
س6:وكيف تقبل ابوك الامر عندما علم؟
في البداية اصيب بصدمة لثقته بي ولكن تفهم الموضوع
وشجعني على العلاج قبل تدهور صحتي اكثر
س7:ماهو الحل برأيك لعدم الوقوع في المخدرات؟
1-التمسك بكتاب الله 2-مجالسة الصالحين
3-التمسك بالسنة النبوية 4-عدم الاستسلام للشيطان
5-الاكثار من ذكر الله 6- مجاهدة شهوات النفس
س8:ماهي المشاكل الدينية والاجتماعية والاقتصادية لمتعاطي المخدرات؟
التكاسل عن العبادات ‘ الوقوع في الجريمة ‘ مجالسة اصحاب السوء
ضعف الانتاج واستنزاف المال‘ ضياع الوقت ‘ كثرة المشاكل الاسرية
العنف وسوء الخلق
س9:كلمة أخيرة؟
انصح جميع الشباب بالابتعاد شتى البعد عن اصدقاء السوء والمنحرفين
والتمسك بالدين
وفي الختام نسأل الله لك التوفيق والهداية وشكرا,,,,,,
اتمنى يعجبكم,,,

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

برنامج حلو لكل مايخص اللغه العربيه للتعليم

برنامج حلو لكل مايخص اللغه العربيه 62qo4.gif

TeLL me More Arabic

743 Mo

برنامج حلو لكل مايخص اللغه العربيه dfw.gif
النسخة لا تحتاج تفعيل

يعتبر البرنامج من عمالقة البرامج التعليمية للغة العربية حيث يمكن لك من تعلم او تعليم اللغة العربية
وذلك في دروس بسيطة مع الامكانية من
الارتفاع في المستوى مع وجود عدة
تمارين لقياس درجة الاستوعاب
برنامج اكثر من رائع مع العديد من الميزات الاخر

CD1.1
CD1.2
CD2.1
CD2.2
CD2.3
CD3.1
CD3.2
CD3.3

باسورد:www.startimes2.com

م/ن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

موضوع تعبير عن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف الواحة العلمية

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ط§ط­طھظپط§ظ„ ط¨ط§ظ„ظ…ظˆظ„ط¯ ط§ظ„ظ†ط¨ظˆظٹ الشريف

في شهر ربيع الاول من كل عام تتعالى الاصوات بين مؤيد ومعارض بين من يحلل ويحرم والاغلب متشنج والسبب هو ذكرى ولادة سيد الكائنات محمد (صلى الله عليه وسلم)
وافتى الكثير من مشايخ السعودية بحرمة الاحتفال بالمولد والسبب هو انه لم يحتفل النبي صلى الله عليه وسلم ولاصحبه بذكرى ولادته .. والسبب الاخر هو اختلاف المؤرخين في تأريخ 12 ربيع الاول فبعضهم من يقول انه لم يعرف يوم ولادته وبعض اخر يقول هو 12 ربيع الاول

ويرى صنف اخر من العلماء بتحليل الاحتفال بالمولد ويقولون هو فرصة لإحياء سنته والاقتداء به



وهم يعلمون بأن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟
ويعرجون سبب انهم لم يحتفلوا به لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم،

وبين هذا وذلك اما آن لعلمائنا ان يوحدوا كلمتهم بدلا من ان يزرعوا الففرقة بين الامة !
ياعلماء الحجاز رأيكم على العين والرأس لكن الوضع عندكم مختلف والكل يعلم بأن الفتوى تختلف من بلد لأخر فعندكم تنتشر المحاضرات والكتب المطويات والاشرطة في كل وقت
اما نحن فالوضع لدينا مختلفـ ولا اريد ان افصل في الاسباب
ونعتبر شهر ربيع الاول فرصة لتذكير الناس للإقتداء بالحبيب صلى الله عليه وسلم وتوحيد صف المسلمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

موضوع تعبير عن حرية الانسان الرجل و المراة للتعليم

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط­ط±ظٹط© ط§ظ„ط§ظ†ط³ط§ظ† ط§ظ„ط±ط¬ظ„ و المراة

تعالوا نحلم بعالم حر. الحرية كلمة جميلة وردية تشتاق لها قلوب المحرومون. الحرية تلك الكلمة التي في سبيلها مات الكثيرون. لقد ولدنا أحراراً، فلماذا يستعبدنا الناس إذاً؟ هل فعلاً أصبحنا عبيداً؟ وهل فقدنا زمام إرادتنا؟ أين نحن من العالم الحر؟ أم أن الحرية كلمة وجدت للشعراء الحالمين فقط؟ ماذا تعني لنا كلمة حرية؟ هل هي أن تكون قادراً على فعل كل ما تريد.. جسمياً.. وعقلياً؟ هل للحرية قيود؟ من يفرض هذه القيود؟ وهل هناك حرية مطلقة؟ وهل يمكن الوصول إليها؟

إن القيد الوحيد الذي يجب أن يوضع أمام حريتنا هو وازع من ضمير و إحساس داخلي بالعدالة، فبدونهما نصبح أسرى لأنانيتنا التي تدفعنا إلى التعدي على حرية الآخرين. الحرية حق لكل الناس و ليست امتيازاً تمنحه جهة معينة. الحرية هدية الله لمخلوقاته. لقد ترك الله لنا الحرية لأن نتعلم و منحنا الأدوات اللازمة لذلك و أهمها العقل، فلماذا يحاول البعض من البشر أن يمنع الآخرين من التعلم، من حقنا كبشر أن نتعلم أي شيء، أن نعرف أي شيء عن أي شيء.
أن تكون حراً هو أن يكون لديك القدرة على الاختيار، القدرة على الابتكار و الاكتشاف. و أن تكون حراً معناه أن يكون لديك حقوق وواجبات. فلا بد لنا من حرية التفكير واكتشاف أفكارنا نحو الأشياء، و لكنها لا تعني أن نحاول إجبار الآخرين على أن يعيشوا أو يفكروا على طريقتنا نحن. أن تكون حراً معناه أن لا يراودك الخوف حين تعبر عن نفسك، فالحرية هي أن تشعر بالأمان من العقاب لأنك لديك رأي في ظ…ظˆط¶ظˆط¹ معين.
المجتمع الحر لا بد أنه أكثر إنتاجاً من المجتمع غير الحر. فالإنسان في المجتمع الحر لا بد أنه أكبر شعواً بالواجب و المسؤولية، ومجتمع الكبت و الحرمان لا بد أنه يولد الشعور بالنقمة والرغبة في ممارسة العنف.
الشعور بالحرية قد يشبه الشعور بالأحلام. الشعور بأنك سيد في هذا العالم و ليس بالضرورة أن تمتلك الكثير من الماديات. مشكلتنا في هذا العالم أن تعريفنا للحرية ارتبط بالرغبة في تجميع الأشياء في بيوتنا و في أماكن تواجدنا.
في كل دساتير الشعوب كلام جميل عن الحريات، لكن الحرية تبقى العملة الصعبة التي يتطلع إليها الكثيرون في هذا العالم المتلاطم الأمواج. الإنسان في داخله حر بطبيعته ولا يمكن لقوة في الدنيا أن تمنع الشخص من أن "يشعر" أو يعتقد بشيء ما، لكن المشكلة تكمن في التعبير عن ذلك الشعور أو ذلك الاعتقاد.
ربما لك الحق أن "تستمتع" بالتدخين، هذا إذا وافقناك الرأي على أن في التدخين متعة، لكن إذا كانت ممارستك للتدخين تتقاطع مع حريتي في تنفس الهواء النقي، فلا بد وأننا سندخل في نوع من الصراع.
لكي تكون حراً، لا بد من الحرية المادية و الحرية العقلية. ولكي تعرف مقدار حريتك المادية، حاول أن تمشي في أي ساعة من النهار أو الليل، وحاول أن تنفق نقودك على أي شيء تختاره، وحاول أن تقول أي شيء في ذهنك، حاول أن تفعل كل ذلك ثم راقب ردود فعل الآخرين من البشر طبعاً…
حاول أن تمارس هواياتك المفضلة وابحث عن أسباب سعادتك، لكن من دون أن يؤدي ذلك إلى اعتقالك، أو الاشتباه بك، أو السخرية من تصرفاتك. إن ذلك فأنت حر!
من حيث المبدأ، لكل منا القدرة على ممارسة الحرية، لكن الحرية لها حدود وقيود بدرجات نسبية، فحرية الأغنياء أكثر من حرية الفقراء، و حرية الذين يملكون الوسائل أكثر من حرية أولئك المعدومين، فالحرية هي أولاً و أخيراً القدرة على ممارسة الاختيار. فأنت حر إذا كان أمامك الخيار مفتوحاً لعمل ما تريد، وأنت حتماً سعيد بقدر ما تتاح لك الفرص لتعيش بدون قيود.
نولد أحراراً، ولكننا سرعان ما تتلقانا أياد الآخرين من حولنا، فيضعون لنا "القوانين" و يصنعون لنا القوالب لنعيش بداخلها مدى العمر، ظناً منهم أن هذا هو الأفضل لنا،فهم الذين يقررون مدى حريتنا من خلال تلك القوالب التي فصلوها لنا.
وليس الجسد وحده حبيس تلك القوالب، وإنما العقل أيضاً. الحرية إذن في انطلاق العقل من المصائد التي تنصب له، و لا قيمة للعالم من حولنا إن لم نره نتذوقه بعيون عقولنا. والعقل لا يمكن أن تقيده حدود الجسد، فحتى السجين في زنزانته يطلق لعقله العنان فيفكر في كل شيء بما في ذلك الظروف التي قادته إلى المكان المقيد لحركات جسمه.
لكن العقل يستجيب أحياناً كثيرة إلى القيود التي فرضها البشر على شكل قوانين بإدعاء أنها الطريقة المثلى لتنظيم المجتمع. وتساهم التنشئة الاجتماعية و من ضمنها اللغة التي يكتسبها الإنسان في تشكيل ما يسمى بثقافته، وعليه تلعب اللغة دوراً مهماً في تنميط العقل وطرق تفكيره، وهكذا يكتسب الإنسان مع لغته الأم قيودا على سلوكه دون أن يشعر.
ماذا يعني أن يصرخ في وجهك أحدهم قائلاً "أنا حر"؟ الحر هو الذي لا قيد له، الطليق الذي لا يشده رباط مثل ذلك العصفور الذي أفلت للتو من قفص أو من خيط أمسك بطرفه أحد الأطفال العابثين. الحر هو الذي خارج القفص.. إذن ما هو القفص الذي ينهي الحرية؟. و لماذا يسمي البعض الزواج "قفص" الزوجية؟ يا إلهي! هل الزوجية قفص؟ و هل يفقد الزوجان حريتهما؟ إذن الحرية موجودة حيث لا قيود أو محددات أو أقفاص.
الحرية مرتبطة بالرغبة بفعل شيء.. فإن فقدت تلك الرغبة أو الحاجة إلى ذلك الشيء، فلا معنى للحرية إذن.. فهناك أشياء كثيرة تم منعها بواسطة قوانين من نوع ما، فالتدخين مثلاً ممنوع في الأماكن العامة في كثير من الدول، و إن كنت من غير المدخنين، فأنت حر تماماً، لكن بالنسبة للمدخن الأمر أصبح قيداً و ربما احتسبه تعدياً على حريته.
فالحرية هي في محاولة تجاوز العوائق، و نحن نحب الحرية بقدر ما نكره تلك العقبات التي توضع أمام رغباتنا و حاجاتنا. ترى.. هل و متى يتحرر العالم من العوائق التي تواجه الحرية؟ لقد تحرر الإنسان بفضل الطب و تقدم العلوم من العديد من جراثيم الجهل و التخلف و الظلم.
ليس بيننا من يقول أنه لا يعشق الحرية.. لكن هناك الكثيرون حولنا ممن لا يدركون معنى الحرية الحقيقي، فما العمل؟ مطلوب أن يتعلم الناس منذ صغرهم الانطلاق خارج إطار الأنماط العادية والأطر الروتينية، أن يستجيبوا لنداءات حدسهم الداخلي وأن يستشعروا القوانين لا من المجتمع بل من وحي ضمائرهم، ففي كل منا منطق داخلي يؤثر على سلوكنا.
إن كبح وسائل التفكير الحر و مايتبعه من التعبير الحر أمر خطير، لأنه مع أول جرعة حرية، تنطلق سيول عارمة من مشاعر الغضب و ربما استخدام طرق غير مقبولة من التعبير.
مطلوب أن تستجيب الأنظمة التربوية لمتطلبات الحرية، فإذا كان هدف كل نظام تربوي هو "إعداد المواطن الصالح"، فإنه من غير المعقول أن يكون المواطن الصالح جباناً لا يمتلك وسائل التعبير عن ذاته و مكنونات نفسه بوسائل ملائمة. المطلوب هو أن تعاد صياغة البيئات التعليمية بشكل تدمج معه الحرية و الإبداع في كل منهاج و في كل طريقة تدريس.
المعيقات كثيرة أمام حريتنا التي أهدانا الله. لقد استطاع الإنسان عبر التاريخ التغلب على العديد من العقبات المادية و الطبيعية، لكن التحديات الاجتماعية تبقى و تزداد، فالمجتمع وحده و ليس الفرد هو الذي ما زال يحدد معنى السلوك المقبول من غير المقبول، المعقول من المخبول، كما أنه وضع أدوات و آليات لمعاقبة من يسلك في غير ا لقنوات التي حددها هو، المجتمع أو أولئك القلة الذين نصبوا أنفسهم ممثلين له.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

أفكار لمسيرة التخرج خطيرة ، اجمل الافكار لمسيرة حفل التخرج الواحة العلمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا انا زلت كل شي عن حفل ط§ظ„طھط®ط±ط¬ طبعا مارتبتها نرتبها مع بعض بس ان شاء الله تعجبكم يارب

**********باسم الله نبدا**********
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى كل من كان لها جهد في هذا الصرح الغالي ..
إلى كل قلب حمل الخير وأعلنه ..
إلى كل معلمة جاهدت لتخرج جيلا عريقا بالحب والصدق والإخلاص
إلى كل من أبدعت بكل معاني الإبداع
إلى كل طالبة كان لها أبلغ الإثر في هذا الصرح ..
إلى من تميزت بأخلاقها وسلوكها وتعاملها .. إلى كل من كانت قدوة ونورا وضاءا بهذا الصرح ..
إلى من علمت القرآن صدقا وإخلاصا فجنينا بدور تعليمها وحصدنا ثمار ذلك ..
إلى من حملت كتاب الله حفظا وتلاوة وتدبرا ..
إلى كل هؤلاء نقول ..
إذا كان لك قلب رقيــق كالـــــورد ..
وإرادة صلبـــــــة كالفولاذ ..
ويّــــــــد مفتوحة كالبحــر ..
وعقــل كبير كالسمــــــــاء ..
فأنت من صنّاع الأمجـــــــــــــــاد
لاتوجد كلمة أجمل في بيــان قدرة الإرادة من كلمة للإمام
علي رضي الله عنه يقول فيها :
( ماضعف بدن عما قويت عليــه النية )
كوني شامخــة في تواضعك ، ومتواضعـة في شموخك …
فتلك واحــدة من صفات العظمــــــــــــــاء ..
الإمساك بزمام الأمور ونفض غبار السلبية يجعل منكِ إنسانة صاحبة مواقف وإيجابية، فلتتقدمي ولتحددي هدفك، ثم لتشرعي في تحقيقه، ولا تنتظري عصًا سحرية أو مَلَكًا يهبط من السماء ليحقق لكِ أهدافك، ويحل لك مشكلاتك، فالخطوة الأولى لابد أن تتخذيها بنفسك، ثم بعد ذلك يمكنك طلب العون من الآخرين.وقبل هذا وذاك العون من الله والتوفيق بيده ..
قطرات الماء تنحت الصخر..!!!..
– وخيوط الضوء المتحدة تخرق القرطاس..!!!..
الإلحاح والاتحاد يصنع المعجزات، وينفذ إلى المستحيلات…
نعم،، هو كذلك…
أين الماء في سلاسته ورطوبته، من الصخر في صلابته ويبوسته؟..
لكن القطرة تليها القطرة أذابت قساوة الصخر، وحطمت صلابته، فتركت أثرها نحتا، شاهدا لانتصار الماء على الصخر… لما تتابع، فلم يقف، ولم ينصرف، ولم يمل…
من كان يفكر في ذلك؟..
الضوء شعاع الشمس، ينير الأرض، ويزيح السواد، يتحد في نقطة، في وسط الزجاج، ليخرق القرطاس من ورائه …!!!…
فأين هذا الجزيء اللطيف غير المحسوس، من جسم محسوس صلب، جوهره قائم؟!!.. كيف أثر فيه، فنفذ في مادته، وخرق قلبه؟؟!!..
كم في الدنيا من أمثلة مضروبة، {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون}..
لا شيء مستحيل.. مع الإلحاح والاتحاد…
احترتُ كيف أهدي إليك حدائق المعروف .. وأنت من زرّاعها المبدعين.. فكم بذرت فيها أجمل البذور .. ورعيتها حق الرعاية .. ثم قطفت منها أينع الثمر وأطيبه.. ورحت تجوب الأرض تنشر بين رياضها عطر زهورها وألذ َّ قطافها .. بنفسٍ طيّبةٍ ملؤها الحب والأمل والتفاؤل .. فهنيئًا لك يا فارس المعروف السعادة به بين أهلك وذريتك ووطنك وأمتك في الدنيا والآخرة ..
هيا اتخذي من النجم مكانا لك
وعيشي على قمم العوالي
سجلي على صفحة التاريخ رسمك
امضي على دروب المعالي
وضع على رمال الكون خطواتك

حفظك الله وسدد خطاك
***********************************************
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى المعلمات الغاليات ..
رأيت كثيرا ما يهدى قليلا .. لكنّ فاقتصرت على الدعاء ..
عرفناكن أخوات شقيقات .. وعهدناكن حنونات عطوفات .. محبات للخير ..نحسبكن كذلك ..
الساعة معكن من أسعد الأوقات ..فمنسوبات هذا الصرح الشامخ .. غراس ايديكن ونبت أفكاركن ..
إنه زمن الغرباء .. غربة في الدين .. بين الأصدقاء والأحباب ..في المدرسة .. في أي مكان .. نعم غرباء ..ولغير الله لا نحني الجباه …. غرباء وارتضيناها شعار للحياة .
تأبى شمس الأخوة والإخلاص والوفاء إلا أن تشرق في الظلام ..
إن المؤمنات الداعيات هن كوكب درئ يضيء بنفسه ويضيء ما حوله يهدي الحائرين وويرشد التائهين .. ليس كالشمعة تحترق لتضيء درب الأخرين ..
ولئن كان للتربية أثر في امتلاك القلوب… والتعليم سبيل إلى استحقاق الشكر فلقد كان منا ألسنة تنطق بالشكر والدعاء لكل من ساهمت في ارتقاء جيل جديد تسموبه الأمة في كل زمان ..
نعم .. يامعلمات الخير ..
كنّ كما عهدناكن مصباح خير وهدى في دروب التائهين ومواصلة ما بدأناه سويا وجزاكن الله خير ما يجزي به الدعاة الصالحون المخلصون ..
أعانكن الله على فعل الخير واستمراره ..
فانطلقن على بركة الله وانثرن الخير بين الجميع فالبدايات تحتاج إلى عزيمة وهمة وقوة إرادة ثم تتيس الأمور بإذن الله وتجري كما تجري الأنهار بسهولة وسلاسة ..
والله معكن وكفى به وليا ونصيرا ..
( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين )
************(1)

تزاحمت في مخيلتي العبارات..وتسابقت إلى ذهني الكلمات..فاحترت أيها أختار!!
وبأيها أبدأ حديثي هذا..
فماذا عساي أقول والدمع في عيني تجمع..والقلب من لوعة الفراق تقطع..
فهاهي الساعات تمر معلنة عن قرب رحيلي عن بستاني الحاني, بستاني الذي ضمني بحنانه..
وجنيت منه أطيب ثماره.. وارتويت من ينابيعيه صافي ماءه..
كيف لي أن أذهب وأترك جزيرتي الخضراء..التي لا تمل العطاء..فلقد عشت فيها أحلى لحظات
عمري..
بدأت أجول بخاطري في أركان ذلك البستان علي أخفف حرقة الحزن في جوفي..
فاستوقفني صوتها الدافئ..ذلك الصوت الذي ملك سمعي..إنه ذلك الصوت الذي سأحن
كثيرا لسماعه..
إنه صوت معلمتي الذي تعب في شرح الدروس..إنه الصوت الذي أحببته من كل قلبي..
معلمتي يعجز القلم عن كتابة ما بداخل الوجدان..من الشكر والتقدير والامتنان..
فلقد كنت كالشمس التي أضاءت طريقي المظلم بنورها..كنتي لي ذلك الينبوع من العطاء الذي لا ينضب..
لقد نهلت منك أحلى العلوم..وأسمى الأخلاق..فجزاك الله عني كل خير..
معلمتي أنت لي كنبض قلبي فكيف للقلب أن يعيش بلا نبضه..أنت لي كروحي فكيف للجسد أن يعيش بلا روحه..
معلمتي مربيتي أنا على أتم اليقين بقلبك الكبير المتسامح..لذا هاأنا ذا أطلب منك السماح والعفو عن كل
هفوة صدرت مني..
معلمتي ومثلي الأعلى في الحياة..يا رمز الوفاء ومنبع العطاء..سأضطر لوداعك وإن لم أرد ذلك..لكن يا
معلمتي ثقي أنه لو تفارقت أجسادنا فقلوبنا والله لن تفترق فسيبقى بيننا الذكرى الجميلة والدعاء الصالح
بظهر الغيب..
ودار خاطري مرة أخرى فدخل في ذلك الملجأ الدافئ..ذلك المكان الذي ضحكت فيه, بكيت فيه,
تكلمت مع صديقتي فيه..نعم إنه أنسي إنه فرحتي إنه فصلي بما حواه..
سبورتي البيضاء من سيمسحها كل يوم غيري..وكرسيي الخشبي الذي عليه جلست واستمعت لدروس
أمتعتني أتعبتني لكنها جدا سرتني وأنارتني سيجلس عليه العام المقبل..
رأيتها أو أني رأيتهن..نعم إنهن أخواتي إنهن زميلاتي إنهن صديقاتي وطالبات فصلي..
كن لي خير عون..كن لي ملجأ لأفراحي وأحلامي..لأحزاني وآلامي..إنهن ذلك الركن الذي إن أصابني
الضعف يوما استندت عليه..وإن أحسست بالحزن ساعة ارتميت إليه..صديقاتي كم كانت لحظاتنا معا لحظات سعيدة..لحظات تخللها الفرح,الحزن,الغضب..لحظات لن أنساها أبدا..فشكرا لكن جزيل الشكر..
أخواتي سامحنني إن أخطأت يوما عليكن..ورفعت صوتي في وجهكن.. فأنا من البشر ومن منا لا يخطيء..
لكن لنلتمس الأعذار..
صديقاتي أودعكن وقلبي تملؤه حرقة على فراقكن..فلقد
أصبحتن جزء من حياتي..وقطعة من روحي..أودعكن على أمل أن ألقاكن يوما ما..
أكمل خاطري جولته في ذلك البستان الحاني..لكنه الآن توقف في مكان هو من أحلى أماكن ذلك البستان..
إنه ذلك المكان المنير..الذي من نوره استنرت..ومن خيره نهلت..
ذلك المكان الذي فيه تجمعنا..وتلقينا فيه علوم شريعة..حفظنا فيه آية أ, بضع آيات من كتاب الله الكريم..
إنه روضتي الخضراء..روضتي الغناء..إنه منبر الضياء..إنه مصلاي العزيز الذي حتما سأفتقده وأفتقد محاضراته
التي كنت أتحراها بشوق كبير..
فالتفت خاطري ليرى تلك المجموعة التي أحسست بطعم الدنيا بينهن..كن شفاهي إذا تبسمت..ومعي إذا بكيت..
كن ذلك الكتف الذي إن ضاقت بي الدنيا يوما وضعت رأسي عليه..
إنهن من سيتقطع قلبي كثيرا لفراقهن..وستنزف العين دموعها لوداعهن..إنهن فرحتي,أنسي..إنهن جواهري
النادرة إنهن وميضي..إنهن أملي..
إنهن من أنست بصحبتهن..وعشت معهن ذكريات لا تنسى وأيام جميلة..فعهد علي يا صحبتي أن أبقي مودتكم
مع كل طرفة عين..وكل نبضة قلب..فلكم مني حسن الوفاء..
وميض الأمل..صحيح أن الوميض سيفترق لكن سيبقى الأمل..وهو أملي بأن يجمعني الله بكن وبمعلماتي
وصديقاتي في جنة الفردوس الأعلى…..

*********************************
يوم الوداع وفيه يوقد من دمـي شعري ويحرق في الوداع وتينـي

أحقيقة أني سأرحـل فـي غـد عنها وتفتقد الفصـول عيونـي

ويكون قلبي بينكـم بشعـوره شوقا يطوف ضحى ببعض حنيني

ولسوف تبقى ذكرياتي بينكـم بعد الرحيل عن الأسى تسلينـي

*******************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ووصل القطار الى اخر محطة .. في طريق قطعناه معا .. بكل مافيه ..

وعند ذكر الوداع ينقبض القلب الا ان روعة التواصل بكم خلال هذا العام كان له اثر ومعنى..

مع اخوات في الله بمستواكم يسعون للتعلم وحفظ كتاب الله مهما كانت الصعوبه..

فهنيئا لكم قوة الارادة وماوصلتم اليه من انجاز,,وهنيئا لي اخوة امثالكم ..

نعم,,قارب الوقت نهايته ..

الاان العطاء الانساني والمحبة الصادقة والتعاون الفعال لاينتهي ..

والتطلع لطلب العلم والسمو للقمة لاينضب..
فقد احتوانا هذا الصرح الشامخ في جو مفعم بالعطاء والرغبة الاكيدة في

الوصول للهدف.. وعلمنا ان نستمر في الجهد للوصول لذاك الهدف

فوصيتي من قلب احبكم..ويسال المولى ان يجمعني بكم في جنته..

ان نتعاهد هذا القران..الذي بذلنا من وقتنا وجهدنا..لتعلمه وحفظه..

فلا اعز ولااكرم من كلام المولى عز وجل:
وقد جاء عن احد الصحابة قوله( من اراد ان يعلم مكانته عند الله,,فليرى مكانة كتابه عنده)

فالله الله اخواتي بتعاهد المصحف..تلاوة" وحفظا" ومراجعه..وعلم وعمل,,اجعليه منهاج حياتك,,تظفري بخيري الدنيا والآخره..

والنفوس معلقة بخالقها .. قوية خطواتها..عازمة على العلم والاستفادة ..

وتذكري ومن داوم الشكر .. دامت عليه النعم ..وتذوق السعادة الحقة

اختكم في الله…
********************************
ذي ابيات شعر
صدحتْ زغاريد النجاح ورفرفتْ
في الأفْق أفراح الدنا بتخرجـي

وتلألأتْ كـل العيـون سعيـدة ً
شوقاً إلى يوم الهنـا بتخرجـي

وشفاه كل الناس تهمس فرحـة ً
مزدانة َ البسمات في يوم شجـي

عانقـتُ كـل أحبتـي كفراشـةٍ
بين الزهور لكل حـب أرتجـي

أمي .. أعانقها .. أقبـل كفهـا
ودموعنا فوق الخدود تدحـرج ِ

أستاذتي .. شكراً وألـف تحيـةٍ
فلأنتِ بحـر بالعلـوم تمـوج ِ

بوابة ُ الدنيا أتيـتُ وفـي يـدي
مفتاح أفْق ٍ مستفيـض ٍ أبلـج ِ

وأتيتُ في شغف ٍ أدافع قاربـي
كلُّ العلوم ببحر شوقي فامزجـي

أدعو الإله بأن يوفـق مقصـدي
ويزيلُ عني كـل أمـر لجلـج ِ

يا إخوتي هيا اطلقوا زغـرودة ً
لتبشروا الدنيـا بيـوم تخرجـي .

*************************************8

*************************************
صرخت مدامع أعيني وبكائي

وتناثرت في صمتها أفكاري

ماذا أقول وقد بدا البينُ أيا

شوقا فما لي مناصُ من أحزاني

يا ليت شعري من لقلب صابه

ألم الفراق على الأحبة إخوتي

آن الوداع فما لفرحيَ نشوة

أسِف النهارُ على الفراق ِ بداري

قد كنا نغمر رحبك السامي هدى

فأخذنا من أزهارك ِ أخلاقي

وسمونا نعلو للمكارم والعلا

ورجونا ربا ً جهرة ً وجناني

حتى إذا أزفَ الرحيلُ فليتنا

عدنا وليت العمر في لقياكي

عدنا دموع العين تسبق وجدنا

وحنيننا أبدا إلى رؤياك ِ

لكنه الاصرار نحو مسيرة ِ

الاعمار ِ تدعونا فحُق ندائي

ورجاؤنا في القلب يبقى ودنا

ودعاؤنا لُقيا بذي الأجنان ِ

******************************************8
1- عندما يعتاد الإنسان على نبعِ ماءٍ صافي يرتاده كل يوم ..ثم يجف هذا النبع في يوم من الأيام فإنه يكون بمنزلة الفاجعة في حياة ذلك الإنسان خاصةً أنه لا يدري هل سيجد نبعاً غيره .. أم لا .. وهذه الصورة تمثل حال طالبات المصلى الداعيات الى الله .. فنحن على موعد أن نفقد نبعنا الصافي ، ولكنه ليس نبع ماء ، وإنما أسمى من ذلك .. ونحن أعطش إليه منا إلى الماء العذب .. ولكن سلوتنا في ذلك أن يعوضنا الله خيراً مما سنفقد ، تمنينا أن نعتذر إليه عن تقصيرنا ولكنه الفراق .. نعم إنه فراق مصلانا .. فما هي إلا أيام قلائل وتطوى صفحة الفراق .. أيام قلائل وينتهي كل شيء ونرحل من أغلى مكان ..

2- مصلانا الحبيب .. بالأمس في بداية التحاقنا بك ، وأولى خطوانتا إليك كنا نستعجل الأيام .. تسبقنا أمانينا .. وتمر ببطء حاملة معها أحلامنا .. ونبحر في أمواج حبك .. ونتهادى فرحين في سفينة العلم .. تعطينا من أغلى كنوزك .. وأجمل دررك .. ولكن أنى للبحر أن تظل أمواجه هادئة ، لقد هاجت رياحه هذه المرة وعصفت بنا لتجعلنا أمام خيار مر هو أن نرحل بعيداً .. لكننا لن ننساك وسنجتهد بالدعاء لك وللأجيال الواعدة بإذن الله

– مصلانا الحبيب .. بالأمس في بداية التحاقنا بك ، وأولى خطوانتا إليك كنا نستعجل الأيام .. تسبقنا أمانينا .. وتمر ببطء حاملة معها أحلامنا .. ونبحر في أمواج حبك .. ونتهادى فرحين في سفينة العلم .. تعطينا من أغلى كنوزك .. وأجمل دررك .. ولكن أنى للبحر أن تظل أمواجه هادئة ، لقد هاجت رياحه هذه المرة وعصفت بنا لتجعلنا أمام خيار مر هو أن نرحل بعيداً .. لكننا لن ننساك وسنجتهد بالدعاء لك وللأجيال الواعدة بإذن الله
********************************************
عندما نودع من نحب
عندما لانجد وسيله للتعبير عما بداخلنا
سوى البكاء وذرف الدموع
والقلوب تودع بعضها للفراق الاخير
لا نجد سوى جريان وديان الدموع أمامنا

عندما نودع احبتنا
نودعهم على أمل لقائهم مرة اخرى
نودعهم وقد انقلبت كل افراحنا بلقائهم إلى احزان لاتنتهي رسمنا في قلوبنا
ومن هنا… عندما نودعهم
نسترجع شريط ذكرياتنا
نتذكر أحلى الايام
عندما تلاقينا لأول مرة
عندم بدأت الأبتسامة تزداد بلقائهم
ولكن ماذا حل لنا ؟؟؟

حل الوداع فاجبرنا انفسنا على الوداع
لم تكن هناك سبل اخرى
تجلت محبتنا كاليل الاسود المزين بالنجوم
هنا توقفت وبدأت اشكي همومي
لعل الليل يفهمني
تجي الليل وجاء الصباح أشرقت به الشمس
وأرسلت تلك الأشعة الذهبيه
أجل تلك الأشعه التي شعرتني بأنني
أستطيع التغلب على هذه الأحزان
الأشعه الذهبيه التي جعلتني أتفاءل
برؤية أحبتي بعد فراقهم

بعد ذرف تلك الدموع تيقنت
برؤية أحبتي بعد فراقهم
فلا شيء بالحياه مستحيل أن جعلنا له هدف
فياربي أرزقني لقيا أحبتي من جديد

فإن لم تكن بالدنيا
فبا الأخرة بجنانك العليا نلتقي

**************************************88
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله … ما سرى غيم , و هطل قطر , و غرد طير …
أتذكر يوم أن كنا طالبات في السنة الأولى من المرحلة المتوسطة ,,, و كيف سارت بنا عجلة الزمان …
و ها نحن الآن " خريجات الصف ثالث ثانوي " …
– * ثالث ثانوي *-
مزيج من المشاعر المتصادمة ….
* ثالث ثانوي * عاشت أرواحنا كفراشات بستان في أيام ربيع …
هواء عليل … بلبل و عندليب ..
* ثالث ثانوي * مرحلة الآمال و بناء الطموحات ..
و تطلعات إلى مستقبل واعـــد …
*ثالث ثانوي * آمالنا فيها رسمناها بألوان الطيف نطوع خيوط الشمس الذهبية …
نرى مستقبلنا صفحات وردية علقناها بحبل أملنا بالله تعالى …
أسراب الطيور المحلقة المهاجرة توحي إلينا أن الحياة مسيرة و تقدم و عدم الرضى بالدون …
* ثالث ثانوي * لا أذكر إلا حلو أيامها …
ففيها التم الشمل ,,, و تقاربت الموانئ … و عُقدت الحبال الوثيقة .. في مرسى القلوب …

و في يوم كهذا ,,, يوم البهجة و الفرح و الأنس لنا طالبات الثالث الثانوي …
يوم التخرج …
كم يحمل في أكنافه آفاق التفاؤل و الطموح …

و قد ازدانت دنيانا , و ابتهجت نفوسنا , و تعطرت أجواؤنا , بحضور أمهاتنا …
ياقرة العيون و بهجة النفوس …
ها أنا أقف أمامك اليوم و قد أنهيت مشواري الدراسي …
أقف أمامك لترين نتاج ما زرعتِ , و حقيقة ما أملت ِ …
فإليك أمي كل الحب يا نبع الحب …

و في السنين الماضية …
سرنا صفوفا في دروب أشعلت فيها قناديل لا تعرف الظلماء ..
قناديل أبين إلا أن تنجلي السحب القاتمة عن سمائنا و تشرق شمس المعرفة و العلم …
فإليكن معلماتنا الغاليات شكر من الأعماق …
و إلى تلك العظيمة … القائدة الرائعة …
إليك يا مديرتنا الغالية أسمى معاني التقدير و الاحترام …
و مساعداتنا الحبيبات …فقد كنتن نعم القادة فسيروا كما عهدناكن ,,, وفقكن الله و أعانكن …
و في الختام اذكرونا بطيب الذكرى *****
**************************************
يا إخوة الصدق و الإيمان يا نجب = لكم فؤادي و ما ضمت حشاياه

أنسيتموني آلامي بودكم = و صادق الود ينسي المرء بلواه

كم التقينا على ذكر و موعظة = و أفضل الذكر قرآنا تلوناه

جمع على الحب و الإيمان مرتبط = قد عبرت عنه أرواح و أفواه

أحببتكم يوم أحببتم بلا غرض = سوى لقاء على ربي و تقواه

ما كان لله يبقى دائماً أبداً = رغم الشدائد يلقاها و تلقاه

يا إخوتي ليس لي منكم سوى طلب = هل يخون الأخ من في الله آخاه

إذا قرأتم و صليتم بليلكم = و قام قائمكم لله ناجاه

فلا تخلوا أخاكم من دعائكم = بظهر غيب و ستر الليل أرخاه

ادعوه يمنحنا يا جمع مغفرة = فليس أكرم منه في عطاياه

ادعوه يقبلنا في المخلصين له = من استجابوا و قالوا ربنا الله

فأنتم القوم لا يشقى جليسكم = و من دعوتكم له يكرمه مولاه

*
*
*

و هذه بطاقة وداع للمصلى
************************************************
الافكار
فقرات حفلي عاديه لكن حاولت اخرج عن الروتين المعتاد في كل حفله

فقام بتقديم الحفل الاميره ووزيرتها ووصيفتها

تقولون كيف راح ارفق لكم الحوار وراح تفهمون السالفه

قامت احدى الطالبات قبل بدء الحفل بالمناداه على الامهات ( ايها الناس اسمعوا وأعوا بدآ حفل مدارس……. )بصوت عالي ومعها دف تضرب عليه وتنادي كانت بدايه قويه وحلوه ترتدي الطالبه ملابس اقرب ماتكون بالعهد القديم

يتبع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

الطالبة بيان محمد مشاط تحصل على المركز الأول عالمياً في مسابقة Intel ISEF – في التعليم

حصلت ط§ظ„ط·ط§ظ„ط¨ط© السعودية ط¨ظٹط§ظ† ظ…ط­ظ…ط¯ ظ…ط´ط§ط· على ط§ظ„ظ…ط±ظƒط² ط§ظ„ط£ظˆظ„ ط¹ط§ظ„ظ…ظٹط§ظ‹ في ظ…ط³ط§ط¨ظ‚ط© "Intel ISEF" العالمية.

وكانت مشاط ترشحت لنهائيات المسابقة في الولايات المتحدة الأمريكية. والمسابقة أكبر مسابقة علمية على مستوى العالم، لبحوث الطلاب في مرحلة ما قبل الجامعة، وتقدمها شركة إنتل الشهيرة في مجال صناعة المعالجات.

وحصلت مشاط على المركز الأول في مجال بحثها في فرع العلوم السلوكية و الاجتماعية (behaivioral and social sciences) على مستوى العالم من بين ثلاثة آلاف متسابق ومتسابقة، تنافسوا على 40 مركزاً، حيث تم الإعلان عن النتائج أمس. وبيان مشاط طالبة في الصف الثاني الثانوي بمدارس دار التربية الحديثة، وكانت لها مشاركات في مسابقات الليجو التي وصلت لنهائياتها في الصين أثناء دراستها في المرحلة المتوسطة، كما شاركت في مسابقة موهبة للعلوم والهندسة العام الماضي، ووصلت للنهائيات في أمريكا ببحثها الذي كان حول جهاز اسمه "الركبة المبصرة".

وجاءت مشاركتها هذا العام في المسابقة ذاتها ببحث أطلقت عليه اسم Google play وهو عبارة عن لعبة للأطفال من سن 9 إلى 12 سنة، تعلمهم طرق البحث الصحيح في محركات البحث.

وحازت بيان كذلك على المركز الرابع على مستوى المملكة في نهائيات "إبداع" الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي.

وبيان مشاط أول عربية طھط­طµظ„ على هذا المركز المتقدم في تاريخ مسابقة INTEL. .

وحاز الطالب السعودي محمود معتز غلمان المركز الرابع في مجال بحثه في علم الخلايا.

الطالبة بيان محمد مشاط تحصل على المركز الأول عالمياً في مسابقة Intel ISEF get?op=GET_NEWS_IMAG

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

دليل معلم راضيات للصف الخامس – للمعلمات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*

*

(( ط¯ظ„ظٹظ„ ظ…ط¹ظ„ظ… رياضيات الصف ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ المطور الفصل الدراسي الثاني ))

نبدأ بالفصل الثامن من هنا

http://www.mediafire.com/?cxryxn27hhaucbe

الفصل التاسع

http://www.mediafire.com/?veu3i5ca7flcr6n

الفصل العاشر

http://www.mediafire.com/?jdd6avt7dz3d19i

الفصل الحادي عشر

http://www.mediafire.com/?d9r65h6a1rrcu8w

الفصل الثاني عشر

http://www.mediafire.com/?4armxjbse8u2a3m

وجاري العمل لرفع بقية الفصول تباعاً بإذن الله .

جزى الله من قام برفعها الفردوس الأعلى ~

م/ن

</B></I>

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

مقدمة اذاعة مدرسية مميزة 2022 مثيرة 2022 خطيرة عجيبة رهيبة للتعليم

مقدمة ط§ط°ط§ط¹ط© ظ…ط¯ط±ط³ظٹط© ظ…ظ…ظٹط²ط© 2015 ظ…ط«ظٹط±ط© 2016 ط®ط·ظٹط±ط© ط¹ط¬ظٹط¨ط© رهيبة

][][§¤°^°¤§][][ نماذج لمقدمة الإذاعة المدرسية :][][§¤°^°¤§][][

1- الى منبع الود والعطاء , الى القلب الذي ينبض بالحب والحنان ,
الى العين التي ترقبني في كل مكان , الى الكنز الذي يغدق علينا درراً وللآ لىء حسان ,
الى معلماتي الفاضلات , والى كل طالبة حطت رحالها عند باب العلم والمعرفه , وبسطت بساط
المحبة والموده , الى تلك الانفاس الاهثه , والاقدام المتعبه , التي تسعى الى الرفعة في
الدنيا والاخره , اليكم جميعاً أقدم على استحياء اذاعتنا لهذا اليوم , معطرة بأعذب وأرق
الكلمات , فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته …..

مقدمة اذاعة مدرسية مميزة 2022 مثيرة 2022 خطيرة عجيبة رهيبة b7b03b720f.png

2- بين نفحات الهواء البارده , ومن تحت ستار العلم والمعرفه , أزف لكن سلام يفوح
برائحة الورد والكادي , الى الجوهرة الثمينه , والدرة المكنونه , الى مديرتي الفاضله
التي مازالت تعطي وتضحي من أجلنا , وسلام الى تلك الايادي الدافئه , التي احتضنتنا
بنصحها , وأغدقت علينا بكرمها , الى معلماتي العزيزات , واليكن أيتها الطالبات ,
سلام من الله ورحمته وبركاته
وليكن خير مانبدأ به يومنا هذا آيات مرتله من كلام رب العزة والجلال …………

مقدمة اذاعة مدرسية مميزة 2022 مثيرة 2022 خطيرة عجيبة رهيبة b7b03b720f.png

3- الحمد الله الذي أنار عقولنا , ويسر طريقنا , وشغل أوقاتنا بما ينفعنا ,
نحمده تعالى ونشكره ونصلي على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , سيد
المرسلين وامام المتقين ,وعلى آله وصحبه أجمعين ,
معلماتي الفاضلات , اخواتي الطالبات , سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ياأبطال القرطاس والقلم , هاأنتم الآن تستقبلون يوماً جديداً وأنتم تفتحون
نافذة من نوافذ حياتكم , لتتطلعوا من خلالها الى مستقبل مشرق باذن الله
فهانحن الآن نحرك أمامكم صور وعناوين اذاعتنا لهذا اليوم , لتضعوا
أيديكم على مواضيعها , آملين أن تستفيدوا منها خير فائدة ,
فتعالوا معنا لأولى فقرات اذاعتنا لهذا اليوم ………..

منقول
امانيكم


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

موضوع تعبير عن الربيع و جماله كامل مميز ولا اروع

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ط±ط¨ظٹط¹ و ط¬ظ…ط§ظ„ظ‡ ظƒط§ظ…ظ„ ظ…ظ…ظٹط² ولا اروع

العناصر والافكار:-
1-وقت مجئ الربيع
2-الربيع فصل البهجة والجمال
3-تصادف يوم عيد الام مع اول يوم فى الربيع
4-المحافظة على الاشجار فى الربيع وجماله وروعته

**الموضوع :-
&&&&&&&&

الربيع فصل البهجة والجمال يأتى بعد فصل الشتاء مباشرة فى 21 من شهر مارس ويأتى بعده فصل الصيف .
فعندما يعتدل الجو وتخضر الاشجار وتتفتح الازهار وتشم رائحة النسيم ونرى الورود الرائعة بألوانها
الجذابة ورائحتها الجميلة ونسمع تغريد الطيور نقول أن هذا هو فصل الربيع فصل البهجة والجمال
وكما يقول الشاعر :

ما أجمل الربيع وجوه البديع !
تغرد الطيــــــور وترقص الزهور
ويفرح الجميع
ما اجمل المساء يحلو به الغناء
ويفرح الاطفال بالزهر والجمال
ما اجمل الربيع !

كما يأتى اول يوم فى الربيع كل عام فى نفس يوم عيد الام فى 21 من شهر مارس أيضا
ونقدم التهانى لبعضنا البعض ونكثر من شراء الهدايا للمناسبتين هدية للام بمناسبة عيدها
وهدية للربيع كالازهار ؛ فهذا فصل تفتحها وجمالها وإزهارها وتكون الفرحة والسعادة فى قلوب
الناس جميعا .
وفى فصل الربيع يخرج الناس من منازلهم للتنزه فى الحدائق والمنتزهات .
وعندما يذهب الناس الى هذه الحدائق يجب عدم جلوسهم على الحشائش الزاهية الجميلة
فهذا يؤدى الى تلفها كما يجب عدم قطف الازهار الجميلة وتشويه المنظر الجمالى العام ؛
فيجب الحفاظ عليها جميلة لتوحى بالبهجة والسعادة وللمحافظة عليها لتكون جميلة طبيعية
وكما قال الشاعر:-

أتاك الربيع يختال ضاحكا
من الحسن حتى كاد يتكلما

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الواحة العلمية و ملتقى المعلمات

موضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز

موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط؛ظ„ط§ط، ط§ظ„ط§ط³ط¹ط§ط± مميز

غلاء الأسعار

أ.د. عبد الله بن محمد الطيار


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن شريعة الله تعالى كاملة، حاوية لكل شؤون الحياة، فلا تجد أمراً من أمور الدنيا التي يحتاجها الناس إلا وجدت في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم العلاج الأمثل الناجح الذي يعالج تلك الأمور، قال تعالى:[الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً](المائدة:3).
لذا وجب على المسلمين رد أمرهم إلى شريعة الله العظيمة التي تبين لهم الحق من الباطل، والصواب من الخطأ، وتدلهم على ما ينفعهم ولا يضرهم، ومن أجلِّ نعم الله تعالى علينا أن جعل ميزانه بينه وبين عباده هو العدل، وما قامت السماوات والأرض إلا به، قال تعالى: [إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ](النحل:90) وإذا كان الله تعالى من فوق سبع سماوات يأمر به وجب على الناس أن يطبقوه بينهم، وأن يعملوا على تمكينه في جميع شؤون حياتهم.
ومن حكمة الله تعالى أن أوجد لعباده طرقاً يسلكونها من أجل تيسير معاملاتهم، وإقامة وجوه الحق بينهم، وعندما خالف البشر أوامره، وعملوا بما يناقض شريعته أوقعوا أنفسهم في حرج عظيم، وظهرت بينهم بوادر الظلم والطغيان، وانتشرت بينهم العداوة والبغضاء.
وغلاء الأسعار ظ…ظˆط¶ظˆط¹ مهم جداً، وخاصة في هذه الأزمنة المتأخرة، والتي ظهر فيها هذا الوباء العظيم، والذي أثر على حياة كثير من البشر، وأودى بهم إلى الوقوع في معاصي الله من أجل تحصيل أرزاقهم للحصول على لقمة العيش، ومعلوم أن غلاء الأسعار له أسباب كثيرة ومتعددة، ومن ذلك ـ حسب رأيي ـ:

أولاً: كثرة الذنوب والمعاصي وبعد الناس عن دينهم:
وهي من أشد الأسباب التي أظهرت هذا الوباء العظيم، ومعلوم أن الذنوب تسبب هلاك الحرث والنسل، وتسبب انتشار الفساد في البر والبحر، قال تعالى:[ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ](الروم:41)، وقوله:[وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ](الشورى:30)، والله تعالى يبتلي عباده ببعض ما كسبت أيديهم لكي ينتبهوا ويراجعوا أنفسهم، وقال صلى الله عليه وسلم: "يا معشر المهاجرين خصال خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل ويتحروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم" (رواه البيهقي والحاكم، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم 7978)، فهل نظر الناس لهذا الحديث العظيم الذي أوضح فيه النبي صلى الله عليه وسلم أثر هذه الذنوب العظيمة التي تعود على أمة الإسلام بغير ما ترجوه.

ثانياً: حب المال، والإكثار منه:
فحب المال والحرص على كسبه بأي طريق -حتى ولو كان عن طريق الحرام -أمر مشاهد للجميع، وخاصة مع انتشار المعاملات الربوية، واختلاط الحلال بالحرام، قال تعالى:[وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً](الفجر:20)، وعندما يطغى على الناس ذلك يصبح الأمر خطيراً جدا، فيتسبب في أمور كثيرة مخالفة لشريعة الله تعالى، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "فوالله لا الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم" (متفق عليه).

ثالثاً: تلاعب التجار والمحتكرين بالسلع التي يحتاج إليها الناس:
فيقومون بتخزينها، وإخفائها من أجل رفع ثمنها لتحصيل أكبر كسب منها، وهذا العمل فيه إضرار بالناس، وخاصة الفقراء وأصحاب الحاجات، وهو أيضاً منهي عنه شرعاً، لأنه من الظلم الواضح البين الذي أمر الله بالبعد عنه، وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي:
(يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا..)(رواه مسلم)، وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" (متفق عليه) فمن كان مؤمناً صادقاً كان لزاماً عليه ألا يضيق على إخوانه، ويمنع عنهم فضل الله تعالى باحتكاره للسلع التي يحتاجونها.

رابعاً: تقليل الكميات المرسلة من بعض الدول المصدرة لبعض السلع الضرورية:
ـ والتي يحتاج إليها الناس حاجة ضرورية ـ من أجل رفع ثمنها على المستورد، فيضطر إلى رفع ثمنها أيضاً على التجار من أجل تحصيل أكبر ربح منها، وهكذا يفعل التجار، فتنتقل السلع من جهة إلى جهة، حتى إذا وصلت إلى المستهلك أعيته من حيث قلتها وسعرها العالي.
ومما سبق من هذه الأسباب وغيرها يتبين أثر الغلاء على العباد والبلاد، وأنه يجب الوقوف أمام من يتلاعبون بمقدرات المسلمين، وأرزاقهم، والعمل على عدم احتكار الناس للسلع الضرورية، والتي لا غنى لهم عنها.

الإسلام والغلاء:
الإسلام في نظامه المالي يقر الملكية الفردية مادامت وسائل التملك مشروعة، ويقر حرية التصرف في الأموال ما دام ذلك التصرف متمشياً مع روح الشريعة، وما دامت مصلحة الفرد لا تطغى على مصلحة الجماعة، فإن حصل ظلم أو طغيان من قبل الفرد أو الجماعة أو بدأت مؤشراته تلوح في الأفق فإن في النظام الإسلامي من التدابير ما يكفل إيقاف الناس عند حدودهم، ومنع من تسول له نفسه التعدي على تلك الحدود.
والإسلام أوجد القواعد الضرورية لحفظ التوازن بين الفرد والمجتمع، والحاكم والمحكوم عن طريق النصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي تنهى عن الظلم والفساد والغش والاحتكار، وتنهى عن الإفراط والتفريط.
وعلى ضوء هذه القواعد كانت النصوص الواردة عن الحبيب في أمر التسعير واضحة جلية تبين أهميتها لوضع الحدود الضرورية من أجل عدم إغلاء السلع على الناس، وعدم احتكارها من جهة التجار الجشعين.
فالغلاء يحتاج إلى معالجة قوية من جهة ولي الأمر لكي، يحفظ على الناس ضرورياتهم الأساسية التي لا غنى لهم عنها، ولا يكون ذلك إلا بالنظر السديد في وضع مشكلة الغلاء وأسبابها، وكيفية معالجتها بالطرق الشرعية التي ليس فيها ظلم ولا إجحاف.
والقول بالتسعير فيه سد للذرائع، ومن الثابت أن سد الذرائع من الأدلة المعتبرة في الفقه الإسلامي وأصل من أصوله المعتمدة. ومعلوم أن سد الذرائع هو المنع من بعض المباحات لإفضائها إلى مفسدة، ومن المسلم به أن ما يؤدي إلى الحرام يكون حراماً، فترك الحرية للناس في البيع والشراء بأي ثمن دون تسعير هو أمر مباح في الأصل، ولكنه قد يؤدي إلى الاستغلال والجشع والتحكم في ضروريات الناس وأقواتهم، فيقضي هذا الأصل الشرعي بسد هذا الباب بتقييد التعامل بأسعار محددة.
وربما يقول بعض الناس إن التسعير فيه تقييد لحرية التجار في البيع وهذا ضرر بهم، والضرر منهي عنه شرعاً، فنقول: إن الضرر الحاصل من منع التسعير أعظم بكثير من الضرر الناتج من إجبار التجار على البيع بسعر، ولاشك أن الضرر الأكبر يدفع بالضرر الأصغر.
وعلى ذلك فالقول بالتسعير عند تجاوز التجار ثمن المثل في البيع يحقق مصلحة الأمة بإرخاء الأسعار، وبهذا يكون التسعير مشروعاً لما فيه من تحقيق مصلحة الجماعة التي تعتبر دليلاً صالحاً لبناء الأحكام عليها عند عامة العلماء.

والحالات التي يمكن فيها التسعير من جهة ولي الأمر هي:
الأولى: حاجة الناس إلى السلعة:
فعند وجود سلعة معينة يحتاجها الناس حاجة ضرورية لا غنى لهم عنها، فهنا ينبغي لولي الأمر أن يقوم بتسعيرها خشية استغلال التجار هذه الحاجة فيرفعون سعرها، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تجاه هذه المسألة: (لولي الأمر أن يكره الناس على بيع ما عندهم بقيمة المثل عند ضرورة الناس إليه، مثل من عنده طعام لا يحتاج إليه والناس بحاجة ماسة، فإنه يجبر على بيعه للناس بقيمة المثل، ولهذا قال الفقهاء: من اضطر إلى طعام الغير أخذه منه بغير اختياره بقيمة المثل، ولو امتنع عن بيعه إلا بأكثر من سعره لم يستحق إلا سعره).
والتسعير في مثل هذه الحالة علاج لحاجة العامة، ولذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifما احتاج إلى بيعه وشرائه عموم الناس فإنه يجب ألا يباع إلا بثمن المثل، إذا كانت الحاجة إلى بيعه وشرائه عامة، وإن ما احتاج إليه الناس حاجة عامة فالحق فيه لله).
ويقصد رحمه الله بحقوق الله ما نعنيه اليوم بالحقوق العامة، ولا شك أن ضمان الحقوق العامة تهون في سبيله المنافع الشخصية والأطماع الفردية.
وبتوضيح أكثر فإن كفالة حق المجتمع في الحصول على حاجياته الأساسية التي يشترك في الاحتياج إليها جميع أفراده أو أكثرهم كالخبز والغذاء بصفة عامة، تستوجب تسعير هذه الأشياء طالما ظلت حاجة الناس إليها عامة، وذلك مخافة استغلال الباعة هذه الحاجة.

الثانية: حالة الاحتكار:
وهو حبس الشيء عن البيع والتداول بغرض إغلاء سعره، وهو محرم بدليل السنة المطهرة بقول الرسول صلى الله عليه وسلمموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifلا يحتكرُ إلا خاطئ)(رواه مسلم)، وقوله صلى الله عليه وسلمموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifمن احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطئ، وقد برئت منه ذمة الله)(رواه أحمد والحاكم، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم5349)، وقال أيضاًموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifمن احتكر طعاماً أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله منه)(رواه رزين، وخرجه الألباني في مشكاة المصابيح ج2 رقم 2896).
وقواعد الشريعة قد جاءت بالعدل والتيسير على الناس، ونفي الحرج والمشقة، ورفع الضرر عنهم.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في هذه الحالة ـ أي حالة الاحتكار ـموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifومثل ذلك ـ أي من حيث كونه يمنع ـ الاحتكار لما يحتاج إليه الناس، لما روى مسلم في صحيحهموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifلا يحتكر إلا خاطئ)، فإن المحتكر هو الذي يعمد إلى شراء ما يحتاج إليه الناس من الطعام فيحبسه عنهم، ويريد إغلاءه عليهم، وهو ظلم للخلق المشترين، ولهذا كان لولي الأمر أنه يكره الناس على بيع ما عندهم بقيم المثل). فالإكراه على البيع بقيمة المثل هو التسعير، وفي حالة الاحتكار مع حاجة الناس إلى المادة المحتكرة تشتد الحاجة إلى التسعير.

الثالثة: حالة الحصر:
وهذه الحالة تلجأ إليها بعض الدول والمجتمعات لحصر البيع في أناس مخصوصين لبعض المواد، بصرف النظر عن حصول النفع أو الضرر على المستهلكين، أو حصوله استبداداً وتحكماً واستغلالاً.
وفي مثل هذه الحالة يتمكن بعض البائعين من قصر البيع عليهم والتحكم في رقاب المشترين، وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مثل هذه الحالة بقولهموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gif… وأبلغ من هذا أن يكون الناس قد التزموا ألا يبيع الطعام أو غيره إلا أناس معروفون لا تباع تلك السلع إلا لهم ثم يبيعونها هم، فلو باع غيرهم ذلك منع ـ فهنا يجب التسعير عليهم بحيث لا يبيعون إلا بقيمة المثل ، ولا يشترون أموال الناس إلا بقيمة المثل … فالتسعير في مثل هذا واجب بلا نزاع).
وهذا الذي قاله شيخ الإسلام صحيح، فيجب التسعير في هذه الحالة لتفادي الظلم ودفعه عن الناس.

الحالة الرابعة: حالة التواطؤ:
وهذه الحالة تتمثل في تواطؤ البائعين وتآمرهم على التحكم في سعر بعض السلع ليبيعوها على الناس بسعر معين يحقق لهم الربح الفاحش، أو العكس فيتواطأ المشترون في شراء سلعة معينة بسعر موحد كي يهضموا حق البائعين.
وفي تلك الحالة يقول شيخ الإسلام رحمه اللهموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifوقد منع غير واحد من الفقهاء كأبي حنيفة وأصحابه القسام الذين يقتسمون العقار وغيره بالأجرة أن يشتركوا، فإنهم إذا اشتركوا والناس محتاجون إليهم أغلوا عليهم الأجر، فمنع البائعين الذين تواطؤوا على ألا يبيعوا إلا بثمن قدروه أولى، وكذلك منع المشترين إذا تواطؤوا على أن يشتركوا فيما يشتريه أحدهم حتى يهضموا سلع الناس أولى).
لذلك يجب في تلك الحالة فرض التسعير دفعاً للضرر.
والقاعدة العامة: في الحالات التي يجب فيها التسعير أنه كلما استولى على التجار الجشع، وتمكن من نفوسهم الطمع، وسيطرت عليهم الأنانية، وعمدوا إلى الاحتكار والاستغلال تعين على ولي الأمر التدخل بتحديد الأسعار.

كيف يقوم ولي الأمر بوضع التسعير المناسب الذي ليس فيه ضرر على البائعين أو المشترين؟
يقوم أولاً: بالاستعانة بأهل الخبرة في تحديد الثمن المناسب، كالتجار، أو أهل الاقتصاد، قال شيخ الإسلام رحمه الله في ذلكموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifوأما صفة ذلك عند من جوزه فقال ابن حبيب: ينبغي للإمام أن يجمع وجوه أهل سوق ذلك الشيء ـ المراد تسعيره ـ ويحضر غيرهم استظهاراً على صدقهم فيسألهم: كيف يشترون؟ وكيف يبيعون؟ فينازلهم إلى ما فيه لهم وللعامة سداد حتى يرضوا، ولا يجبرون على التسعير، ولكن عن رضا، وليس المقصود من الرضا من جانب البائعين أن يكون السعر موافقاً لهواهم محققاً لمصلحتهم الشخصية، ولكن المقصود هو أن يكون السعر عادلاً وغير مجحف بالبائعين، أي يتحقق لهم فيه ربح معقول).
واشتراط أن يكون السعر عادلاً في التسعير الإسلامي أمر لابد منه، لأن التسعير ما جعل إلا رفعاً للظلم، فلا يسوغ أن يكون هو في ذاته ظلماً.
ثانياً: مراقبة التسعير: وهذا الأمر في غاية الأهمية؛ حيث إن التجار في غالب الأحيان يحدث منهم التلاعب في الأسعار جلباً للكسب الزائد، فإذا قام ولي الأمر بوضع مراقبة عليهم عن طريق تعيين أشخاص معينين من قبل الدولة يقومون بمراقبة الأسعار والإشراف على الأسواق، فهذا يمكن له التحكم في التسعير، ويرفع الضرر بذلك عن كل من المشترين والبائعين.
وهذا بفضل الله موجود عندنا، وقد ولاه أولياء أمورنا بالغ الاهتمام، وهذا ما جعل السوق عندنا محكوماً بالمراقبة والمتابعة، وعدم الوقوع في غلاء الأسعار على الناس، ولكن للأسف الشديد عندما وجد الناس تساهلاً من بعض جهات المتابعة قاموا بالتلاعب بالأسعار، ورفع أسعار بعض السلع الضرورية للناس، وهذا يكون علاجه عن طريق تشديد المتابعة، وفرض عقوبات على من تسول له نفسه برفع الأسعار عما هو محدد من قبل ولاة الأمور.
والعقوبة التي يضعها ولاة الأمور راجعة للمصلحة العامة، فلولي الأمر تنويع العقوبات بحيث يكون هناك رادعٌ لهؤلاء المتلاعبين، بحيث تمنعهم هذه العقوبات من التلاعب بأقوات الناس وأسعارها.
قال شيخ الإسلام رحمه اللهموضوع تعبير عن غلاء الاسعار مميز frown.gifإن عقوبات التعزير تختلف مقاديرها وصفاتها بحسب كبر الذنوب وصغرها، وبحسب حال المذنب في قلته وكثرته).

وعلى ما سبق ذكره يتعين القول بالتسعير إذا توافر شرطان:
أحدهما: ألا يكون سبب الغلاء هو كثرة الطلب وقلة المعروض من السلع.
والثاني: أن تكون حاجة الناس للسلعة عامة.
فكلما كانت مصالح الناس ومنفعتهم العامة في التسعير تعين اتخاذه، وهذا يختلف باختلاف الزمان والمكان، ويكون تطبيقه بحسب وضع السوق، وحرص التجار على عدم التلاعب في الأسعار.
فإذا اندفعت حاجة الناس وقامت مصلحتهم بدون التسعير فلا داعي له، أما إذا كانت حاجة الناس لا تندفع إلا بالتسعير ولا تتحقق مصلحتهم إلا به كان لزاماً على ولي الأمر أن يسعر عليهم تسعيراً عادلاً لا ضرر فيه على البائعين أو المشترين.
هذا ما تيسر الكلام عنه في هذا الموضوع، والله أسأل أن يرد المسلمين إلى صوابهم ورشدهم، وأن يوفق ولاة أمورنا لما فيه المصلحة والخير للبلاد والعباد، وأن يحفظ علينا نعمه الظاهرة والباطنة، وألا يؤاخذنا بذنوبنا إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

المصدر : الإسلام اليوم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده